Đền Cây Đa Bóng (Nguyệt Du cung) trong quần thể Phủ Giầy - hội thảo tháng 6 năm 2022

Hội thảo được tổ chức vào buổi sáng ngày 10 tháng 6 (ngày 12 tháng 5 âm lịch), tại khuôn viên Đền Cây Đa Bóng thuộc quần thể Phủ Giầy.

Đền Cây Đa Bóng còn được quen gọi là "Phủ Bóng", nằm ở ngay cạnh Lăng Mẫu, và ở cách Phủ Chính chỉ khoảng 500m.

Về ngoại cảm và lí thuyết dây : một phân tích của Đông La

Mục đích bài mới của bác Đông La (vừa lên hôm nay, 18/12), là để "vả" nhà báo Phạm Ngọc Dương (như ngôn ngữ của bác). Trước đó, Dương có bài về ngoại cảm và phê Đông La là "mê muội ngoại cảm", ở đây. 

Tuy nhiên, bài này, thú vị ở chỗ, bác Đông La bàn về lí thuyết dây của cụ Đào Vọng Đức (về lí thuyết này, blog đã giới thiệu nhanh từ lâu, ở đây và ở đây, năm 2013).

Vẫn song hành một Viện và một Trung tâm về tâm linh

Đợt trước, cùng chủ đề này, đã bàn ở đây.

Bây giờ, vào đầu năm 2015, như vậy, theo tin dưới đây, vẫn có Trung tâm Nghiên cứu Tiềm năng con người (cụ Đào Vọng Đức).

Nhà ngoại cảm Đoàn Việt Tiến kể lại hành trình, bắt đầu từ vẽ Bác Hồ

Lấy từ trang của nhà ngoại cảm Đoàn Việt Tiến - một người được biết đến như một họa sĩ vẽ tranh tâm linh ở Việt Nam. Vẽ tranh tâm linh tức là: nhà ngoại cảm có thể vẽ được hình ảnh của ai đó trong quá khứ, có thể mấy chục năm trước, cũng có thể tới mấy trăm năm trước.

Gì thì gì, bản thân mình đã trực tiếp chứng kiến tài năng hội họa của Đoàn Việt Tiến. Đây là từ góc nhìn vật lí mà thôi (tức chỉ là góc độ hội họa thôi). Còn đó có phải là hội họa tâm linh hay không thì mình chịu.

Từng có thời gian : cùng một lúc, thấy hai Trung tâm Nghiên cứu Tiềm năng con người (2012)

Thuần túy lưu tư liệu. 

Đời sống và Pháp luật cũng xóa bài về sự kiện tìm hài cốt cố Tổng Bí thư Hà Huy Tập bằng ngoại cảm

Người chụp bức ảnh này và giải thích nó từ góc độ tâm linh là một nhà vật lí học (bác Hà Vĩnh Tân - cháu họ của cụ Tập)

Bên trái bác Trương Tấn Sang là bác Hà Vĩnh Tân (đeo kính), bên phải là Hà Huy Thanh 

TRƯỜNG VONG trong Lí Thuyết Dây của Vật lí học hiện đại

"Einstein đã nói lên quan điểm về sự tương đồng giữa Khoa học hiện đại và Phật giáo" (ảnh và lời chú thích lấy nguyên từ bài gốc)

Chúng ta nên làm quen dần với khái niệm mới : TRƯỜNG VONG

Trường vong có thể hiểu một cách dân dã là "trường của các vong hồn". Người đề xướng ra nó, mà tôi đã nghe trực tiếp, là của một Giáo sư Viện sĩ nguyên Viện trưởng Viện Vật lí - cụ Đào Vọng Đức.

Lâu nay, không thấy nhà vật lí Đông A viết blog nữa (blog vẫn còn nhưng không thấy hoạt động), nếu không, sẽ đánh tiếng để bác ấy viết giúp cho về khái niệm trường vong mới được. Phải có các bác ấy thì chúng ta mới sáng ra được vấn đề, là khoa học nghiêm túc, đột phá, chứ không phải chuyện chơi đâu.