Phật giáo Đại Việt ngày nay : trường hợp chùa Ba Vàng (Quảng Ninh)
Gần đây, chùa Ba Vàng xuất hiện trên truyền thông và mạng xã hội (chủ yếu qua Facebook) với hai gương mặt chính là vị sư trụ trì Thích Trúc Thái Minh và bà Phạm Thị Yến.
Sư Thái Minh từng có những buổi thuyết pháp làm kinh động giới thực hành tín ngưỡng Tam Tứ Phủ toàn quốc. Có một phái đoàn đại diện cho các ông bà đồng trong toàn quốc đã cùng nhau đi đến chùa Ba Vàng để đối thoại (đọc lại ở đây, tháng 12/2017). Có một lá thư gửi "anh Vũ Minh Hiếu" (thế danh của nhà sư) xuất hiện hồi tháng 1 năm 2018, ở đây.
Bà Phạm Thị Yến thì là một nhân vật lạ lùng đang được dư luận chú ý.
Xuất bản 27 thg 5, 2017 https://www.youtube.com/watch?v=vc4XVvC-OJU&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2RYgKhaeAP2wtbdpzQN6UbRHwW_yTGyFYIdktHj96OG6mkw1Shoo3yNQw " Là một người đệ tử Phật, đã quy y Tam Bảo rồi thì có nên theo hầu đồng nữa hay không? Khi hầu đồng, vong linh lên và tự xưng là thánh thì mình phải giải quyết như thế nào? Phật tử có nên hầu thánh không? Clip này sẽ giúp bạn giải quyết những thắc mắc trên!
=========
Phật tử Phạm Thị Yến – Trạch Pháp Thường Kỳ ngày 3/4 năm Đinh Dậu.
Chủ đề: CHẤM DỨT HẦU THÁNH ĐỐI VỚI NGƯỜI ĐỆ TỬ PHẬT
Cô Yến ơi, cho chị hỏi. Chị ở Hà Nội, chị hầu thánh trên dưới 10 năm nhưng từ khi biết Phật Pháp, chị sám hối không hầu thánh nữa. Nhưng chị thấy áy náy bên thánh, sợ gặp điều không may. Cô cho chị xin lời khuyên, chị phải làm như thế nào nhé?
---
Đức Phật dạy về Tam Quy:
Quy y Phật, không quy y Thiên, Thần, Quỷ, Vật.
Quy y Pháp, không quy y Ngoại đạo, Tà giáo
Quy y Tăng, không quy y Thầy tà, Bạn ác.
Theo đúng lời dạy này của Đức Phật, sau khi quy y Phật rồi, người đệ tử Phật chân chính không nương tựa vào chư Thiên, không nương tựa vào chư Thần, không nương tựa vào chư Quỷ.
---
Các nội dung trao đổi, bình luận tại clip này được ghi lại từ buổi trạch pháp, trao đổi giữa các Phật tử thuộc Câu lạc bộ Cúc Vàng - Tập Tu Lục Hòa, là quan điểm cá nhân dựa trên các giáo lý, đạo lý của Phật giáo, không mang tính tuyên truyền ép buộc. Khán giả không phải là Phật tử, chưa tìm hiểu về Phật giáo cân nhắc trước khi xem.
=========
👉 Xem thêm các bài chia sẻ của cô Phạm Thị Yến về tình yêu, đời sống và tâm linh cũng như các tin tức Phật sự tại các trang:
👉 Fanpage: Phạm Thị Yến - Tâm Chiếu Hoàn Quán
https://www.facebook.com/PhamThiYenTa...
👉 Fanpage: CLB Cúc Vàng - Tập Tu Lục Hòa
https://www.facebook.com/CLBCucVangTa...
👉 Website: https://www.phamthiyen.com
👉 Để giao lưu, kết bạn với những bạn trẻ và chia sẻ những câu chuyện trong tình yêu, hôn nhân thì có thể tham gia nhóm do cô Phạm Thị Yến làm chủ nhiệm:
CLB Tình Yêu - Hôn Nhân - Gia đình Phật tử
https://www.facebook.com/groups/CLBTi...
👉 Các bạn cũng có thể chia sẻ những câu chuyện nhân quả qua Pháp thỉnh Oan gia trái chủ tại nhóm:
Câu Chuyện Nhân Quả Qua Pháp Thỉnh Oan Gia Trái Chủ
https://www.facebook.com/groups/cauch...
👉 Để có được chính kiến trong tu tập và góp phần làm cho lời Phật dạy thường còn ở thế gian, các bạn hãy tham gia vào trang Bảo Vệ Chính Pháp:
Bảo Vệ Chính Pháp
https://www.facebook.com/pg/BaoVeChin...
👉Nếu có bất kỳ vấn đề thắc mắc trong cuộc sống hay tu tập, bạn vui lòng nhắn tin vào
Facebook cá nhân của Cô: Phạm Thị Yến: https://www.facebook.com/PhamThiYen.T...
👉 Hoặc đăng lên nhóm:
Tâm Sự Cùng Cô Phạm Thị Yến (Tâm Chiếu Hoàn Quán)
https://www.facebook.com/groups/PhamT...
