20 năm Phủ Tây Hồ (2007, 2026) : đọc lại một bài thơ tương truyền do Tiên Chúa Liễu Hạnh giáng bút

Tôi bắt đầu khảo sát làng Tây Hồ và Phủ Tây Hồ từ 1993, đọc lại trên Giao Blog ở đây.

Cùng một bài thơ tương truyền doc Liễu Hạnh công chúa giáng bút, tôi có nhiều bản ảnh chụp (chụp trực tiếp tại Phủ Tây Hồ). Ở bài viết lần trước, trên Tạp chí Hán Nôm (số 2 năm 2010), và sau đó cho đăng bản đầy đủ trên website Tạp chí Da Màu (lên trang ngày 30/8/2010), thì tôi sử dụng ảnh chụp vào tháng 1 năm 2007.

Tính đến nay, bức ảnh chụp tháng 1 năm 2007 cũng đã gần 20 năm rồi.

Hôm qua, ngày 7/3/2026 (ngày 19 tháng Giêng năm Bính Ngọ), tôi lại thực hiện một bản chụp ảnh bài thơ đó tại Phủ Tây Hồ.

Đầu tiên, đưa 2 bức ảnh cách nhau gần 20 năm (2007, 2026).

Cũng lần đầu tiên đưa bài từ Tạp chí Da Màu (đã đăng tải năm 2010) về dán trên Giao Blog trên hệ thống blog của Google.

Sự tích Liễu Hạnh công chúa - bản kể Nguyễn Đổng Chi (trước năm 1982) : Công chúa là mẹ của Trạng Quỳnh

Bộ sách danh tiếng Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam đã được học giả Nguyễn Đổng Chi thực hiện trong mấy chục năm, xuất bản dần, đến năm 1982 mới đủ bộ.

1. Trong bộ sách đó, có truyện "Sự tích công chúa Liễu Hạnh" được Nguyễn Đổng Chi tổng hợp từ nhiều nguồn tư liệu khác nhau. Ở dưới truyện như cách làm chung của cả bộ thì có phần Khảo dị. Hồi chúng tôi học cấp 2 NKTH (viết tắt của "Năng khiếu Tiền Hải"), có một bộ in giấy hẩm của ai đó được đọc truyền tay nhau. Chúng tôi đọc ngấu nghiến mỗi tập khi sách đến tay, nhưng hay nhất là lúc đọc và trao đổi với nhau về phần Khảo dị. 

Một truyền thuyết khác về Hoa Lũy (liên quan đến vua An Dương Vương và nghề trồng hoa)

Một bài viết đã đăng năm 2010 trên website báo Quân đội Nhân dân.

Chép nguyên về Giao Blog vào tháng  2 năm 2026.

Nhà toán học Ngô Bảo Châu viết về Phủ Tây Hồ và Liễu Hạnh công chúa

Ngô Bảo Châu là nhà toán học có quan tâm nhiều đến các vấn đề văn hóa xã hội đương đại. Nhiều khi, từ góc nhìn khác, anh đưa đến những bình luận hay diễn đạt khá thú vị về một vấn đề gì đó. 

Cũng nhiều khi, do ngoài chuyên môn, nên các bình luận của anh Ngô đi chệch hướng, nhầm lẫn, mà dân chuyên môn sẽ phì cười. Giao Blog đã từng giật mình về việc anh phê phán một bản dịch công trình tiếng Pháp đã xuất bản trước năm 1945. Đọc lại cụ thể ở đây - entry cũ "Giới hạn của tri thức và những khoảnh ruộng riêng : Ngô Bảo Châu siêu toán nhưng lơ mơ về sử" (tháng 6/2019)

Gần đây, anh Ngô viết về việc thành phố Hà Nội muốn triển khai dự án đường cao tốc quanh Hồ Tây, trong đó có đề cập đến Phủ Tây Hồ và Liễu Hạnh công chúa. Người như tôi, đọc lời dẫn chuyện của anh về nội dung này, thì thấy khá ngộ nghĩnh. Nhà toán học, đúng vẫn là nhà toán học thật, đi ra ngoài chuyên môn, là thấy có khi rất ngộ nghĩnh. Tôi có cảm giác nội dung anh viết như của một học sinh cấp ba (Trung học Phổ thông) ở Hà Nội viết về một điểm du lịch (ví dụ là Phủ Tây Hồ) sau cuộc dã ngoại do nhà trường tổ chức cho toàn bộ học sinh trong trường.

