Về nữ thần ở Trung Bộ và Nam Trung Bộ : Bà Phường Chào và Bà Bô Bô

Gần đây, mình mới chú ý đến hai vị nữ thần thú vị của Trung Bộ và Nam Trung Bộ, là Bà Phường Chào và Bà Bô Bô.

Cúng khai máy, một nghi lễ trước khi bấm máy quay phim ở Việt Nam hiện nay

Cúng khai máy, đúng vậy, ví dụ như cảnh Mai Phương Thúy thắp hương vào lô hương của buổi lễ ấy:

Hầu bóng lên tem bưu chính Việt Nam từ tháng 12 năm 2020 : họa sĩ Nguyễn Du

Bộ tem gồm 3 mẫu và một bloc, vừa được phát hành.

Thiên Tiên Thánh Giáo ở Huế (bài của Bách Việt Trùng Cửu)

Bài phản ánh kết quả điều tra điền dã gần đây của bác BVTC.

Chúc mừng năm mới : Bộ "Tứ Bất Tử" và "Liễu Hạnh công chúa" qua thiết kế của học sinh

Các học sinh lớp 10 của một trường trên địa bàn Hà Nội đã thiết kế ra một bộ bao lì xì Chúc mừng năm mới 2019. Một bộ gồm 4 chiếc với 4 màu khác nhau. Chủ đề là Tứ Bất Tử.

Ở mặt sau mỗi bao lì xì có phần ghi tên các học sinh và lớp hiện nay. Trước đó thì có  cho biết: "Sản phẩm lì xì do các học sinh trường (...) thiết kế với mục đích mang đến một tác phẩm nghệ thuật có thể truyền đạt những kiến thức văn hóa lịch sử Việt Nam".

Mùng một cuối cùng của năm, thị dân thủ đô đi lễ tạ Phủ Tây Hồ

Một phong tục mới được sinh ra ở Hà Nội trong khoảng hơn 10 năm nay.

Chuyện hầu Thánh đầu thế kỉ XXI : thanh đồng nức tiếng vốn là phu nhân tướng công an

Cô đồng Loan đã nổi tiếng Hà Thành và toàn cõi Đại Việt trong nhiều năm nay.

Cô vốn là người vợ đầu của một vị tướng công an đương nhiệm. Có thể nhiều người đã biết. Việc hầu Thánh là bởi duyên nghiệp và căn số, nên có khi ở ngôi gần sát với tứ trụ triều đình vẫn là tôi con của nhà Thánh cả.

Đại khái thế. Chuyện hầu Thánh cần cứ phải kể từ từ.

"Trong những tháng năm tuổi trẻ, nàng Loan “mắt mèo” xinh đẹp gặp gỡ và đem lòng yêu thương một chàng chiến sĩ công an con nhà danh giá, đẹp trai lịch lãm. Được sự vun vén của cả hai bên gia đình, đám cưới của họ thực sự là đám cưới trong mơ trong mắt bạn bè và bạn bè đồng nghiệp lúc bấy giờ. Kết quả của cuộc hôn nhân ấy là hai người con ra đời trong niềm hân hoan của cả đại gia đình. Cậu con trai cả chào đời năm 1982 và cô con gái út sinh năm 1988. Đấy là khoảng thời gian mà cuộc sống luôn diễn ra đúng với những gì cô mong đợi. Công việc của cô cũng thuận lợi và chồng cũng thăng tiến vượt bậc trong sự nghiệp."

Ông Hoàng Mười trong văn chầu (bài Nguyễn Hùng Vĩ)

Một bài viết mà tôi có dịp được quan sát tác giả chuẩn bị tư liệu từ lúc bắt đầu. Mang tới nhà cho thầy một cuốn sách quan trọng của Durand và một quyển khá lạ của Nguyen Tan Chieu (tên không có dấu trọng âm).

Hôm tới nhà thầy, thì thầy có nhắc lại kỉ niệm những lần rong ruổi bằng xe 50 phân khối và thuốc lá bao xanh. Đợt hai thầy trò tới khảo sát Phủ Tây Hồ các năm 1994 - 1995 sau đó đã được phản ánh ngay vào sách của cụ Đặng Văn Lung (sách xuất bản trong năm 1995, ghi rõ tên hai người ở chính văn). Máy ảnh ngày đó phải chụp rất tiết kiệm, cứ tính từng tấm trong 36 kiểu mỗi cuộn, chứ không kiểu "thoải mái vãi đạn" như bây giờ.

Thầy là một trong những người gieo hạt đúng nghĩa. 

Tứ Phủ Công Đồng ở xứ Bạch Dương : trong tòa nhà đa năng Hà Nội - Mạc Tư Khoa

Một ban Phật và một ban Mẫu ở ngay Mạc Tư Khoa của đại quốc Nga La Tư thời Putin. Đưa lên nhân dịp phim truyền hình "Tình khúc Bạch Dương" đang được phát trên VTV1.

Cũng ở Nga, trước đây đã thấy bàn thờ quốc tổ Hùng Vương và bàn thờ Bác Hồ (xem lại ở đây, tháng 11 năm 2015).

"Thăng Long tứ trấn" : Thần Trấn Nam ở Kim Liên, ngày 16 tháng 3 Mậu Tuất 2018

Ngày 16 tháng 3 năm Mậu Tuất, là nhằm vào đúng 1 tháng 5 năm 2018. Ngày quốc tế lao động. Tức là vẫn đang là dịp nghỉ lễ quốc gia.

Lễ hội của khu vực Trấn Nam (Kim Liên) trong "Thăng Long tứ trấn" được tổ chức vào ngày 16 tháng 3 này.

