Sau 1/7/2025, nhớ cồn cào những Trình Phố, An Bồi, Công Bồi, Phương Trạch, Dưỡng Thông, An Khang, Vũ Lăng,...

Xem lại bản đồ của người Pháp vẽ vào thập niên 1950.

Bản đồ ấy sau được quân đội Mĩ sử dụng lại ở thập niên 1960-1970-1980 (in lại để sử dụng cho chiến tranh và các mục đích khác).

Nên rút cục, vẫn là xem lại bản đồ thời 1950s.

Nhà Búp chuẩn bị cho lễ kỉ niệm 50 năm Búp Trên Cành (1976-2026)

Sáng ngời bản sách phương danh tam vị Thánh Mẫu Phủ Giầy : "Vân Hương đệ nhất Thánh Mẫu đại từ tôn" (in khắc gỗ)

Bản in khắc gỗ với những con chữ tuyệt đẹp.

Chí tâm qui mệnh lễ: Chế Thắng Bảo Hòa Diệu đại vương - Vân Hương đệ nhất Thánh Mẫu đại từ tôn.

Chùa Khúc Thủy (Thắng Nghiêm tự) - một ngôi chùa hiện mang màu sắc Mật Tông

Chúng tôi chú ý đến làng Khúc Thủy, bới đó là làng gốc của một bộ phận cư dân ở khu vực làng Cổ Lương (Hà Nội) - nay là khu vực Ngõ Gạch và Án sát Siêu (phố cổ Hà Nội). Chúng tôi đã khảo sát làng Cổ Lương và việc phụng thờ Thánh Mẫu Liễu Hạnh tại đền Cổ Lương từ nhiều năm nay (ví dụ, xem lại ở đây).

Người của làng Khúc Thủy (huyện Thanh Oai trước đây) vào khoảng cuối thế kỉ 18 đã di cư ra sinh sống ở làng Cổ Lương (Hà Nội). Lúc đó, làng Cổ Lương là làng ở bên cạnh dòng sông Tô Lịch. Sông Tô Lịch lúc đó còn thông với sông Hồng, thì đoạn gần cửa sông Tô Lịch ăn thông với sông Hồng có nhiều phố phường và làng mạc, một trong số đó là làng Cổ Lương.

Người làng Khúc Thủy khi ra Hà Nội (làng Cổ Lương) sinh sống còn mang theo cả vị thành hoàng của làng gốc (làng Khúc Thủy) ra để phối thờ vào đình làng Cổ Lương. Bởi vậy, sau này, đinh làng Cổ Lương có vị thần gọi là Phổ Tế đại vương, thì đó chính là thành hoàng của làng Khúc Thủy. Tên tục của vị thành hoàng ấy là Trần Thông - cụ là con trai của cụ Trần Khát Chân.

Đình làng Khúc Thủy thờ Trần Thông (đức Phổ Tế đại vương).

Còn chùa làng Khúc Thủy thì có thờ Trần Hưng Đạo (đức Thánh Trần).

Sau năm 2010, chùa Khúc Thủy được trùng tu và mang màu sắc Mật Tông.

Quê mới Hưng Yên và trở lại với miền dưới Sơn Nam : Bộ "Tứ vị Thánh nương" với Phố Hiến và Diễn Châu

Cải cách 2025, làm quê mới Hưng Yên xuất hiện, cũng khá thú vị đấy chứ, nếu ta nhìn bao quát thành ra việc trở lại với miền dưới Sơn Nam.

Một thời gian dài "miền dưới Sơn Nam", tức Sơn Nam Hạ, hầu như không được chúng ta để ý đến nữa. 

Sau 1/7/2025, trở lại với cái nhìn "miền dưới Sơn Nam" thì ta thấy nhiều thứ khá thú vị bật ra gắn kết nhau trong một không gian rộng lớn. 

