"Thần, người và đất Việt" (bản in trong nước lần đầu năm 2006) của Tạ Chí Đại Trường được trao giải sách hay năm 2013

Lời dẫn: Bản in trong nước lần đầu bởi nhà Văn hóa, có mang lời giới thiệu của ông Tổng thư kí Hội Khoa học Lịch sử Việt Nam Dương Trung Quốc. Sau khi in, thấy cụ Tạ vừa mừng vừa buồn. Mừng bởi cuốn sách đã được xuất hiện đường hoàng trong môi trường hiện tại, buồn bởi lối in lạc hậu làm hỏng nó đi nhiều phần (chẳng hạn phần sách dẫn thì chỉ phí giấy, vì thêm trang nhưng không có giá trị sử dụng).

Đền thờ Hai Bà Trưng ở Mê Linh bị đốt phá

Chú ý: đây là Mê Linh ở Lâm Đồng. Không phải Mê Linh của Vĩnh Phúc cũ, và Hà Nội bây giờ.

Góc nhìn khác : Viên đá mang bùa là kết tinh trí tuệ đỉnh cao của dân tộc Việt từ nguồn mạch Bách Việt

Kết luận dưới đây được đưa ra bởi nhà nghiên cứu có nhiều thành tựu như trong ảnh

Viên đá góc đền Hùng - 6 : Thử xem tại sao sư phụ quay lưng lại với tấm bia hộp ?

Ảnh 1:  Trước thầy là hai hàng đệ tử đang phát và thu khí

Đền Hùng trong chuyên án quốc gia của Trần Hùng (hậu duệ vua Hùng thứ 09), tính đến hết ngày 6/6/2013

Nguyên bản đoạn đầu entry trên blog của hậu duệ vua Hùng thứ 09

Thần tích liên quan đến đại gia đình Hùng Vương (bài Trịnh Khắc Mạnh - Nguyễn Hữu Mùi)

Nghi thức tế lễ tại đền Quốc Tổ Lạc Long Quân. Ảnh: Phương Thanh

Viên đá góc đền Hùng - 5 : Phát và thu khí để điều chỉnh khí cho toàn bộ đền Hùng

Một mặt của tấm bia hộp sừng sững trước đền quốc tổ Lạc Long Quân (10/2010)

1. Đền quốc tổ Lạc Long Quân nói riêng và khu vực đền Hùng ở Phú Thọ nói chung tựa như còn là một địa bàn Khí công Tâm linh rất lí tưởng.

Hãy xem hai cái ảnh dưới đây và thử đoán xem thầy và trò đang làm gì nảo (thầy ngồi quay lưng về tấm bia ở đền quốc tổ Lạc Long Quân, dưới là hai hàng học trò) ? Trả lời theo lí giải của chính họ: đang thu và phát khí bao phủ cả khu vực đền Hùng, để điều chỉnh khí cho toàn bộ khu vực này. Theo họ, khí ở đây đang rất động.

Đằng sau thầy là tấm bia đền quốc tổ Lạc Long Quân

Trước thầy là hai hàng đệ tử đang phát và thu khí

2. Bạn có biết người thầy là ai, và một trong những người trò là ai không ?

Thực hư về lệ cống nước giếng ngọc Mị Châu cho hoàng đế Trung Hoa

Ở khu Cổ Loa, gần với miếu thờ An Dương Vương, có một cái giếng cổ được gọi là giếng ngọc, nước trong vắt quanh năm. Tương truyền đó là giếng của Mị Châu con gái vua Hùng, nơi nàng thường tắm và trang điểm. 

Giếng Ngọc trước đền thờ An Dương Vương ở xã Cổ Loa (huyện Đông Anh, Hà Nội), tương truyền là nơi Trọng Thủy đã trầm mình sau khi biết Mỵ Châu bị vua cha xử chém. Giếng Ngọc nằm giữa một cái ao, nước trong giếng có màu nâu đỏ đặc biệt (9/2012).