👉 Ngoài ra, các bạn có thể nghe và tải các bài chia sẻ và trạch Pháp của Cô Phạm Thị Yến dạng MP3 tại đây:
SoundCloud: https://soundcloud.com/phat-phap-ung-...
NhacCuaTui: https://www.nhaccuatui.com/user/phamt...
---------------------
THÔNG BÁO
Kính thưa các quý đạo hữu, vì gần đây có hiện tượng có nhiều người giả danh số điện thoại của cô Phạm Thị Yến Pháp Danh Tâm Chiếu Hoàn Quán, Chủ nhiệm CLB Cúc Vàng - Tập Tu Lục Hòa rồi cho số tài khoản ngân hàng để mọi người chuyển tiền vào và nói là cô Yến làm lễ hộ nên Ban Quản Trị xin thông báo:
✅ Số điện thoại của cô Yến là: 0379629052.
✅ Cô Phạm Thị Yến (Tâm Chiếu Hoàn Quán) không dùng bất kỳ một tài khoản ngân hàng cá nhân nào. "
Hoạt động gọi vong tại chùa Ba Vàng diễn ra nhiều năm qua.
Mọi bệnh tật và xui xẻo trong cuộc sống đều được lý giải là bởi oán hồn gây ra. Muốn thoát nạn thì buộc phải “trả nợ” cho vong từ vài triệu đến hàng chục triệu đồng thông qua hình thức công đức vào nhà chùa. Hoạt động này đã công khai diễn ra từ nhiều năm nay tại chùa Ba Vàng (Uông Bí, Quảng Ninh) - một cơ sở thờ tự lớn và rất nổi tiếng ở phía Bắc.
Truyền bá chuyện vong báo oán, chùa Ba Vàng mỗi năm thu trăm tỉ.
Đến chùa để... thỉnh vong
Ngày mồng 8 âm lịch hàng tháng thường là ngày bận rộn nhất tại chùa Ba Vàng. Không chỉ diễn ra khóa tu “Bát quan trai giới”, mồng 8 cũng là ngày nhà chùa tổ chức thỉnh vong giải nghiệp cho những người có nhu cầu.
Đã thành lịch cố định, cứ mỗi tháng 3 đợt, mỗi đợt 2 ngày, tại chùa Ba Vàng sẽ diễn lễ thỉnh vong giải nghiệp thu hút hàng ngàn người tham dự/đợt. 3h sáng hôm ấy, 6 chiếc xe khách khổ lớn mang theo hơn 200 con người thuộc một hội nhóm có tên Trúc Thanh rời Hà Nội, theo Quốc lộ 18A tiến về Quảng Ninh.
Trên suốt hành trình, có những người dắt díu theo con nhỏ, có những người lưng còng tóc bạc, nhưng gần như không ai có thể rời mắt khỏi một màn hình lớn gắn trên trần xe.
Ảnh chụp màn hình đoạn clip bà Yến giải thích nguyên nhân vụ thảm án.
Trong đoạn clip được dàn dựng công phu, bà Phạm Thị Yến (SN 1970) ngồi trên ghế cao, giọng đều đều nhưng diễn cảm, đang giải thích cho những người phía dưới về nguyên nhân của nhiều sự vật hiện tượng dưới góc nhìn tâm linh, trong đó có cả vụ thảm án đau lòng nữ sinh giao gà tại Điện Biên, gây rúng động dư luận gần đây.
Bà này nói: “...Cho nên nguyên nhân chính không phải là nguyên nhân đi ship hàng mà khiến bị hiếp như vậy. Mà nguyên nhân chính phải do các ác nghiệp của bạn ấy trong tiền kiếp…
Bạn ấy trong tiền kiếp có 2 loại tội, tội thứ nhất là sát hại chúng sinh dã man, tội thứ 2 là về mặt thân thể trinh tiết của người khác bạn ấy xâm phạm. Nên bạn ấy bị quả báo”.
Ngồi chờ vào phòng thỉnh vong tại chùa Ba Vàng.
7h15, đoàn xe chầm chậm tiến vào bãi đậu. Trong khuôn viên khổng lồ giữa chừng núi, cả 7 bãi đậu xe đã chật kín. Hàng vạn người vội vã tràn vào khoảng sân chính qua các lối đi được bố trí xung quanh.
Nhưng rất nhiều người đã không vào chính điện, mà di chuyển thành dòng về phía một khu nhà rộng tách biệt còn đang thi công dang dở. Trên sảnh khu nhà có một tấm biển nhỏ nền vàng chữ đỏ: Nơi thỉnh giải nghiệp.
Từ nhiều năm nay, khách đến nơi này dù muốn hay không, đều được khuyến khích tìm hiểu về “nghiệp”, “tiền kiếp”, “vong”, “thỉnh vong” hoặc “oan gia trái chủ”...
Giữa sân chùa, một mô hình cao hơn 2m được dựng lên mô phỏng trang fanpage facebook mang tên Chùa Ba Vàng với hàng ngàn “like” để mọi người có thể dễ dàng chụp ảnh check-in.
Các kênh truyền thông của chùa Ba Vàng rất chuyên nghiệp.