Một bản sự tích khác về Liễu Hạnh công chúa : quê hương "An Thái" và tên hiệu "An Thái Minh Vương"

Liễu Hạnh công chúa, như một nghiên cứu của tôi đã công bố từ rất nhiều năm trước, có khi là người tận thời Lý. Vua Lý đã gặp được Liễu Hạnh công chúa tại Tây Hồ và đưa công chúa về cung, phong là "hoàng hậu".

Thời Lý là sớm hơn thời Trần.

Thời Trần lại sớm hơn thời Lê.

Nên thời Lý là rất xa rồi.

Bây giờ, đưa thêm một truyền thuyết cho thấy Liễu Hạnh công chúa là người thời Lê Thánh Tông, vẫn có quê hương gốc là An Thái ở huyện Thiên Bản.

Mẹ của công chúa là người họ Đỗ ở An Thái, tên là Đỗ Thị Sắc. Cha của công chúa là người họ Lê ở An Thái, tên là Lê Dực. Họ Trần sau này được đổi sang, từ Lê cải Trần, thì có nguyên do thú vị.

Kỉ niệm 10 năm công bố bài viết : các ghi chép sớm của phương Tây về "Bà chúa Liễu Hạnh"

Chữ "Bà chúa Liễu Hạnh" (nguyên ghi bằng chữ quốc ngữ như vậy) đã có trong tư liệu thập niên 1750.

1. Thập niên 1750 là đáng quan tâm, ngang với các bản sắc phong của triều đình Lê mạt mang niên đại Cảnh Hưng cho hệ thần Liễu Hạnh công chúa. 

Phủ Giầy Nam Định và Phủ Giầy Sài Gòn với nhóm sắc phong nguyên gốc cho tam vị Thánh Mẫu Phủ Giầy

"Phủ Giầy Nam Định" là quê hương bản quán. Quê hương bản quán của dòng họ Trần Lê đã sản sinh ra tam vị Thánh Mẫu Phủ Giầy.

"Phủ Giầy Sài Gòn" là một nơi con cháu dòng họ Trần Lê đã di cư tới, bắt đầu từ thập niên 1930 và có một nhóm đi vào năm 1954.

Chân dung Chúa Liễu từ huyền tích dân gian đến các văn bản Hán Nôm (bài Kiều Thu Hoạch, 2020)

Bài lấy về từ website của Khoa Ngữ văn - Trường Đại học Sư phạm Hà Nội.

Bản hiện nay thì ghi năm 2020. Nhưng trong một bài viết vào năm 2019 (đã đăng trong tạp chí - xem ảnh ở dưới) thì có nhắc đến bài này của học giả họ Kiều, và cho biêt bài đó đã đăng từ năm 2017:

"Phủ Vàng linh từ" - đền thiêng Phủ Vàng ở Hoằng Hóa xứ Thanh

Ngôi đền mang tên "Phủ Vàng linh từ", quen gọi là "Phủ Vàng" hay "đền Phủ Vàng"" - một ngôi đền thờ hệ thần Liễu Hạnh công chúa, với trung tâm là Liễu Hạnh công chúa, ở huyện Hoằng Hóa xứ Thanh.

Nam Định có "Phủ Chính linh từ", Thanh Hóa có "Phủ Vàng linh từ". Phủ Chính và Phủ Vàng là tên riêng các của ngôi đền.

Đi một ít bài từ báo Thanh Hóa và một số trang thông tin của xứ Thanh và trung ương.

Mẫu Liễu Thanh Sam (bản in năm 2013) và nhìn lại sau nhiều năm

Đền thờ Liễu Hạnh công chúa ở Thanh Sam - Ứng Hòa - Hà Tây cũ.

Truyền thuyết về Liễu Hạnh công chúa ở đây được đẩy lên tận thời Lý với không gian kinh thành Thăng Long thời kì đầu tiên của kỉ nguyên độc lập.

Một bài viết đã công bố nhiều năm về trước.

Bản in trọn vẹn đầu tiên là trong sách chung ấn hành năm 2013 (cách nay 12 năm).

Đại hội lần thứ Nhất của Hội bảo vệ và phát huy di sản “Thực hành Tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ của người Việt" tỉnh Ninh Bình

Tin của cộng đồng tín ngưỡng thờ Mẫu Tam Tứ Phủ.

