Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ đối với văn hóa Việt Nam qua sử thi, anh hùng ca (bài Phan Đăng Nhật)

Bài viết đã công bố nhiều năm trước của học giả Phan Đăng Nhật (1931-2020). Ông là một chuyên gia lớn của Việt Nam về sử thi, đặc biệt là sử thi Tây Nguyên, ngoài ra còn có sử thi Mường, sử thi Thái, sử thi Chăm.

Những công bố đầu tiên về chủ đề này của ông đều trước năm 2000. Có thể các bài viết phái sinh, hay cập nhật sau đó, thì được công bố ở các nơi khác nhau.

Ông kế thừa các phát hiện của các học giả đàn anh (Moussay, Đinh Gia Khánh, Cao Huy Đỉnh) và triển khai cụ thể các phát hiện ấy. Các bản dịch sử thi Ấn Độ của Cao Huy Đỉnh cho đến nay vẫn chưa được biết đến nhiều trong học giới và bạn đọc phổ thông.

Ông cũng cập nhật các kết quả nghiên cứu mới của các học giả đàn em (Đỗ Thu Hà, Phú Trạm,...).

Tam Quan đại đế và chùa Việt (bài của Diệu Hỷ VickyLe, năm 2023)

Một bài viết thú vị với nhiều tư liệu được tích lũy qua nhiều năm, đăng năm 2023 trên tạp chí Nghiên cứu Phật học.

Vấn đề "tam quan" tại Việt Nam thì trước đây nhóm các học giả Vương Khả rồi Cố Lạc Chân (Trung Quốc) đã để ý từ thập niên 1990. Họ có ghi chép thực tế và phân tích sơ qua trong các nghiên cứu đã công bố ở thời kì đầu tiên đó. Nhưng họ chỉ dừng lại ở đó, không đi sâu tiếp.

Một người có đi sâu thêm vào "tam quan" tại Việt Nam là Onishi. Chúng tôi đã đi điều tra điền dã trong nhiều năm, cơ bản là đã quần thảo hết ở các điểm mà Diệu Hỷ kể trong bài. Dần dần, chúng tôi nhận ra, vấn đề là "tam phủ" mà không phải "tam quan". Một số bài viết chung của chúng tôi đã nhấn mạnh vào "tam phủ" (hiện nay vẫn tiếp tục theo hướng này).

Ảnh hưởng của văn hóa Phật giáo lên sắc phong Công chúa Liễu Hạnh (bài Lê Tuấn Dương)

Mình đã viết từ nhiều năm trước (năm 2018 và năm 2020):

- Chu Xuân Giao, 2018, “Vũ trụ quan Phật giáo phản ánh trong nhóm sắc phong sớm nhất cho Liễu Hạnh công chúa vào nửa cuối thế kỉ XVII”. Tạp chí Văn hóa Dân gian số 5 (179) : 25-37. .

- Chu Xuân Giao, 2020, “Vũ trụ quan Phật giáo Mật tông với trung tâm là núi lớn Tu Di ở tầng trời Đao Lợi của Đế Thích, phản ánh trong nhóm sắc phong sớm nhất cho Liễu Hạnh công chúa vào nửa cuối thế kỉ XVII”, Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển số 1 (155): 34-54.

Về hệ thống Tứ Pháp (quan điểm của nhóm Bách Việt trùng cửu)

Có nhiều điểm chung trong quan điểm của nhóm này với nghiên cứu của tôi (có thể đọc bài mới xuất bản của tôi về thế giới quan Phật giáo Mật tông, ở đây).

Bách Việt trùng cửu là một nhóm học thuật mở, làm việc cần mẫn, bám sát thực địa và luận giải được tư liệu viết. 

Tạp chí Nghiên cứu & Phát triển đã thực sự trở lại (phát hành số 1 năm 2020)

Số 1 năm 2020 của tạp chí đã ra mắt, giữa mùa đại dịch Cô Vy.

Sự trở lại từ đầu năm 2020 của Nghiên cứu & Phát triển, sau một thời gian chuyển đổi cơ quan chủ quản, đã được điểm tin ở đây (tháng 1 năm 2020).

Một ít tin đầu tiên do tạp chí đưa lên Fb ngày hôm nay, 10/4/2020. Có gì thì cập nhật sau.

Mình có góp mặt một bài ở số đầu tiên sang trang mới này của tạp chí (hiện mới chỉ nhìn thấy qua mục lục từ ảnh của Fb - còn công việc biên tập, bổ sung theo ý kiến của tạp chí đã được thực hiện từ năm 2019).

Đế Thích và Hindu giáo thời kì sớm ở miền Bắc (bài Bách Việt trùng cửu)

Một tổng kết đến thời điểm hiện tại của nhóm Bách Việt trùng cửu.

Nhiều tìm tòi của nhóm này rất đáng trân trọng. Nhiều điểm trùng với kết quả nghiên cứu của tôi.

Từ Đạo Hạnh chùa Thầy cũng là ngôi Đế Thích (bài Bách Việt trùng cửu)

Một giả thiết của Bách Việt trùng cửu, nhưng theo tôi là đi đúng hướng. Bản thân tôi cũng đang giải mã nhóm vấn đề Đế Thích. Ví dụ, trong quan hệ Đế Thích và Liễu Hạnh công chúa, thì có thể xem bài học thuật ở đây. Sau này, sẽ cập nhật bài chi tiết hơn nữa.

Sắc phong nguyên vật năm 1683 cho Mẫu Liễu : Tc Nc&Pt số 1/2019

Mình chưa có số tạp chí (vừa ra), nên tạm ngó từ xa trước.

Đại khái có một ít ảnh (mượn tạm) và một mục lục (vừa được phía chủ quản cập nhật ngày hôm nay).

Tứ Pháp vốn không phải là các bà, tức các nữ thần (bài Bách Việt)

Một mường tượng khá thú vị của bác Bách Việt. Vẫn với lỗi nghĩ, lối cảm và lối viết quen thuộc.

Bác có thể đặt ra một hướng đi đúng. Một hướng tìm của chúng tôi, cũng chung một hướng véc-tơ với mường tượng của bác. Hướng đó của chúng tôi đã cụ thể hóa thành bài học thuật từ trước rồi, sẽ đưa lên Giao Blog khi có điều kiện.

Nhưng sự phân tích của bác thì cơ bản là còn chưa đạt. Tư liệu thì nhầm lẫn. Nhưng không sao. Căn bản là nghĩ kiểu "bách việt trùng cửu".