Trên các bàn nước được bố trí xung quanh các lối qua lại, là tập dày tờ rơi mang tên “Các kênh thông tin chính của chùa” được thiết kế chuyên nghiệp, trong đó in sẵn các địa chỉ internet mà khi truy cập vào, chủ yếu là các clip có nội dung tương tự như những gì đã phát trên chuyến xe đêm.
Thậm chí, nhiều nhân sự của chùa Ba Vàng cũng sẵn sàng “mở mang kiến thức” cho du khách bằng gợi ý tận tình: Vào trang fanpage Chùa Ba Vàng chưa? Theo dõi trang facebook của cô Phạm Thị Yến chưa? Kết bạn Zalo với cô Yến chưa?...
Ngoài ra, để tăng thêm sức ảnh hưởng, nhà chùa cũng phát hành rồi cung cấp miễn phí nhiều tựa sách mà trong đó nhấn mạnh vai trò của bà Yến cùng những quan niệm về vong hồn, ma quỷ của bà này.
Vong cứ lên là… đòi tiền
8h30 sáng tại khu nhà chưa hoàn thiện, cả ngàn người vẫn đang miệt mài chờ đợi. Người thì nằm ngồi vật vạ, kẻ thì túm năm tụm ba thì thào những câu chuyện ma mị.
Chiếc máy bấm số thứ tự đã nhả quá số 300 nhưng vẫn còn 2 hàng rất dài nữa chưa đến lượt. Trong khi đó, dòng người từ các bãi đậu xe vẫn không ngừng kéo tới. Ai cũng muốn có mặt trước khi thời điểm phát số kết thúc, lúc 9h.
Chiếc máy bấm số của nhà chùa và số thứ tự 888 của một người đến thỉnh.
Thông thường, để đến được căn phòng cuối – nơi các oán hồn được thỉnh lên để "nói chuyện phải quấy", thì người đi thỉnh buộc phải trải qua cả chục khâu bước ngặt nghèo.
Đầu tiên, trong phòng chờ, người thỉnh phải xem đi xem lại cả chục lần những clip có nội dung truyền bá về oán hồn. Sau đó phải đặt bút ký hàng loạt cam kết, bị khám kỹ càng, bị yêu cầu phải bỏ lại toàn bộ thiết bị điện tử có khả năng ghi âm, ghi hình ra ngoài khu vực thỉnh vong.
Ngoài ra, người thỉnh cũng buộc phải đọc kinh nhiều lần, phải cung cấp CMND bản gốc để thể hiện sự thành tâm chân thực nhất... Nhiều cảnh cáo đã được phát: "Chỉ một gợn không thành tâm thì chẳng đời nào vong lên”.
“Vong” nhập vào một nhân sự của nhà chùa rồi phán về kiếp trước rồi sau đó đòi tiền để hóa giải.
Ở một lối ra nhỏ, đã lác đác có những người thỉnh xong. Qua trao đổi, phóng viên liên tục nghe kể lại những câu chuyện dị thường.
Một người phụ nữ bị đau xương khớp, đi thỉnh thì được báo là do 4 kiếp trước hay giết mèo nên kiếp này bị vong mèo theo báo oán cho đau nhức toàn thân. Muốn khỏi thì phải tu tập ít nhất 49 ngày kèm công đức 3 triệu đồng.
Một người phụ nữ khác kinh doanh ế ẩm đi thỉnh thì được biết do 36 kiếp trước tạo ác nghiệp nên kiếp này vong phá không cho làm, muốn yên ổn thì phải cúng dường (công đức) 6,8 triệu đồng.
Hai mẹ con người Bắc Ninh vừa ra khỏi phòng thỉnh vong.
Ngồi trên chiếc ghế băng kế bên, 2 mẹ con đến từ Bắc Ninh thì lại khá trầm tư. Họ kể rằng bà mẹ bị ung thư vú, nghe mách ở chùa Ba Vàng có phép thỉnh vong có thể chữa trị được nên vào mạng tìm hiểu.
Theo tài liệu hướng dẫn, người mẹ đã tự tu trước ở nhà 7 ngày còn cô con gái thì không. Đến ngày, 2 người đến từ rất sớm, lấy 2 số khác nhau và cùng đăng kí thỉnh vong để hóa giải bệnh tật cho người mẹ. Nhưng kết quả vốn được nói trong 2 phòng kín tách biệt nhau, lại không trùng khớp.
Với cô con gái, vong ngất ngư kể 96 kiếp trước là dân đen, còn bà mẹ cô là quan chuyên ức hiếp, khép tội oan nên kiếp này theo báo oán. Muốn hóa giải phải cúng dường 11,2 triệu đồng.
Nhưng với bà mẹ, vong lại nhận mình là của cô em gái ruột từ 42 kiếp trước. Do bà mẹ không chăm sóc em gái, lại làm nhiều việc ác như cướp đất nên kiếp này, vong về oán cho phải bệnh. Muốn khỏi, phải đóng vào chùa 7,1 triệu đồng.
Trước sự lệch lạch thông tin như vậy, trong khi cô con gái còn lưỡng lự thì bà mẹ vội xua đi: “Phải tin chứ. Mỗi người có phải chỉ một oán hồn theo đâu. Bao nhiêu kiếp trước mình làm điều ác bị tích vào nên giờ mới phát bệnh như vậy…”. Rồi bà cho biết, sẽ trả nợ cho vong để... giải trừ bệnh tật.
