Đọc lại sử liệu Đại Việt - câu chuyên "đội mo nang" (負籜 phụ thác) trong cung triều Trần theo ĐVSKTT

Trong ĐVSKTT (Đại Việt sử kí toàn thư) đúng là có ghi về việc "đội mo nang" phần kỉ nhà Trần. Nguyên chữ Hán là "phụ thác" (負籜).

Từ đây trở xuống là sưu tập các lí giải về "phụ thác" từ các góc nhìn khác nhau.

Các ý kiến được sưu tập dần dần.

Đề nghị thu hồi 2 cuốn sách của NXB Khoa học xã hội

Đồ án Rồng trong lịch sử Việt Nam (sưu tập từ năm Giáp Thìn 2024)

Các sưu tập được đưa dần lên.

Mở đầu là bộ Đại Việt lịch đại long văn đồ của bạn Sên trên Fb.

Một cuốn sách chính của cụ Tsuboi (Nhật Bản) từ góc nhìn phê bình

Cụ Tsuboi mình đã gặp khoảng 20 năm về trước, trong khuôn viên Đại học Tokyo. Nhưng do khác chuyên môn và khác sự quan tâm, nên hầu như mình chưa từng đọc sách của Tsuboi một cách chăm chú khi nào.

Sau này, có mấy người bạn và đàn em thì học trong zemi của thầy ở trường Waseda - một trường tư thục nổi tiếng ở Nhật Bản, mà ngày xưa, lúc nhà còn ở Odai thì bọn mình hay ghé chơi (nhà mình ở đầu này, chỉ ngồi Toden ít phút đến mút đầu kia là tới ngay sân trường Waseda). Thầy Tsuboi là một Giáo sư nổi tiếng của trường đó.

Chuyện cụ Mạc Đĩnh Chi đi sang Cao Ly (mở đầu)

Cao Ly tức là Triều Tiên, tức bao gồm cả Bắc Triều Tiên và Hàn Quốc ngày nay.

Một câu chuyện cụ Mạc Đĩnh Chi nhà ta đi sang đó. Ghi chép từ thập niên 1920.

Du lãng ngoại thành, phát hiện quốc hiệu "Việt Nam" năm 1681

Đợt trước, đã phát biểu chính thức về quốc hiệu "Nam Việt" hay "Việt Nam" thuộc thời kì nhà Mạc ở Cao Bằng, gắn với chuông Đà Quận năm 1611 (đã đi cụ thể ở đây, ở đây, và ở đây, ở đây). Không phải đợi đến nhà Nguyễn sau này mới có tên "Việt Nam".

Hôm nay, chúng tôi tranh thủ đi ra ngoại thành. Chỉ là ngoại thành mà thôi. Dự một lễ hội ở chùa làng.

Một ngôi chùa khác trong làng, tức ngôi không có lễ hội vào hôm nay, thì lại có một tư liệu thú vị vừa được phát hiện. Đó là: trên tư liệu mang niên đại 1681 (năm Chính Hòa thứ 2 thời Lê Trung Hưng), chúng tôi thấy rất rõ quốc hiệu VIỆT NAM. May là vào đúng dịp trùng tu, tư liệu được đưa xuống dưới, thì mới có cơ hội xem một cách kĩ lưỡng và dễ dàng.

Mùng 5 Tết Mậu Tuất 2018 : 229 năm chiến thắng Ngọc Hồi - Đống Đa

Nhiều lần binh lửa gắn với Tết Việt trong lịch sử, mà những lần gần đây vẫn còn được nhắc đến nhiều nhất thì có thể kể tới (theo thứ tự từ gần tới xa): 17 tháng 2 (năm 1979, đã là 21 tháng Giêng năm Kỷ Mùi), Mậu Thân 1968 (đợt mở màn vào chính ngày Nguyên Đán, tính sang dương lịch là đêm 30/1/1968), mùng 5 Tết Kỷ Dậu 1789 (tính sang dương lịch là 30/1/1789).

Đọc tham khảo: Ngô Đình Diệm (1901-1963) từ góc nhìn của một người Nam Bộ (bài Lê Nguyễn)

Hiện có nhiều quan điểm khác nhau về nhân vật lịch sử Ngô Đình Diệm. Chẳng hạn, trên Giao Blog, từ lâu đã thấy góc nhìn của ông Nguyễn Đắc Xuân (Huế) phê phán phong trào "hoài Ngô". Xem lại ở đây (tháng 1 năm 2015).

Nguyễn Đắc Xuân viết:

cho chuyến thăm đầu tiên sau ngày đôi chuông được công nhận bảo vật quốc gia

Các tin về việc đôi chuông Đà Quận mang niên đại Càn Thống 19 tức năm 1611 (chùa Viên Minh, thành phố Cao Bằng) được chính phủ công nhận là bảo vật quốc gia thì đã đi các entry ở đây và ở đây (tháng 12/2016).

Ba người chúng tôi tính đi thăm đôi chuông. Đây sẽ là chuyến thăm đầu tiên của chúng tôi tính từ khi đôi chuông được công nhận bảo vật quốc gia.

Trước khi đi, xem lại một video của báo Cao Bằng.

Những lỗi không nhỏ trong cuốn "A History of the Vietnamese" của K.W. Taylor (bài Nguyễn Minh)

Trước đã có vị phê "cụ" Taylor khá gay gắt, đến giật mình, ở đây.

Ở dưới là bài vừa mới lên. Của một nhà giáo người Việt hiện ở Úc.

Việt Nam nội chiến Tây Sơn - Nguyễn qua ghi chép đương thời của John Barrow (1764 - 1848)

Một tác giả không thể bỏ qua khi nhìn lại tình hình Đại Việt cuối thế kỉ 18. Sách của ông đã có bản dịch tiếng Việt trọn vẹn.

Phong trào cần vương cuối thế kỉ 19 : vua Hàm Nghi ở Quảng Bình - Hà Tĩnh và nơi lưu đày

Việc tranh thủ đi buôn của Đại sứ Đại Việt khi sang tuế cống nhà Thanh

Bài mới : Đọc lại bài minh mang niên đại 1611 trên chuông lớn chùa Viên Minh ở Cao Bằng (phần 1)

Bài dài nên phải chia làm hai (phần 1 và phần 2), đều đã đăng trên Tc Nghiên cứu và Phát triển.

Phần 1 trên số 2 (128) năm 2016. 

Phần 2 trên số 3 (129) năm 2016.

Cha và con : Lê Kiên Trung nói về Lê Duẩn

Dương Kinh - kinh đô thứ hai của nhà Mạc - ở đâu ?

Bia Thủy Môn đình (khắc dựng năm 1670) mang hai chữ Việt Nam

Ngôi chùa trên bìa sách mới được công nhận di tích cấp quốc gia

Các sứ bộ ngoại giao Hoa Kì đầu tiên tới Việt Nam (các năm 1832 và 1835)

Bài của Robert Hopkins Miller, do Ngô Bắc dịch.

Nguyễn Hồng Kiên bàn về bài phóng uế của Hoàng Phủ Ngọc Phan

Bài của Hoàng Phủ Ngọc Phan đã đăng trước đây (xem lại ở đây).

Ngay khi đó, đã có bài phản luận, xem lại ở đây.