Viên đá góc đền Hùng - 4 : Bản nháp bài văn bia đã qua khâu trưng cầu ý kiến quốc dân

Các vua Hùng có cha có mẹ. Cha là Lạc Long Quân được thờ ở Đền Quốc tổ Lạc Long Quân tọa lạc trên núi Sim. Mẹ là Âu Cơ được thờ ở Đền Quốc mẫu Âu Cơ tọa lạc trên núi Vặn. 

Nói ngắn gọn lại cho dễ nhớ, thì là: cha rồng ở núi Sim, mẹ tiên ở núi Vặn. 

Đền thờ cha rồng ở núi Sim đã khánh thành vào tháng 3 năm 2009. 

Ảnh của báo Tuổi Trẻ (30/3/2009)

Ảnh trên blog cá nhân

Viên đá góc đền Hùng 3: Thứ lạ ở ngay trước mặt, hơn cả đá mang bùa, là đây !

Nói luôn ở đầu để khỏi nhầm, rằng thứ lạ hơn cả đá mang bùa, chính là cái này (phía tỉnh Phú Thọ và Bộ Văn hóa nên tới tận nơi để xác nhận):

                                    Ảnh 1: Được cắt ra từ Ảnh 2 ở dưới đây

Viên đá góc đền Hùng - 2 : Không thấy cái lạ khác đang đập vào mắt mình, mới là LẠ

Viên đá góc đền Hùng : Không thấm gì với những thứ lạ khác cũng đang ở đó - 1

Gần đây, thấy trên mạng lùm xùm chuyện viên đá "lạ" đang đặt ở một góc đền Hùng. Báo chí nước Việt như để thể hiện trình độ lá cải "ăn theo nói leo" của mình đến đâu, cũng đã bu lại xúm xít trong ngoài.

1. Nhìn lại thì thấy, theo quan sát của phuocbeo, khởi phát đầu tiên là entry mang tựa đề không kém phần khiêu khích như thường thấy trên blog Tễu, là:  "KINH HOÀNG! PHẢI CHĂNG ĐỀN HÙNG ĐÃ BỊ TÀU TRẤN YỂM ?". 

Tễu đưa ra thông tin gây nhiễu rằng "Nhiều khách hành hương về Đất Tổ đã rất hoang mang lo lắng về hai đạo bùa này. Họ cho rằng đây là đạo bùa do người Tàu trấn yểm nhằm triệt hạ long mạch của Đất Tổ và qua đó triệt hạ cả dân tộc ta", và những lời đề nghị rất thống thiết, như: "Đồng thời đề nghị khẩn cấp vô hiệu hóa đạo bùa này và di dời nó khỏi khu vực di tích Đền Hùng trước lễ hội Giỗ Tổ năm nay. Và huy động các phương tiện thông tin đại chúng giải thích rõ để đồng bào yên lòng hành hương về chiêm bái Đất Tổ.".

2. Bây giờ, đã biết rõ cái hòn đá ấy chẳng phải ông Khách bà Tàu nào hết, mà là do phía nhà đền nhận công đức mà đặt vào một góc. Công đức của người Việt gốc Việt nhé.

Sự kiện trên làm chúng ta nhớ lại gần 3 năm trước, hồi tháng 9 năm 2010, bác chủ blog Tễu bây giờ cũng đã từng la lên với ngôi chùa Vân Hồ ở Hà Nội, rằng: "NHỤC QUÁ! GIỮA THỦ ĐÔ MÌNH MÀ NÓ BẢO MÌNH LÀ KHÁCH". Giới Phật tử và bạn đọc bình thường lúc đó đã thực sự "rất hoang mang lo lắng". Tôi đã đành phải lên tiếng, và đưa lời khuyên: "Mong bác lần sau hết sức cẩn trọng, và hãy đừng chống Tàu một cách mù quáng như vậy nữa!" (xem bản lưu của Tranhung09).

3. Đành phải bỏ quá. Không quá câu chấp vào cách đưa tin kiểu lu loa gây sốc không cần thiết, mà hãy đặt trọng tâm vào thực chất của nội dung vấn đề, đó là: viên đá đó nên được xử trí như thế nào ? 