Clip: Tận thấy những chuyện hoang đường quanh dịch vụ gọi vong ở chùa Ba Vàng
Theo thống kê sơ bộ, mỗi tháng, "dịch vụ" thỉnh vong giải nghiệp tại chùa Ba Vàng thu hút từ 4 - 5.000 người tham dự. Do mỗi lần chỉ được trình bày đúng 1 vấn đề nên không ít người chọn phương án đi lại nhiều lần.
Thực tế ghi nhận, lượng người bị vong "đòi nợ" ít hơn 5 triệu đồng là không nhiều trong khi những người bị đòi từ 7 đến 15 triệu đồng lại khá phổ biến. Đáng chú ý, phần đa đều tỏ thái độ sẵn sàng trả tiền chỉ mong được yên ổn. Bản thân 4 PV của Báo Lao Động, trong quá trình nhập vai cũng bị vong "vòi" tổng cộng 26,5 triệu đồng.
Toạ lạc trên lưng chừng núi Thành Đẳng, chùa còn có tên gọi là Bảo Quang tự, tên dân gian thường gọi là Ba Vàng. Chùa nằm ở độ cao 340m trên một vị trí rất đẹp ở phía tây thành phố Uông Bí, phía trước là Bạch Đằng giang uốn lượn, xa xa là thành phố cảng Hải Phòng, hút tầm mắt là biển Đồ Sơn với muôn trùng sóng vỗ. Bên trái là những dãy núi Thanh Long trùng điệp chầu về, bên phải là những dãy núi Bạch Hổ hùng vĩ phục xuống.
Cho đến nay, vẫn chưa có câu trả lời chính xác chùa Ba Vàng được khai sơn từ khi nào. Theo nội dung khắc trên cây hương đá trước cửa chùa thì chùa xưa được dựng vào năm Ất Dậu, triều vua Lê Dụ Tông, niên hiệu Vĩnh Thịnh (tức năm 1706) và ngôi chùa lúc đó được gắn liền với tên tuổi Ngài Trúc Lâm Ma Ha Sa Môn Tuệ Bích Phổ Giác (1659 - 1758). Tuy nhiên, căn cứ vào những dấu tích di chỉ được các nhà khảo cổ thêm thì ngôi chùa còn có thể được xây dựng từ sớm hơn, tức là vào thời Trần thế kỷ thứ 13.
Tuy nhiên chùa xưa chỉ còn là phế tích, để phát huy giá trị văn hóa lịch sử ngôi chùa liên tiếp được đầu tư tôn tạo. Ban đầu chùa được xây dựng bằng gỗ và sau đó năm 1993 chùa được trùng tu lại bằng xi măng.
Hiện vật đáng chú ý nhất của chùa Ba Vàng còn sót lại tới hôm nay là một số di vật bằng đá, bao gồm 1 bia đá cao 0,52 m, rộng 0,38 m, dày 0,12 m, 2 con rùa đá và 1 cây hương bằng đá cao 1,2 m 4 mặt, mỗi mặt rộng 0,22 m. Theo dòng chảy thời gian, chữ Hán trên bia đá và cây hương đá đã mòn, rất khó đọc.
Riêng cây hương bằng đá, phần lớn chữ ở mặt bia đã bị phai mờ, chỉ còn lại một số chữ lớn giáp đầu bia ghi các chữ: Thành Đẳng Sơn, Bảo Quang tự, Thiên đài trụ. Nghĩa là trụ đài đá chùa Bảo Quang, núi Thành Đẳng.
Hình ảnh chùa cũ:
Chùa cũ (1993)
Ban Tam Bảo
Bia đá trên lưng Rùa khắc tên Ngài Tuệ Bích
Cây hương đá khắc tên chùa và tên núi
Bên phải Cây Hương Đá khắc tên núi: Thành Đẳng Sơn (đọc từ phải qua)
Bên trái Cây Hương Đá khắc tên chùa: Bảo Quang Tự (đọc từ phải qua)
Nhà Tăng (2007)
Phòng khách (2007)
Nhà kho
Nhà bếp
Đến năm 2007, Đại đức Thích Trúc Thái Minh – đã được chính quyền và nhân dân địa phương tha thiết thỉnh cầu về làm trụ trì chùa Ba Vàng.
Tháng 1 năm 2011, để đáp ứng nhu cầu tu học của Tăng Ni, Phật tử và hoằng dương Phật Pháp, ngôi chùa một lần nữa được khởi công xây dựng lần thứ tư với quy mô to lớn khang trang.
Sau 3 năm xây dựng, chùa đã hoàn thiện một số hạng mục như: Ngôi Đại Hùng Bảo Điện (4500m2), Lầu Chuông (112 m2), Lầu Trống (112 m2), Hành Lang La Hán (200m2), Nhà Bảo Tàng (700 m2), Thư Viện (700 m2), Khu Nhà Tăng (1600 m2), Thiền Đường (960 m2), Cổng Đá, Cổng Tam Quan Trung, Cổng Tam Quan Nội, và một số công trình phụ.
