Một số giai đoạn phát triển Phật giáo Mật tông tại Trung Quốc (bài Anh Vũ - La Sơn Phúc Cường)

Bài trên website của Tạp chí Nghiên cứu Phật học.

Đến cửa Lạch Trường, nhớ mấy vẫn thơ về Bà Triệu "vú dài ba thước" kiên cường đánh quân Lục Dận nhà Ngô

Chúng tôi vi vu dọc các làng ven biển ở xứ Thanh.

Chúng tôi ghé thăm phố/làng Diêm Phố dân cư đông đúc.

Chúng tôi ghé làng Nam Khê - nơi cư dân được đưa về làm muối thời Pháp thuộc.

Chúng tôi có ghé nghè Vích và chùa Vích. Vân vân.

Lạch Trường hiện lên trước mặt. Lạch Trường gắn với việc Lục Dận đưa quân theo đường thủy lên đánh Bà Triệu hồi thế kỉ thứ III.

Lạch Trường ở xứ Thanh (nhìn từ xa xa, 2026)

Simsapa - Cam Lồ thiền lâm 2015 và 2026

Mình đi một sưu tầm nho nhỏ. Bởi mình quan tâm hơn đến "Simsapa" - ở một cái biển thì bên cạnh chữ này, còn ghi 4 chữ Hán là "Cam lồ thiền lâm".

Mở đầu là giới thiệu của sư Nhuận Đạt vào năm 2015, về Simsapa.

Sau đó đưa một vài ảnh đại diện của năm 2026, thuộc phạm vi của Simsapa - Cam Lồ thiền lâm.

Chùa Nguyệt Đường (khu Văn Miếu Xích Đằng - Hưng Yên) của thiền sư Hương Hải - các ghi chép

Nhà sư Hương Hải là một nhân vật lịch sử đặc biệt: quê gốc Nghệ An, trưởng thành và đầu Phật ở Đàng Trong (gắn với chùa Hải Tạng danh tiếng ở xứ Quảng), rồi lại ra Đàng Ngoài và được chúa Trịnh trọng thị.

Tư tưởng của ông là Thiền - Tịnh - Mật song hành.

Ngôi chùa gắn bó với ông ở Đàng Ngoại là chùa Nguyệt Đường.

Chùa Khúc Thủy (Thắng Nghiêm tự) - một ngôi chùa hiện mang màu sắc Mật Tông

Chúng tôi chú ý đến làng Khúc Thủy, bới đó là làng gốc của một bộ phận cư dân ở khu vực làng Cổ Lương (Hà Nội) - nay là khu vực Ngõ Gạch và Án sát Siêu (phố cổ Hà Nội). Chúng tôi đã khảo sát làng Cổ Lương và việc phụng thờ Thánh Mẫu Liễu Hạnh tại đền Cổ Lương từ nhiều năm nay (ví dụ, xem lại ở đây).

Người của làng Khúc Thủy (huyện Thanh Oai trước đây) vào khoảng cuối thế kỉ 18 đã di cư ra sinh sống ở làng Cổ Lương (Hà Nội). Lúc đó, làng Cổ Lương là làng ở bên cạnh dòng sông Tô Lịch. Sông Tô Lịch lúc đó còn thông với sông Hồng, thì đoạn gần cửa sông Tô Lịch ăn thông với sông Hồng có nhiều phố phường và làng mạc, một trong số đó là làng Cổ Lương.

Người làng Khúc Thủy khi ra Hà Nội (làng Cổ Lương) sinh sống còn mang theo cả vị thành hoàng của làng gốc (làng Khúc Thủy) ra để phối thờ vào đình làng Cổ Lương. Bởi vậy, sau này, đinh làng Cổ Lương có vị thần gọi là Phổ Tế đại vương, thì đó chính là thành hoàng của làng Khúc Thủy. Tên tục của vị thành hoàng ấy là Trần Thông - cụ là con trai của cụ Trần Khát Chân.

Đình làng Khúc Thủy thờ Trần Thông (đức Phổ Tế đại vương).

Còn chùa làng Khúc Thủy thì có thờ Trần Hưng Đạo (đức Thánh Trần).

Sau năm 2010, chùa Khúc Thủy được trùng tu và mang màu sắc Mật Tông.