Đại tiệc Thánh Mẫu Liễu Hạnh mùng 3 tháng 3 năm Mậu Tuất 2018, ở Phủ Giầy (Nam Định)

Ở Phủ Giầy đã diễn ra lễ khai hội. Ngày hôm nay - mùng 3 tháng 3 âm lịch.

Hai ngôi phủ trung tâm của Phủ Giầy là Phủ Tiên Hương và Phủ Vân Cát, thì mỗi bên đều đưa các hướng dẫn khẳng định vị trí Phủ Chính của mình. Bên Tiên Hương là "Phủ Chính Tiên Hương", bên Vân Cát cũng là "Phủ Chính Vân Cát". Đại khái như sau (ảnh được chụp ngày hôm qua và hôm nay, mùng 2 và mùng 3 tháng 3, tức 17/4 và 18/4/2018).

Phủ Tây Hồ (Hà Nội) vào Rằm Tháng Giêng năm Mậu Tuất 2018

Rằm tháng Giêng đầu tiên với người đại diện mới của ngôi phủ trung tâm ở Hà Nội sau Đổi Mới. Trong năm cũ, cụ đại diện của phủ trong khoảng 30 năm qua đã tạ thế, xem lại ở đây (tháng 10/2017). Người phó của cụ đã được bổ nhiệm thay thế sau tang lễ. Cụ là một đảng viên lão thành của làng Tây Hồ. Người kế nhiệm cụ cũng vốn là một chính trị viên kì cựu trong quân đội, cũng đã chấp tác tại phủ mấy chục năm nay sau khi phục viên về làng.

Đoàn đại biểu thanh đồng đạo quan vừa tới Uông Bí

Một loạt ảnh ở chùa Ba Vàng (Uông Bí, Quảng Ninh). Ngày 29/12/2017.

Mẫu Liễu trong các tác phẩm thời kỳ đầu tiên của người phương Tây (toàn văn)

Bài đăng trên Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo số 8 năm 2015.

Bây giờ đã có bản ở trên mạng, cả toàn văn và tóm tắt.

Phiến đá hình sản phụ “lâm bồn” ở ngôi đền cầu tự nổi tiếng

Đền ở khu vực Côn Sơn (Chí Linh, Hải Dương).

Sắp tới, trên đường du lãng mạn bắc, chúng tôi dự tính sẽ viếng thăm ngôi đền. Lần này sẽ khảo sát kĩ hơn so với lần ghé thăm chớp nhoáng trước đây.

Mẫu Liễu và phong trào dân tộc đầu thế kỉ XX, trường hợp Trần Tán Bình ở thập niên 1920 (tóm tắt nội dung)

Bài mới vừa ra lò, đã điểm tin ở đây (ngày 26/8/2017).

Bây giờ, tóm tắt nội dung của bài đã được phía xuất bản đưa lên mạng. Nên chép nguyên về đây.

Bản toàn văn thì sẽ post bổ sung khi nào tạp chí cho bản PDF lên mạng.

Có nên tôn tín ngưỡng thờ Liễu Hạnh làm "quốc giáo" ? (một phản luận tay ngang)

Bài lấy nguyên về từ trang Book Hunter (bookhunterclub.com). Vốn đã lên mạng từ tháng 1 năm 2017.

Tác giả hoàn toàn là một tay ngang về chủ đề tín ngưỡng Liễu Hạnh. Hoàn toàn mù mờ về những thuật ngữ như Tam Phủ, Tứ Phủ, Tứ Bất Tử,... Đọc mót được vài đoạn sách, liếc liếc một vài tấm ảnh, nhưng "xả súng" thì rất hăng.

Báng bổ đến mức viết như thế này: "Nếu Liễu Hạnh – một sự tổng hợp của Phan Thị Bích Hằng và MC Phan Anh – đáng được thờ thành thần, thì phải nói rằng hai nhân vật công chúng nêu trên cũng xứng đáng tương tự. Nhưng vì Hằng và Phan Anh chỉ là hai gương mặt nhảm nhí, ta không có lý do để tôn thờ một nhân vật nhảm nhí bằng cả hai vị này cộng lại với nhau".

Về lịch sử thì cuồng dại như thế này: "Ngày nay, ngay cả những người thờ Liễu Hạnh cũng phải thừa nhận rằng trong một thời gian dài, chính quyền Lê – Trịnh đã gạt tín ngưỡng thờ Liễu Hạnh ra ngoài vòng pháp luật, và dùng binh mã để đánh dẹp thẳng tay. Đỉnh cao của xung đột là cuộc chiến trên đất Thanh Hóa giữa Nội Đạo Tràng – một tôn giáo phù thủy miền núi dưới vỏ bọc nửa Đạo giáo, nửa Phật giáo mà chính quyền trung ương mượn tay, với tín ngưỡng miền biển thờ Liễu Hạnh. ".

Bây giờ là ngày 12 tháng 7 năm 2017.

Ba ngôi, ba tòa, là ba nhưng vẫn là một (một thuyết giải từ Ki-tô giáo)

Ba ngôi, ba tòa, liên quan đến tôn giáo tín ngưỡng Việt Nam, đang được chúng tôi quan tâm. Ví dụ ở một bài mới nhất về Thánh mẫu Liễu Hạnh, tôi đi đến kết cấu kép ở trung tâm của hệ thần Liễu Hạnh, cũng là chuẩn bị cho những luận giải tiếp theo về ba ngôi, ba tòa (xem lại ở đây).

Thờ Hồ Chủ tịch ở vùng Nam Bộ

Về đặc trưng của tín ngưỡng thờ Mẫu Tam Phủ (bài Nguyễn Ngọc Mai)