Ngày 9/3/2014 (9/2/ Giáp Ngọ ) chùa Ba Vàng tổ chức Đại Lễ Khánh Thành và nhận bằng kỷ lục "Ngôi chùa trên núi có Chính Điện lớn nhất Đông Dương"
Trụ trì CHÙA BA VÀNG (Bảo Quang Tự) - Phường Quang Trung - Thành phố Uông Bí
Tỉnh Quảng Ninh
- Thuộc Hệ Phái Thiền Trúc Lâm Yên Tử -
Đại đức Thích Trúc Thái Minh (thế danh: Vũ Minh Hiếu)
Thầy pháp danh là: Thích Trúc Thái Minh; Thế danh: Vũ Minh Hiếu sinh năm 1967 tại làng Sen, thôn Ngọc Quan, xã Lâm Thao, huyện Lương Tài, tỉnh Bắc Ninh.
Thầy là người con thứ 5 trong gia đình có 7 anh chị em. Sau khi tốt nghiệp Phổ thông Thầy đã thi đỗ Trường Đại Học Kinh Tế Quốc Dân. Trong thời gian học tập Thầy là một học sinh xuất sắc. Sau khi hoàn thành khóa học Thầy đã ở lại trường và trở thành một giảng viên nhiệt tình trong công tác giảng dạy và hết lòng vì học sinh. Sau hơn 5 năm công tác tại trường Thầy đã chuyển sang làm việc tại Viện Chế Tạo Máy thuộc Bộ Công Nghiệp. Tưởng chừng như cuộc sống trôi qua êm đềm. Nhưng từ cái chết của người chị họ đã khiến cho Thầy không khỏi bàng hoàng trước sự vô thường của kiếp nhân sinh và trăn trở với những câu hỏi :
Chết là thế nào ?
Rồi mình sống để làm gì?
Chết là còn hay hết?
Mình là gì?
Những câu hỏi về cái chết và giá trị cuộc đời cứ lớn dần lên. Những câu hỏi mà Triết học cũng như những kiến thức khoa học không thể trả lời được, trong khi những băn khoăn đó luôn đeo đẳng Thầy.
Vì thế Thầy quyết định phải đi tìm lời giải đáp cho chính mình. Nhân duyên hội ngộ, một hôm Thầy đến thăm nhà của một người bạn vốn là một Phật tử thuần thành. Và khi đọc được bốn câu kệ:
Muốn thấy thập phương tất cả Phật Muốn ban vô tận công đức tạng Muốn diệt chúng sinh tất cả khổ Phải nên mau phát Bồ Đề tâm.
Như nhân duyên tiền kiếp, bốn câu kệ đã khiến cho tâm tư của thầy lóe ra một mong muốn cháy bỏng đó là được Phát Bồ Đề Tâm. Từ khi đó Thầy bắt đầu đi tìm hiểu về Đạo Phật và biết rằng đây là con đường mình sẽ đi. Ngày 19/6/1998 nhằm ngày vía Đức Bồ Tát Quán Thế Âm, Thầy cùng năm người bạn đồng tu đã làm lễ Phát Bồ Đề Tâm ở Thiền viện Trúc Lâm Đà Lạt, trước sự chứng minh của Hoà Thượng Viện chủ và chư Tăng.
Sau một thời gian, cảm thấy nhân duyên xuất gia đã chín mùi Thầy quyết định dấn thân vào chốn Thiền môn nơi cửa Phật dưới sự giáo dưỡng của Hòa Thượng Thích Thanh Từ.
Năm 2002, Hòa Thượng cử Thầy ra Bắc để góp sức xây dựng Thiền Viện Trúc Lâm Yên Tử. Năm 2007, được chấp thuận của chính quyền và sự cung thỉnh của nhân dân Phật tử Thầy đã nhận trách nhiệm trụ trì chùa Ba Vàng.
Ban Biên tập Website
Hình ảnh về Thầy Trụ trì:
Thầy Trụ trì lần đầu về thăm chùa Ba Vàng
Thầy Trụ trì cùng thân phụ năm 2007
Mở đường lên chùa năm 2007
Thầy Trụ trì thắp hương cúng Phật tại Tam Bảo chùa cũ (2007)
Kính thưa Quý Phật tử, do các Phật tử ở xa thỉnh nhà chùa, đăng số tài khoản công khai của chùa lên trang webwww.chuabavang.com.vn để tiện cho Phật tử phát tâm cúng dường về chùa, nên nhà chùa xin thông báo, số tài khoản duy nhất của nhà chùa, để tránh sự giả mạo.
* TÀI KHOẢN CHÙA BA VÀNG
Số tài khoản: 0141005656888.
Tên tài khoản: Chùa Ba Vàng.
Ngân hàng: Vietcombank Quảng Ninh.
Mã SWIFT (mã số khi chuyển khoản quốc tế): BFTV VNVX014.
Khi gửi xong thì nhắn tin vào số điện thoại để thầy biết 0981392858 (Sư thầy Thích Trúc Bảo Việt).
