Đại học mang tên Phạm Văn Đồng đồng tổ chức hội thảo về Biển Đông

Ngày 20 và 21 tới sẽ có hội thảo như vậy.

Không biết công hàm Phạm Văn Đồng năm 1958 sẽ được gọi là gì trong hội thảo này ? "Công thư", "Thư công" , "Lá thư", "Bức thư', hay là còn là gì nữa ?

Cũng không biết là ông Ngô Viễn Phú (Trung Quốc) có tham gia không ? 

Dương Khiết Trì vừa nhắc lại với "các đồng chí" của ông vào ngày 18/6/2014: Quần đảo Tây Sa là lãnh thổ Trung Quốc, vốn không có bất cứ tranh chấp nào !

Đó là tin do Reuters China vừa loan.

Nguyên chú : 6月18日，国务委员杨洁篪（左）在河内会见越共中央总书记阮富仲（右）

Đồng thời với việc gửi cây sáo sang hòa tấu ở Hà Nội, thì Trung Quốc cũng gửi máy bay chiến đấu của lục quân ra Biển Đông

"Cây sáo" là nghĩa của chữ Trì (trong cả cụm gồm 3 chữ Hán là Dương Khiết Trì). 

Chữ Trì là chữ này:篪.

Chữ Trì này, là một chữ ít dùng vì không phổ biến trong chữ Hán, về cấu tạo thì: gồm chữ Hổ (con hổ, con hổ thực sự) ở dưới, và chữ Trúc (cây tre, cây trúc, bụi rậm,...) ở trên. Ý như là con hổ nấp trong bụi cây.

Ngày mai, 18/6, ông Dương sang Hà Nội

Đó là tin vừa xuất hiện trên báo Nhật, và theo nguồn là Bộ Ngoại giao Trung Quốc vào ngày hôm nay.

Theo dự kiến, ông Dương sẽ hội đàm cùng Thủ tướng và lãnh đạo cao cấp của Đảng Cộng sản Việt Nam.

Tây Sa và Nam Sa ở chỗ nào trong bộ THANH SỬ CẢO và ĐẠI THANH NHẤT THỐNG TOÀN ĐỒ (bài Hồ Bạch Thảo)

Bài dưới đây, là của học giả Hồ Bạch Thảo - một người Việt Nam đang sống ở nước ngoài - đăng trên tạp chí Thời Đại Mới từ năm 2010.

Báo chí Trung Quốc lớn tiếng ca ngợi PHONG CÁCH THIÊN TỬ của người anh em với ông chủ tiệm bánh ở Hồ Nam (gia tộc họ Tập)

Gần đây, người ta đã "tìm được" người anh em như vậy, ở một tiệm bánh thuộc tỉnh Hồ Nam (Trung Quốc), trong đại gia tộc họ Tập.

Hôm nay, truyền thông Trung Quốc nhất loạt ca ngợi phong cách của người anh em với ông chủ tiệm bánh.

Toàn văn đọc ở dưới, còn ý chính thì phong cách của người anh em này, được chỉ ra như sau. Tạm gọi là phong cách thiên tử.

Cha và con (nguồn)

Mà trước khi đọc các điểm ở đây (quan điểm của báo chí Trung Quốc), nên ngó qua bài của bác Thiên Lý bên Đại Việt (đã đi mấy hôm trước): Thiên tử nhứt ngôn (tôi mạn phép tự tiện chữa chữ Nhất trong nguyên bản của bác Lý thành Nhứt).

Chất lượng Giáo sư gốc Việt ở nước ngoài : Qua trường hợp liên quan đến công hàm Phạm Văn Đồng năm 1958

Trên trang BVN, ông Phạm Quang Tuấn (một học giả Việt Nam hiện làm việc tại Úc) vừa đưa ra một lời bình, rất thẳng thắn, về bài viết của một học giả Việt Nam khác hiện cũng ở nước ngoài (công bố trên tạp chí Thời đại mới số  31 tháng 7/2014 - do nhóm các ông Trần Hữu Dũng ở Mĩ chủ trương).

Nguyên văn lời bình của ông Tuấn: 

"Là một người quan tâm tới vấn đề Biển Đông và đã từng lên tiếng trên báo chí ngoại quốc để bảo vệ chủ quyền của Việt Nam trên Biển Đông, tôi kinh ngạc khi đọc bài biện hộ cho Công hàm Phạm Văn Đồng (PVĐ) của GS Cao Huy Thuần (xem đây).

Kinh ngạc không phải vì những lời biện hộ trong bài. Những lý lẽ tương tự đã từng được đưa ra rất nhiều bởi báo chí trong nước và những dư luận viên trên mạng. Nhưng kinh ngạc vì chúng xuất phát từ một vị giáo sư của một đại học Pháp".

Theo đường link, vào đọc bài của ông Thuần. Tôi cũng kinh ngạc, đến rợn người. Ngay từ dòng đầu tiên:

Ấm ớ hội tề như thế này, mà lại còn làm duyên làm dáng. 