- Cứ giữ nguyên trạng, hệt như đã thế trong nhiều năm qua, vì bản thân nó chẳng có ảnh hưởng gì cả (cả về mặt tâm linh tín ngưỡng, cả về mặt kiến trúc, cả về mặt quản lí). Tức là, về cơ bản, nó là hòn đá vô hại. Không biết nói, không phải nuôi ăn, không cần canh giữ cẩn mật. Không phải đạo bùa của người Tàu, cũng chẳng phải máy ghi âm tàng hình của Hoa Kì.

- Hay là phải ngay lập tức loại bỏ ? Lí do chính yếu là cứ theo luật di sản, cái nào không có trong hồ sơ di tích, tức "không nguyên gốc", thì bỏ. Cái nào tự tiện đem vào mà không rõ mục đích, chỉ để phục vụ ý đồ tự tư tự lợi, thì bỏ.

Đền Mẫu Âu Cơ ở Phú Thọ đang bị rác độc bao vây (tháng 3 năm 2012)

Lời dẫn: Entry dưới đây đã đi trên Yahoo Blog của tôi vào tháng 3 năm 2012. Đã hơn một năm trôi qua, không biết rác độc bao vây đền Mẫu Âu Cơ như thấy ở dưới đây đã được dọn đi chưa ?

Bác nào đang ở khu vực đền Hùng ở Phú Thọ hãy xác nhận giùm.

Từ đây trở xuống là entry cũ.

---

03/26/2012 01:53 pm

Vừa rồi, nhân chuyến ngược lên phía bắc tổ quốc, chúng tôi có ghé thăm đền Mẫu Âu Cơ ở Phú Thọ. Gần đến ngày giổ tổ Hùng Vương, dạo bước trên Đất Mẹ, nên lòng không khỏi bồi hồi pha chút khấp khởi.

Xa trông Đền Mẹ nguy nga. Có ai đó ở bên kia đường chỗ mua lễ hình như vừa ứa lệ. Có lẽ đó là người từ phương trời xa tít tắp, từ vùng Tây Nguyên hay Tây Nam Bộ, lần đầu tiên đến với Mẹ.

Nhưng vừa qua cửa tam quan (còn đang làm dở dang), thì cảm xúc bỗng thành ra chưng hửng. Lại đầy rác, toàn là rác, rác cao cấp và độc bày la liệt ra trước mắt. Có thể nói không ngoa rằng, Mẫu Âu Cơ, vị quốc tổ của đất nước này, đang bị rác cao cấp vây ráp !

Tín ngưỡng thờ các vua Hùng từ góc nhìn khảo cổ học (Trịnh Sinh, 2012)

Lời dẫn (vốn là lời dẫn trong lần đăng đầu tiên trên Yahoo Blog, ngày 31/5/2012): 

Theo bác Trịnh Sinh, thì bài này đã đăng trên Lao Động, với thông số như sau: "Báo lao dong. ThứSáu, 30.3.2012 | 09:11 (GMT + 7)". Nhưng bây giờ, tìm vào Lao Động thì chưa thấy, mà lại thấy trên Dân Trí.

Bài quan trọng hơn về tín ngưỡng thờ các vua Hùng của bác Trịnh Sinh thì lại chưa xuất bản chính thức. Nên đành đợi. Quan điểm về tín ngưỡng thờ các vua Hùng của tôi khác nhiều so với bác Trịnh Sinh, sẽ trình bày ở một entry khác. Ở đây chỉ đánh dấu bằng tô đậm những chỗ đáng chú ý (hoặc là chỗ nhấn mạnh, hoặc chỗ đang cần thảo luận thêm, hoặc cũng là chỗ sai nhầm).

Từ đây trở xuống là bài lấy về từ Dân Trí.