* Nội dung tin nhắn:
Nam Mô A Di Đà Phật, con kính bạch Thầy! Tên con là… ở tại… Hôm nay là ngày… /…/… con vừa gửi vào tài khoản của nhà chùa số tiền là… để hồi hướng cho các vong linh… Con xin gửi danh sách để sư Thầy thỉnh vong linh ạ. Con cũng xin sư Thầy chứng minh và hồi hướng cho cả gia đình con luôn được sự gia hộ của chư Phật, hiện tại được… Con xin thành kính tri ân Thầy ạ! Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
* Khi Gửi Tiền Thì Khấn
Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni! Con kính bạch chư Phật, chư Bồ Tát, chư Thánh Hiền Tăng chứng minh và gia hộ cho chúng con; chư Thiên, Thiện Thần, Hộ Pháp hoan hỉ ủng hộ cho chúng con.
Hôm nay là ngày… tháng… năm… con đi gửi tiền cúng dường Tam Bảo mà con đã bạch về chùa Ba Vàng, theo số tài khoản…. con xin hồi hướng công đức phúc báo này, cho các vong linh (gia tiên, thai nhi, oan gia trái chủ…) được về chùa Ba Vàng nghe học Phật Pháp sớm được siêu thoát, từ nay tới vô lượng kiếp về sau con cùng với các vong linh được tu tập theo giáo Pháp của Phật cho tới ngày được thành Phật, trong hiện tại con xin hồi hướng cho cha mẹ… được… hồi hướng cho con được (công việc… đọc ý mình ra)……….
Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni!
Lưu ý: Thời gian qua, các Quý Thầy đã nhận được sự phản ánh, của các Quý Phật tử, là nhận được tin nhắn và hướng dẫn có một số tài khoản giả mạo của chùa Ba Vàng, khiến cho các Phật tử, không gửi tiền qua tài khoản về chùa được, nên nhà chùa xin thông báo, số tài khoản duy nhất của nhà chùa như trên.
NDĐT - Ngày 9-3, tại TP Uông Bí (Quảng Ninh), Ban Trị sự chùa Ba Vàng (Bảo Quang Tự) đã long trọng tổ chức khánh thành ngôi chùa có tòa chính điện lớn nhất Việt Nam. Đến dự buổi lễ có đồng chí Nguyễn Thiện Nhân, Ủy viên Bộ Chính trị, Chủ tịch Ủy ban Trung ương Mặt trận tổ quốc Việt Nam.
Chùa Ba Vàng còn có tên chữ là Bảo Quang tự tọa lạc tại núi Thành Đẳng thuộc TP Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh, bắt nguồn từ dãy Yên Tử, chùa là sơn môn thuộc Trúc Lâm Yên Tử. Từ thế kỷ thứ 13 đến thế kỷ 21, qua 800 năm, chùa Ba Vàng đã qua một lần khai sơn lập tự và bốn lần trùng tu. Tuy nhiên, do những biến thiên của lịch sử, những kiến trúc cũ đã không còn nữa.
Từ năm 2007, Đại đức Thích Trúc Thái Minh, trụ trì chùa Ba Vàng cùng các đệ tử, du khách, phật tử thập phương đóng góp công sức tiến hành trùng tu ngôi chùa lần thứ tư với nguồn vốn xã hội hóa gần 500 tỷ đồng.
Tại lễ khánh thành, chùa Ba Vàng đã vinh dự đón nhận chứng nhận kỷ lục Việt Nam cho "Ngôi chùa trên núi có chính điện lớn nhất".
Lễ khánh thành cũng đã thu hút hơn sáu vạn du khách, phật tử thập phương về vãn cảnh, chiêm bái.
Không quá xa chốn thị thành tấp nập, chùa Ba Vàng từ lâu không chỉ trở thành địa điểm du lịch văn hóa – tâm linh nổi tiếng, mà còn là nơi tìm về của nhiều tầng lớp trẻ để trau dồi, dưỡng dục, hoàn thiện nhân cách và tô bồi “mảnh vườn tâm” vốn tính bản thiện của mình - một môi trường lý tưởng để “lánh đục về trong”!
Chùa Ba Vàng có tên cổ là Bảo Quang Tự (có nghĩa là “ánh sáng quý”) được xây dựng vào năm Ất Dậu (năm 1676), tọa lạc trên dãy núi Thành Đẳng, phía Tây tỉnh Quảng Ninh.Thăng trầm cùng thời gian, quy luật vô thường của tạo hóa đã cuốn đi “đền vàng điện ngọc”, ngôi chùa xưa chỉ còn sót lại một số di vật cổ bằng đá như: một số bia, rùa, chân cột và cây hương bằng đá trên có khắc 4 chữ “Thiên Bảo thạch trụ”. Ngôi cổ tự hoang vắng, lạnh lẽo giữa những tán cây rậm rạp không người lai đáo, không nhà Sư trụ trì, kể từ khi được phát hiện năm 1987. Hai mươi năm sau, chính quyền địa phương đã mời Đại Đức Thích Trúc Thái Minh - trưởng ban Tri khách Thiền viện Trúc Lâm Yên Tử – về trụ trì để gây dựng lại chùa Ba Vàng. Dường như cảm được lý tưởng giác ngộ giải thoát và đức tu cao tột cứu độ quần sinh của Sư Phụ trụ trì mà Chư Thiên, Chư Thần đã âm thầm gia hộ. Vượt lên thời gian và không gian, vượt lên trên nền sỏi đá cằn khô, vượt lên tất cả sóng gió, bão giông… Hơn 10 năm trôi qua, Thầy đã vững vàng dìu dắt, giáo dưỡng chư Tăng Ni, Phật tử, cùng với chính quyền địa phương, và nhân dân thập phương, đồng lòng hiệp sức xây dựng, chùa Ba Vàng đã được hồi sinh trở thành “Ngôi chùa trên núi có chánh điện lớn nhất Đông Dương”.