Văn nghệ Thứ Bảy : Người Buôn Gió viết về ngôi đền Tiên Hạ ở ngõ Phất Lộc (Hà Nội)

Hiếu Gió, tức Bùi Thanh Hiếu với bút danh Người Buôn Gió, là một cư dân sinh ra và lớn lên ở ngõ Phất Lộc (Hà Nội). Bây giờ, Gió ở bên Đức, buôn bán nhiều mặt hàng (đồng hồ, kính mắt, nồi niêu xoong chảo, thuốc,...) và viết khá nhiều về Việt Nam với đủ thể loại (hồi Gió mới đến Đức và được ở một căn phòng riêng đầu tiên làm bạn ấy vui thích, thì có thể đọc lại trên Giao Blog, ở đây - cũng tới hơn 10 năm trước rồi).

Xưa có cụ Nguyễn Hiến Lê cũng sinh ra và lớn lên ở ngõ Phất Lộc. Đọc cụ, ta thấy thi thoảng cụ nhắc về con ngõ ấy với một hoài niệm xa xôi.

Nhưng chưa thấy Nguyễn Hiến Lê viết về một ngôi đền ở trong con ngõ Hà Nội ấy. Có lẽ thời nhỏ cụ không ấn tượng về ngôi đền, rồi lớn lên vô Nam thì không còn kí ức nữa.

Nói thế, nhưng thật ra, Nguyễn Hiến Lê có viết về ngôi đình ở ngõ Phất Lộc, gọi là "đình Tiên Hạ". Cụ Lê từng có bút danh là Lộc Đình, thì nghĩa của nó là: ngõ Phất Lộc và ngôi đình ! Lộc Đình vậy là "ngôi đình ở ngõ Phất Lộc". Nguyễn Hiến Lê nhớ về ngõ Phất Lộc là nhớ về người bà nội đã từng dẫn cháu vào thăm đình, và nhớ về ngôi đình trong con ngõ nhỏ ấy. Các ngôi nhà cổ trong ngõ, theo kí ức của Nguyễn Hiến Lê là được xây thời Tự Đức.

Tiêu điểm hiện nay về văn hóa tín ngưỡng : Hiện tượng "tứ phủ hóa" mạnh mẽ các cơ sở tín ngưỡng - đề xuất giải pháp

Đây là hiện tượng thấy trên toàn quốc trong khoảng 2 thập niên đầu tiên của thế kỉ 21. Từ nhiều góc độ, đã thấy có nhiều ý kiến khác nhau.

Giao Blog đầu tiên đưa về đây ý kiến của bạn Việt Vũ - một bác sĩ và cũng là một thanh đồng.

Truyện tranh về danh nhân Lê Quí Đôn : không nhận của đút, do phát giác việc xấu mà bị tố cáo

Bộ Lịch sử Việt Nam bằng tranh (LSVNBT) do học giả Trần Bạch Đằng chủ biên gồm mấy chục tập, mà tập 48 thì dành cho danh nhân Lê Quí Đôn (nxb Trẻ, ấn hành năm 2013). .

Đối tượng chính của bộ truyện là thiếu nhi Việt Nam, nên lời văn được viết dễ hiểu lại kèm theo nhiều hình vẽ sinh động.

Mở đầu cuốn truyện, là một đoạn trích t.hận định của học giả Nguyễn Huệ Chi viết năm 1983 về sự nghiệp của cụ Bảng Đôn.

Truyện có viết mấy điểm đáng chú ý trong thời gian cụ Bảng Đôn làm quan:

- cụ từng được người ta mang của đút lót, nhưng cụ không nhận,

- cụ phát giác ra những việc xấu xa ở địa phương (khai man diện tích đất để trốn thuế) nên bị các địa phương tố cáo,

- chúa Trịnh rất tin dùng cụ, nên nhiều lần củ cụ đi làm các công cán quan trọng đến quốc kế dân sinh. Khi Lê Quí Đôn qua đời, triều đình Lê - Trịnh cho bãi triều 3 ngày để tang.