Bắt đầu là tin từ báo Ninh Bình. Các bổ sung và cập nhật sẽ được dán dần lên ở bên dưới như mọi khi.

Điện Hòn Chén ở Huế - ảnh và chú thích ảnh của nhà Huế học Nguyễn Tấn Anh Phong

Điện Hòn Chén, tức Điện Huệ Nam, một địa chỉ thờ Mẫu danh tiếng ở đất kinh kì Huế xưa.

Có nhiều nghiên cứu hiện đại về phương diện tín ngưỡng của Điện Hòn Chén, mà có thể kể đến là Đào Thái Hanh, Trần Văn Toàn, Tamura Katsumi, Onishi Kazuhiko, Nguyễn Hữu Thông,... Các cập nhật trên Giao Blog, có thể xem ở đây hay ở đây.

Bây giờ mở một entry này để sưu tầm các loạt ảnh (đang bổ sung dần) kèm theo chú thích của nhà Huế học Nguyễn Tấn Anh Phong.

Trung Thu và Tết Trung Thu (中秋节), một tập tục bắt đầu thịnh hành từ đời Đường (Trung Quốc)

Tết Trung Thu (Trung Thu tiết), theo ghi chép trong thư tịch của Trung Quốc, mãi đến thời Đường mới thịnh hành (trước đó, đã thấy có "ngày Trung Thu" thời Chu, hay việc "ngắm trăng vào Trung Thu" ở thời Tấn).

Theo nhóm Chu Văn Bá, đến thời Bắc Tống mới định danh là "Trung Thu tiết 中秋节" (Tết Trung Thu), người ta làm "bánh trăng" (nguyệt bính) để vừa ăn vừa ngắm trăng.

Tập tục đó, đã được truyền đến vùng Giao Chỉ. 

Tết Trung Thu, về thời gian là ngày Rằm tháng Tám (ngày 15 tháng 8 nông lịch), cung trăng được xem là tròn đầy nhất, sáng nhất, đẹp nhất trong một năm.

Tết Trung Thu 2024, tôi được mời và đi dự đại lễ Yến hội Diêu Trì tại thánh thất Cao Đài thủ đô - trên phố Hòa Mã ở Hà Nội (xem lại ở đây). Với tín đồ Cao Đài thì Yến hội Diêu Trì tổ chức vào đêm Rằm tháng Tám là để tiếp đón Đức Phật Mẫu và Cửu vị Tiên nương (chín vị tiên theo hầu Phật Mẫu, trong đó có Liễu Ngũ Nương thì là Mẫu Liễu Hạnh của tín ngưỡng dân gian).

Đêm Rằm tháng Tám năm 2025 này, ở thủ đô Đại Việt, do ảnh hưởng bão - con bão số 11 có tên quốc tế là "Mặt Mo" - mà trời tối, không trăng và không sao, lúc lúc lại mưa rơi.

Kính mừng Thánh Mẫu Phủ Giầy giáng sinh 2025 : "Sắc phong còn mãi bao đời, công ơn Mẫu cao vời vợi"

Thánh Mẫu Phủ Giầy, theo truyền thuyết, giáng sinh vào đêm rằm tháng Tám (đêm mai).

Kính mừng giáng sinh, chúng ta cùng thưởng thức một MV của nhóm ca sĩ Bùi Tuấn Ngọc.

Trong đó có những câu hát rất tha thiết là:

"Nhân gian còn đó bao đời, nay vẫn lưu truyền,

An Thái nơi Phủ Dầy ngày nay Mẫu giáng sinh"

và

"Sắc phong còn mãi bao đời, công ơn Mẫu cao vời vợi

Lòng trời hòa quyện lòng dân, chắp tay "Lạy Mẫu anh linh".

Ảnh cũ các cơ sở thờ phụng hệ thần Liễu Hạnh công chúa : Phủ Giầy năm 1957 - Phủ Chính với đường đất và chân trần

Tiếp tục loạt entry đang đi dần trên Giao Blog.

Nhân ngày mở đầu của tháng tiệc đản sinh Thánh Mẫu Liễu Hạnh năm 2025, tháng Tám mùa trăng, đưa lên một ít ảnh cũ về Phủ Giầy - mở đầu là loạt ảnh chụp tại Phủ Chính vào tháng Ba mùa trăng năm 1957 (dương lịch là tháng 4 cùng năm), từ tư liệu lưu trữ (có dấu kiểm kê kho của nhiều năm được đóng bên cạnh các bức ảnh).

