Tiếp tục câu chuyện trẻ con Đại Việt thế kỉ 21 nên học chữ Hán ở mức như thế nào (nhiều ý kiến)

Mấy ngày nghỉ quốc khánh, không theo dõi.

Tiếp tục câu chuyện trẻ con Đại Việt thế kỉ 21 nên học chữ Hán ở mức như thế nào (ý kiến Lê Xuân Thại)

Bài đã lên mạng từ tháng 1 năm 2016. Tức là ở trước Hội thảo Hán Nôm tháng 8/2016 vừa rồi.

Thêm một kì nhân của võ thuật Đại Việt : Ngô Xuân Bính với Nhất Nam

Trước nay chúng ta đã biết đến B-võ sư Lương Ngọc Huỳnh của phái Lâm Sơn động.

Bây giờ, ta biết thêm một B-võ sư khác, là Ngô Xuân Bính với Nhất Nam.

Quả thực là hồi mới lên mười, mình có khuôn mấy tập mỏng Nhất Nam căn bản về để mấy anh em tự học, tự tập. Không còn nhớ là những tập sách ấy có phải được võ sư Bính viết hay không (khi tiện sẽ lục tìm lại sách cũ - mà không biết có còn lưu được nữa không).

Tiếp tục câu chuyện trẻ con Đại Việt thế kỉ 21 nên học chữ Hán ở mức như thế nào (ý kiến Huy Nguyễn)

Hôm qua đưa bài của Đoàn Lê Giang. Đang muốn đọc một bài ngược ý của anh Giang, nhưng phải là bài hoàn chỉnh từ góc nhìn giáo dục hiện đại.

Bài phê Đoàn Lê Giang thì càng tốt. Để thử xem, thực sự có cần cho bọn trẻ Đại Việt thế kỉ 21 học chữ Hán hay không.

Bây giờ là một tác giả khác, mà tôi đọc lần đầu tiên.

Đâu chỉ một mình chữ Hán, toàn ngành nghiên cứu văn học vừa bị loại bỏ

Nhân đang bàn về văn tự Hán Nôm.

Trẻ con Đại Việt có cần phải học kha khá chữ Hán không (ý kiến Đoàn Lê Giang)

Kha khá, với nghĩa tạm thời là: khoảng 1.500 chữ Hán.

Hồi tháng 4 năm nay, 2016, nhân mùa hoa đào ở Tokyo, đã viết một entry kỉ niệm một vòng hoa giáp, tức chẵn 12 năm. Entry ấy có nhắc đến anh Giang trong kỉ niệm 12 năm chẵn (đã đi ở đây, 1/4/2004 -1/4/2016).

Vừa rồi, khi gặp lại ở Hà Nội, trong hội thảo Hán Nôm, chúng tôi cụng bia hệt như hồi 12 năm trước, và nói về câu chuyện: bây giờ, tôi đúng bằng tuổi của anh vào năm đó. Tức là đã vừa đi qua một vòng hoa giáp, với cả hai anh em.

Vai trò của Hán Nôm trong văn hoá đương đại (tin hội thảo 27/8/2016)

Tin về hội thảo này, đã điểm nhanh hôm trước, ở đây và ở đây.

Bây giờ là tin đăng trên website của Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam.

Vì sao chí sĩ Trần Đông Phong quyên sinh năm 1908 ở Nhật ?

Về cụ Trần Đông Phong (chí sĩ Đông Du, đã tự vẫn tại Nhật năm 1908), có nhiều điểm chưa tiện viết. 

Trước quốc khánh 2016, nghe chuyện Bác Hồ không chịu lấy vợ (giáo sư Hoàng Chí Bảo kể)

Giáo sư thường có một bình nước chè tươi rất ngon trong phòng làm việc tại cơ quan. Khi nói chuyện về Bác Hồ, giọng ông thường xúc động như vậy. Giữa chừng, ông dừng lại giây lát, nhấp ngụm nước chè trong cốc thủy tinh, rồi kể tiếp. Trên bàn làm việc, những chồng hồ sơ chất cao.

Tham khảo : Cách mạng đảng ở Nhật Bản vừa bị phê phán rất nặng

Đọc ngay, và giật mình !

Tin của báo Sankei. Vừa lên mạng.

Chìa khóa của mũi dùi phê phán là luận điểm: cương lĩnh về cách mạng vẫn không hề thay đổi, mà chỉ chỉnh sửa (gần đây) để tạo ra "bẫy" nhắm thu hút người ủng hộ. Bản chất không đổi, vẫn là "phương châm cách mạng bạo động"

Di tích lịch sử đặc biệt cấp quốc gia ở Hải Phòng kêu cứu

Đã đăng tin cấp cứu di tích ở Hải Phòng trong một entry trước, tại đây.

Chiếc đèn dầu đầu thập niên cuối thế kỉ 20, và đoản văn trên mạng cuối thập niên đầu thế kỉ 21

Đặt các chữ "đầu" với "cuối" một cách chơi chữ ở tiêu đề entry.

Đó là về những kỉ niệm thu gọn thành hình tượng. Kỉ niệm là chiếc đèn dầu. Và kỉ niệm cũng là đoản văn trên mạng.

Một cái ở đầu thập niên 1990. Một cái ở năm 2009.

Chuyện tình người con gái ông bà Lê Duẩn - Bảy Vân (qua Lê Kiên Thành và Thảo Nguyên)

Bản xuất hiện trên không gian mạng ngay trước khi báo chính thức ra, hôm trước đã điểm, ở đây (hôm 24/8/2016).

Ở dưới là bài chính thức trên báo (phát hành hôm qua 25/6, lên mạng ở website của tờ báo vào hôm nay 26/8/2016)

Vai trò của Hán Nôm trong văn hóa đương đại : thông tin về hội thảo khoa học ngày mai

Đang bận, nên đưa nhanh thông tin từ Fb. Có đủ cả chương trình và thông cáo báo chí.

Mai mình có tham gia hội thảo này, nên sẽ đưa thêm thông tin sau.