Đại Đức: Thích Trúc Thái Minh
Chùa Ba Vàng được biết đến không chỉ là một công trình văn hóa tâm linh độc đáo, thu hút nhân dân trong nước và du khách nước ngoài; mà nơi đây, chư Tăng, Ni, Phật tử ngày đêm thúc liễm thân tâm, tiến tu học đạo, đúng như tâm quảng đại của Thầy Trụ Trì: “Mang ánh sáng Phật Pháp phổ độ hết thảy quần sinh”. Bên cạnh những khóa tu định kỳ dành cho các Phật tử, Thầy Trụ Trì cùng Tăng chúng bổn tự cũng rất coi trọng việc rèn luyện đạo đức, nhân cách sống cho thế hệ trẻ hiện nay. Trong thời đại công nghệ 4.0, sự phát triển về khoa học - kỹ thuật cũng như các phương tiện thông tin truyền thông đại chúng đã ảnh hưởng một phần không nhỏ đến nhân cách và tâm hồn của các bạn trẻ. Chính vì vậy, Khóa Tu Mùa Hè được Quý Thầy tổ chức trong những năm gần đây là một môi trường lành mạnh, giúp các bạn trẻ có thể rèn luyện kỹ năng sống cho mình, cũng như trau dồi thêm những bài học đạo đức qua lời Đức Phật dạy như hiếu đạo, tình yêu quê hương đất nước, tinh thần đoàn kết, ...
Trong những ngày tu học tại chùa, ngoài những giờ sinh hoạt tập thể, vui chơi lành mạnh, các bạn khóa sinh còn được tham gia những thời khóa giảng dạy Phật Pháp của Quý Thầy, giao lưu với những nhà diễn giả nổi tiếng để tích lũy thêm cho mình những bài học bổ ích. Qua đây, các em hiểu hơn về trách nhiệm của bản thân đối với gia đình và xã hội; biết tri ân và đền ân đối với quê hương, đất nước và những người có công ơn với mình; rèn luyện cho mình những kỹ năng giao tiếp trước đám đông, khơi dậy sự tự tin và tinh thần đoàn kết đồng đội, lòng ý chí nghị lực để làm chìa khóa mở ra cánh cửa thành công trong tương lai của các bạn.Khóa tu còn là cầu nối yêu thương giữa các bạn khóa sinh và gia đình, tư vấn, tháo gỡ những khúc mắc về các vấn đề tâm lý, đạo đức trong đời sống. Đây cũng là dịp để các bạn sống chậm lại, lắng nghe, thấu hiểu, tìm lại chính mình, nhận diện cuộc sống và chuyển hóa những nỗi khổ đau để sống an lành hạnh phúc.
Quý Thầy trong Ban Tổ Chức Khóa Tu Mùa Hè chùa Ba Vàng rất mong muốn các khóa sinh tìm về nương tựa Tam Bảo để được học những điều thiện lành, sống có ích, trở thành một người hiền tài của đất nước như lời Bác Hồ dạy: “Có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó, có tài mà không có đức cũng chỉ là kẻ vô dụng. Tuổi trẻ thiếu tài thiếu đức là cái nguy cho đất nước và là cái họa cho loài người”. Có thể nói, sau mỗi khóa tu mùa hè, các bạn khóa sinh đều có sự chuyển hóa rất tích cực, từ lời ăn tiếng nói, hành động cho đến ý thức của mình. Các em dường như biết trân quý tình cảm gia đình hơn, biết thực hành tâm hiếu hạnh, biết nói lời cảm ơn và xin lỗi, biết được điều gì nên làm, điều gì không nên làm, tránh xa những tệ nạn xã hội... quan trọng hơn, từ tấm gương về đức hạnh của quý Thầy và quý Sư Cô mà các bạn trẻ đã biết xác định lại cho mình lý tưởng sống cao đẹp hơn, không sống vì “cái tôi” nhỏ hẹp mà biết sống vì mọi người, biết cách làm để đem lại lợi ích cho mình và mang lại lợi ích cho người. Chính những sự thay đổi đó đã để lại những dấu ấn vô cùng đặc biệt trong lòng phụ huynh khóa sinh và là kết quả đáng chân quý trong sự nghiệp giáo dục thế hệ tương lai của đất nước.