Mẫu Liễu Hạnh ở Tây Mỗ (bài Nguyễn Thị Quế, 2025)

Bài viết của tác giả đăng sau ngày 1/7/2025, nên tên xã mà Tây Mỗ thuộc vào đã thay đổi - vốn trước đây là Tây Mỗ thuộc xã Hà Thái huyện Hà Trung tỉnh Thanh Hóa, thì nay là xã Lĩnh Toại tỉnh Thanh Hóa.

Lấy nguyên về từ website Tạp chí Văn hóa Nghệ thuật.

Việc phụng thờ Liễu Hạnh công chúa trên quê hương của các cụ Tả Ao và Đặng Thái Phương

Ở quê nhà "huyện Nghi Xuân" của các cụ Tả Ao (người làng Tả Ao) hay Đặng Thái Phương (sau này, cùng làng Uy Viễn thì có cụ Nguyễn Công Trứ), có một tác phẩm Hán Nôm đặc sắc là Nghi Xuân địa chí.

Về danh nhân Đặng Thái Phương người thời Lê (quê làng Uy Viễn, từng làm quan nhiều năm ở ngoài Bắc, trước năm 1744 có viết tập "Chu Dịch quốc âm ca") thì xem lại trên Giao Blog ở đây.

Tác phẩm Nghi Xuân địa chí được hoàn thành vào thời Thiệu Trị nhà Nguyễn (đầu thập niên 1840). Trong đó, có nhắc đến các điểm thờ Liễu Hạnh công chúa.

Lấy một bài tổng quan của Đặng Viết Tường lên đầu tiên.

Kính mừng Tiệc Mẫu 2025 : Chúng tôi nói về Đền Bà Kiệu - 4 (thảo luận lượt ba)

Thảo luận lượt ba là phát biểu của Tiến sĩ Luật học Mai Thanh Hiếu.

Chúng tôi đang đưa dần nội dung mà chúng tôi đã trình bày và thảo luận chiều Thứ Bảy ngày 5/4/2025, tại diễn đàn Cà phê Thứ Bảy Hà Nội, về Đền Bà Kiệu (đền thờ hệ thần Liễu Hạnh công chúa ở trung tâm Hà Nội, nằm ở bên kia đường Đinh Tiên Hoàng từ Đền Ngọc Sơn nhìn sang).

Trình tự đưa lên ở đây có khác với trình tự đã trình bày tuyến tính tại Cà phê Thứ Bảy Hà Nội (trình tự tuyến tính ấy xem trong slide đầu tiên của entry/stt). Chúng tôi sắp xếp lại sao cho thời lượng vừa phải và dễ theo dõi với bạn đọc phổ thông.

Kính mừng Tiệc Mẫu 2025 : Chúng tôi nói về Đền Bà Kiệu - 3 (thảo luận lượt hai)

Chúng tôi đang đưa dần nội dung mà chúng tôi đã trình bày và thảo luận chiều Thứ Bảy ngày 5/4/2025, tại diễn đàn Cà phê Thứ Bảy Hà Nội, về Đền Bà Kiệu (đền thờ hệ thần Liễu Hạnh công chúa ở trung tâm Hà Nội, nằm ở bên kia đường Đinh Tiên Hoàng từ Đền Ngọc Sơn nhìn sang).

Trình tự đưa lên ở đây có khác với trình tự đã trình bày tuyến tính tại Cà phê Thứ Bảy Hà Nội (trình tự tuyến tính ấy xem trong slide đầu tiên của entry/stt). Chúng tôi sắp xếp lại sao cho thời lượng vừa phải và dễ theo dõi với bạn đọc phổ thông.

Thông tin hội thảo 2025 về thánh địa Phủ Giầy Nam Định : "Bảo tồn và phát huy giá trị di tích Phủ Bóng (Nguyệt Du cung)..."

Hội thảo sẽ diễn ra ngày hôm nay - Chủ Nhật ngày 13/4/2024, tại Đền Cây Đa Bóng (Nguyệt Du cung) thuộc quần thể Phủ Giầy Nam Định.

Thông tin cụ thể như sau.