Hãy đọc cụ thể vào các trang được trích giới thiệu ở entry này.

Mẫu Liễu Thanh Sam (bản in năm 2013) và nhìn lại sau nhiều năm

Đền thờ Liễu Hạnh công chúa ở Thanh Sam - Ứng Hòa - Hà Tây cũ.

Truyền thuyết về Liễu Hạnh công chúa ở đây được đẩy lên tận thời Lý với không gian kinh thành Thăng Long thời kì đầu tiên của kỉ nguyên độc lập.

Một bài viết đã công bố nhiều năm về trước.

Bản in trọn vẹn đầu tiên là trong sách chung ấn hành năm 2013 (cách nay 12 năm).

Đền Hùng (tổng quan)

 

Cụ Bảng Đôn (1726-1784) và những nỗi đa đoan quan trường (bài Đặng Đình Nguyên năm 2008)

Thế cục Đại Việt ở nửa cuối thế kỉ XVIII chỉ còn hai đàng, tức Đàng Ngoài và Đàng Trong. Chúng tôi gọi là Lê mạt (thời kì cuối của nhà Lê) - xem luận giải của nhà lịch học Lê Thành Lân và các bài viết phân định về "Lê trung hưng" và "Lê mạt" của nhóm chúng tôi (một số đã đăng lại trên Giao Blog).

Cụ Bảng Đôn ra thế giới và về lại Hưng Yên

Cụ Lê Quý Đôn, theo thông tin cập nhật ngày hôm nay, từ báo Hưng Yên thì nhưu sau: "Ngày 31/10, Kỳ họp lần thứ 43 Đại hội đồng Tổ chức Khoa học, Giáo dục và Văn hoá của Liên hợp quốc (UNESCO) diễn ra tại thành phố Samarkand, Cộng hoà Uzbekistan, đã thông qua Nghị quyết vinh danh và cùng tham gia kỷ niệm 300 năm ngày sinh danh nhân văn hoá Lê Quý Đôn."

Năm 2024, như Giao Blog đã điểm tin (xem lại ở đây và ở đây, tháng 9 và tháng 11 năm 2024), chúng tôi về tham gia Hội thảo Quốc tế về cụ Bảng Đôn tại thành phố Thái Bình, có tới thăm quê nhà cụ ở huyện Hưng Hà tỉnh Thái Bình.

Huế bị ngấn chìm trong lũ lụt cuối tháng 10 năm 2025 - làm nhớ về "Huế Lụt 1999"

Những ngày hạ tuần tháng 10 năm 2025 cả cố đô Huế bị chìm dần trong lũ lụt. Một trận lũ lụt lịch sử, khi mức nước đã lên cao quá cả kỉ lục năm 1999.

Theo lời kể lại của người Huế thì năm 1999, cố đô cũng đã từng bị một trận lụt kinh hoàng, trên Giao Blog đã đề cập ở đây. Câu chuyện Huế Lụt 1999 là tôi nghe lần đầu tiên từ gia đình thủ nhang cung Phổ Hóa ở Huế - một nơi thờ phụng Thánh Mẫu Liễu Hạnh ở trong thành nội Huế từ đầu thế kỉ 20 (năm 1999, tôi không ở Việt Nam, nên không có kí ức trực tiếp về Huế Lụt 1999, mà phải từ sau khi nghe chuyện từ cung Phổ Hóa thì mới truy cứu lại tư liệu cũ).

Đạo đức trong khoa học - trường hợp một học giả Nhật Bản (bài Nguyễn Văn Tuấn)

Hành vi gian dối hay bất chính (vô đạo đức) trong khoa học có thể xảy ra ở bất cứ quốc gia nào và trong bất cứ lĩnh vực khoa học nào. Việc các nhà khoa làm lộ chân tướng, gọi tắt là lật tẩy, các hành vi bất chính trong khoa học nhiều khi rất khó khăn, không dễ dàng như chúng ta vẫn nghĩ.