---

Hùng Vương với ý thức dân tộc (Nguyễn Đăng Thục, 1971)

Lời dẫn (vốn là lời dẫn của lần đăng đầu tiên trên blog Yahoo vào ngày 26/3/2012, hôm nay cho đăng lại và tu chính chút xíu):

Bài viết dưới đây của học giả Nguyễn Đăng Thục đã đăng trên tạp chí Việt Nam Khảo cổ tập san số 7 năm 1971. 

Trong số tạp chí này có những bài như sau:

- Hùng Vương với ý thức dân tộc - Nguyễn Đăng Thục

- Mâu Tử hay lý hoặc luận - Nguyễn Đăng Thục

- Sắc thái kiến trúc Phật giáo Việt Nam thời Bắc Thuộc - Nguyễn Bá Lăng

- Cổ điển học Trung Hoa ở Việt Nam xưa - Nguyễn Khắc Kham

- Tín ngưỡng đồng bóng - Trần Thị Ngọc Diệp

- Vua Poromé trong lịch sử và tín ngưỡng của người Chàm - Nguyễn Văn Luận

- Hoạt động của Viện Khảo Cổ trong năm 1971

- Đại quan tư tưởng thời đại nhà Trần (1225-1400) - Nguyễn Đăng Thục.

Nguyễn Đăng Thục có tới 3 bài trong cùng số tạp chí. Như nhiều người đã biết, Nguyễn Đăng Thục (Việt Nam cộng hòa) là anh trai ruột của Nguyễn Đăng Mạnh (Việt Nam Dân chủ cộng hòa).

Trong khi chờ đợi tôi đưa bản chụp (ảnh kĩ thuật số) lên, hãy tạm đọc bản đang thấy phổ biến trên mạng (nguồn ở đây).

Từ đây trở xuống là bài của Nguyễn Đăng Thục.

---

Quốc tổ Hùng Vương (Ngô Đức Thịnh, 2011)

Lời dẫn: Đây là bài viết của Giáo sư Ngô Đức Thịnh đã đăng trên Nhân Dân năm 2011, dịp giỗ tổ Hùng Vương năm đó. Bây giờ tạm tìm được nguồn còn thấy từ Giáo dục và Thời đại.

Năm 2007, ông đã xuất bản một cuốn sách từ tập hợp các bài liên quan đến tín ngưỡng và lễ hội Việt Nam với tiêu đề Về tín ngưỡng lễ hội cổ truyền. Sách đó, không có bài riêng về quốc tổ Hùng Vương. Vì vậy, có thể tạm nghĩ rằng, ý tưởng của bài này được hình thành sau này và liên quan đến quá trình Việt Nam đệ trình hồ sơ đăng kí di sản phi vật thể cho lễ giỗ vua Hùng lên UNESCO.

Từ đây trở xuống là bài nguyên.

---

Quốc tổ và Quốc lễ 2013

Thử xem lễ giỗ tổ Hùng Vương năm nay qua ảnh của hai tờ báo mạng lớn của Việt Nam, là VNN (3 ảnh đầu) và VnExpress (2 ảnh cuối).

Chủ lễ là ông Hoàng Dân Mạc - Bí thư tỉnh ủy đồng Chủ tịch tỉnh Phú Thọ.


---

Nguyên chú thích ảnh của VNN: Các đồng chí lãnh đạo nghiêm trang trong buổi lễ Dâng hương - (Ảnh Nguyễn Hoàng)

Đền Hùng và tục thờ vua Hùng từ góc nhìn văn hóa sử

Lời dẫn: Tối qua (13/4/2013), trên VTV1 lại rộn ràng màn trình diễn về lễ hội đền Hùng được UNESCO công nhận là di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại. Bây giờ, ngẫu nhiên thấy một bài của mình về tín ngưỡng thờ vua Hùng đang nằm trên website của nhà xuất bản Chính trị Quốc gia (nhà xuất bản Sự thật trước đây), mà đã lên trang từ tháng 5 năm ngoái (khi mà lễ hội đền Hùng chưa được UNESCO vinh danh).

Từ đây trở xuống là bài lấy về từ Sự thật (phát hiện thấy bản của Sự thật có chỗ mất chữ, nên mình bổ sung lại cho đúng).