Bản đồ Tây Sa do chính quyền Trung Hoa Dân Quốc vẽ năm 1947 : Nhìn rõ đảo Vĩnh Hưng (đảo vốn có chùa Hoàng Sa)

Chùa Hoàng Sa, tức Hoàng Sa tự, là do phía chính quyền Bảo Đại dựng trên đảo Vĩnh Hưng vào thập niên 1930 (ít nhất là đến năm 1932 thì chưa có). Chùa không sư, không đậu phụ.

Ngày hôm nay, nó trở thành miếu cô hồn, hay miếu huynh đệ. Vẫn được ngư dân hiện sinh sống trên đảo tiếp tục duy trì nhang khói vào tư rằm mồng một.

Có thể thấy đảo Vĩnh Hưng, và hai nhóm đảo Tuyên Đức - Vĩnh Lạc, trên bản đồ Tây Sa quần đảo do chính quyền Trung Hoa Dân Quốc của Tưởng Giới Thạch vẽ, vào năm 1947. Xem cụ thể ở dưới, và nên đối chiếu với cái của năm 2014 (cũng thấy rõ hai nhóm Tuyên Đức và Vĩnh Lạc).

Kích chuột để xem với cỡ lớn hơn

Những số 4 có ý nghĩa: 1947 (tàu Tưởng), 1974 (tàu Mao), 2014 (tàu Tập). 

Thử xem chuyên gia biên giới Việt Nam phản hồi các tư liệu mà Bộ Ngoại giao Trung Quốc vừa trình ra

Tôi nghĩ là Trung Quốc còn ủ không ít tư liệu nữa. Chưa vội tung ra hết.

Loạt vừa rồi, họ đưa ra, mới tạm thế, nhưng lại là mang tính chính thức (gửi lên Liên hiệp quốc), cốt để xem Việt Nam có bấn loạn hay không với cái tạm thế ấy đã.

Trong khi chờ đợi để có thể may mắn thấy lại trang nhất báo Nhân Dân ngày 6/9/1958, thử xem mấy bác được mang trọng trách của phía Việt Nam phản hồi thế nào với số tư liệu tạm thế vừa rồi.

Xem toàn văn ở dưới. Đọc bài, đủ biết trình độ của chuyên gia Đại Việt đến đâu.

Chuyên gia chính trị học khu vực người Hung, có tên Trung Quốc là Sa Long Thái, nói về công hàm Phạm Văn Đồng (năm 2008)

Tên chữ Hán là Sa Long Thái (沙龙泰), còn tên Hung thì là Szalontai, đầy đủ là Balazs Szalontai. Chẳng hạn, có thể thấy tên của ông trong một hội thảo dưới đây đã diễn ra năm 2012, do Viện Khoa học Xã hội Trung Quốc và Viện Khoa học Hung-ga-ri đồng tổ chức, tại Trung Quốc.

Hội thảo có tên khá hay là 新史料•新发现：中国与苏联和东欧国家关系（1949 - 1989). Tạm dịch: Sử liệu mới - Phát hiện mới : Quan hệ giữa Trung Quốc với Liên Xô và các nước Đông Âu giai đoạn 1949 - 1989. 

Hình ảnh và tên của Sa Long Thái trong hội thảo.

Năm 1938 : Hoàng đế An Nam ra quyêt định để Hoàng Sa thuộc vào tỉnh Thừa Thiên (theo đề nghị của người Pháp)

Tư liệu do Bộ Ngoại giao Việt Nam công bố trên mạng, từ tháng 10/2009.

Tây Sa chỉ là đảo chim ỉa trong con mắt trí thức Việt Nam đầu thập niên 1930

Vẫn là một entry cũ trên blog Yahoo (31.10.2012), hôm nay, mang lại về đây. 

Đấu lý giữa chính quyền bảo hộ Pháp với Trung Hoa năm 1932 về Tây Sa

Bài cũ đã đi trên blog Yahoo (17.10.2012). Hôm nay, đưa lại về đây.

Tư liệu in trên giấy năm 1932

Đang làm gì thế, vào những ngày này, ngư dân trên đảo Tây Sa (vốn là Hoàng Sa, và vốn có ngôi chùa Hoàng Sa)

Trên đó, vẫn còn thấy được dấu tích của chùa Hoàng Sa được xây dựng thời Bảo Đại. Đại khái hình dáng hiện này là (nay thành ra Miếu Cô hồn):

Những người đàn ông đan lưới, phơi hải sản, chuẩn bị đi biển. Thấp thoáng bóng dáng của lực lượng quân đội.

Trời rất nắng. Biển cả bao la.

Trẻ con trên đảo đáng yêu như vốn có. Lúc sinh thời, cụ Lê Duẩn từng diễn thuyết rằng: "Với trẻ con, tôi không tính lập trường giai cấp" (phỏng theo ghi chép của một người đã trực tiếp nghe diễn thuyết này, tại Trường Sư phạm Hà Nội trước đây, hồi cụ mới ra Bắc).