Mandala trong Phật giáo

Một chủ đề thú vị trong Phật giáo.

Bài đầu tiên lấy về từ trang Đại bảo tháp Mandala Tây Thiên.

Đền Quán Đôi bên bờ sông Tô Lịch, và câu chuyện trấn yểm Cao Biền

Đền Quán Đôi thuộc phường Nghĩa Đô quận Cầu Giấy ngày nay. Đền nằm ngay bên cạnh dòng sông Tô Lịch, nhìn ra khu vực được xem là có trấn yểm của Cao Biền ngày trước.

Có nhiều câu chuyện thú vị xung quanh ngôi đền và khu vực xung quanh.

Về hệ thống Tứ Pháp (quan điểm của nhóm Bách Việt trùng cửu)

Có nhiều điểm chung trong quan điểm của nhóm này với nghiên cứu của tôi (có thể đọc bài mới xuất bản của tôi về thế giới quan Phật giáo Mật tông, ở đây).

Bách Việt trùng cửu là một nhóm học thuật mở, làm việc cần mẫn, bám sát thực địa và luận giải được tư liệu viết. 

Tạp chí Nghiên cứu & Phát triển đã thực sự trở lại (phát hành số 1 năm 2020)

Số 1 năm 2020 của tạp chí đã ra mắt, giữa mùa đại dịch Cô Vy.

Sự trở lại từ đầu năm 2020 của Nghiên cứu & Phát triển, sau một thời gian chuyển đổi cơ quan chủ quản, đã được điểm tin ở đây (tháng 1 năm 2020).

Một ít tin đầu tiên do tạp chí đưa lên Fb ngày hôm nay, 10/4/2020. Có gì thì cập nhật sau.

Mình có góp mặt một bài ở số đầu tiên sang trang mới này của tạp chí (hiện mới chỉ nhìn thấy qua mục lục từ ảnh của Fb - còn công việc biên tập, bổ sung theo ý kiến của tạp chí đã được thực hiện từ năm 2019).

Thờ sinh thực khí ở vùng Phật giáo Mật tông : ghi chép ở Bhutan của Phạm Sanh Châu

Hiện tượng có thể thấy khác với tưởng tượng chung của người Việt Nam về Phật giáo. Những nước chịu ảnh hưởng mạnh của Mật tông thì không có gì lạ, ví dụ Bhutan (vùng Đông Nam Á), hay Nhật Bản (vùng Đông Á).

Một ghi chép nhanh của đại sứ Việt Nam tại Bhutan là bác Phạm Sanh Châu.

Văn nghệ Thứ Bảy : hơn 1200 năm, hàng ngày vẫn hai lần gánh cơm lên dâng cho đại sư

Bà lão gần 100 tuổi cạnh nhà mình ngày trước thờ đại sư bằng một vị tượng nhỏ xíu, đặt ngay trên nóc của tủ đồ dạng thấp. Bà bảo bà thờ đại sư từ hồi khoảng 30 tuổi. Hàng ngày, bà lão dâng cơm lên cho đại sư trong một cái bát cũng nhỏ xíu.

Tượng đại sư của bà lão nhỏ xíu nhưng rất tinh xảo. Ngài ngồi trên ghế. Nét mặt trầm tĩnh, dung dị, và đặc biệt là toát ra cái cốt cách an nhiên tự tại. Vào nhà thấy nét mặt ngài là đã thấy vui ở trong lòng. Bây giờ, mỗi lần nhớ về bà lão là lại nhớ đến nét mặt của đại sư.

Tu tập Phật trong đời thường bình dị : một ít từ Chánh Tư Duy

Có nhiều trang chia sẻ việc tu tập Phật trong đời thường bình dị bằng tiếng Việt. Trong số đó, có Chánh Tư Duy.

Mộc bản, thần chú, và luận tranh

Về mộc bản Vĩnh Nghiêm, mình đã viết ở đây.

chùa Ngọc Hoàng hậu Obama : những bàn luận liên quan đến người hướng dẫn Dương Ngọc Dũng

Về chùa Ngọc Hoàng, đã có entry riêng, tại đây. Trong đó, đã thấy sự xuất hiện của bác Dương Ngọc Dũng (người đeo kính trong tấm ảnh dưới đây).