Thời gian của Khóa tu mùa hè chùa Ba Vàng tuy không dài, điều kiện cơ sở vật chất vẫn đang trong giai đoạn hoàn thiện, nhưng với kết quả mà các em khóa sinh gặt hái được, chắc chắn nơi đây đã, đang và sẽ là một môi trường lý tưởng, là “khu vườn ươm” nhân cách tuyệt vời của các bạn trẻ. Hi vọng rằng, những bài học, những trải nghiệm mà các bạn đã học được trong khóa tu mùa hè sẽ luôn là hành trang vững chãi cho các bạn trên mọi nẻo đường sau này; và chùa Ba Vàng sẽ luôn là chỗ dựa vững chắc, là nơi tìm về của các bạn sau chuỗi hành trình hối hả, tiếp thêm sức mạnh của niềm tin, khơi dậy những nguồn tâm thiện lành giống như tâm nguyện của Thầy Trụ Trì: “Sau khóa tu sẽ có những hạt mầm Phật pháp được đâm chồi, nảy lộc, tỏa hương khoe sắc làm đẹp cho đời, học hỏi được nhiều điều hay lẽ phải, kết tình thân ái với nhau…”.
BAN VĂN HÓA- TTTT CHÙA BA VÀNG
CHÙA BA VÀNG - Phường Quang Trung - Thành phố Uông Bí - Tỉnh Quảng Ninh
[Tinh độ] - Ngày 23/08/2016 (21/07/Bính Thân), Chư tăng, ni, phật tử chùa Ba Vàng vô cùng vinh dự được đón tiếp Phó Chủ tịch nước CHXHCN Việt Nam về thăm chùa, dâng hương và lễ Phật cầu Quốc thái dân an.
Tháp tùng phái đoàn có ông Trần Văn Lâm, Bí thư Thành Uỷ - Chủ tịch HĐND Tp.Uông Bí và ông Nguyễn Anh Tú, Phó Bí thư Thành Uỷ, Chủ tịch UBND Tp. Uông Bí. Thầy Trụ trì cùng Chư Tăng đón tiếp phái đoàn.
Buổi trò chuyện thân mật giữa Phó Chủ tịch nước và thầy trụ trì diễn ra trong không khí gần gũi, thân thiện. Thầy trụ trì đã chia sẻ về quá trình xây dựng và khánh thành chùa, Chư tăng tu tập, thanh quy của chùa,.... Phó Chủ tịch nước quan tâm lắng nghe, vui mừng trước những kết quả bước đầu mà Chùa Ba Vàng đã đạt được và có lời chúc Thầy cùng Chư tăng tu hành tinh tiến mang giáo lý của đức Phật lan tỏa đến khắp mọi người.
Phó Chủ tịch nước Đặng Thị Ngọc Thịnh về thăm Chùa Ba Vàng
Sau đó thầy trụ trì đưa phái đoàn vào thăm quan ngôi Đại Hùng Bảo Điện dâng hương lễ Phật, cầu nguyện cho Quốc thái dân an và thế giới hòa bình.
Phó Chủ tịch nước Đặng Thị Ngọc Thịnh về thăm Chùa Ba Vàng - Ảnh minh hoạ 2
Nhân chuyến thăm của Phó Chủ tịch nước tại chùa Ba Vàng, thầy trụ trì và Chư tăng gửi tặng Phó Chủ tịch nước bức ảnh tổng thể quang cảnh của chùa Ba Vàng.
Phó Chủ tịch nước Đặng Thị Ngọc Thịnh về thăm Chùa Ba Vàng - Ảnh minh hoạ 3
Ngày 27-3-2016, đồng chí Phạm Minh Chính, Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Trung ương Đảng, Trưởng Ban Tổ chức Trung ương đã đi thăm các dự án đang triển khai thực hiện tại Khu kinh tế (KKT) Vân Đồn, tỉnh Quảng Ninh. Đồng chí Lê Hồng Anh, nguyên Ủy viên Bộ Chính trị, Thường trực Ban Bí thư Trung ương Đảng cùng dự.
Đồng chí Phạm Minh Chính, Ủy viên Bộ Chính trị, Trưởng Ban Tổ chức Trung ương (thứ hai từ phải sang) trao đổi với các đại biểu.
Ngày 27-3-2016, đồng chí Phạm Minh Chính, Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Trung ương Đảng, Trưởng Ban Tổ chức Trung ương đã đi thăm các dự án đang triển khai thực hiện tại KKT Vân Đồn. Đồng chí Lê Hồng Anh, nguyên Ủy viên Bộ Chính trị, Thường trực Ban Bí thư Trung ương Đảng cùng dự. Làm việc với đoàn về phía tỉnh Quảng Ninh có các đồng chí: Nguyễn Văn Đọc, Bí thư Tỉnh ủy, Chủ tịch HĐND tỉnh; Nguyễn Đức Long, Phó Bí thư Tỉnh ủy, Chủ tịch UBND tỉnh.
Thăm công trường thi công dự án Cảng hàng không Quảng Ninh; Khu công viên phức hợp phía Đông đảo Cái Bầu và một số dự án thi công trên địa bàn KKT Vân Đồn, đồng chí Lê Hồng Anh đã đánh giá cao quyết tâm của tỉnh Quảng Ninh trong việc thúc đẩy hoàn thiện các dự án đầu tư hạ tầng trên địa bàn tỉnh nói chung và tại KKT Vân Đồn nói riêng.
Cảng hàng không Quảng Ninh là một trong những dự án hạ tầng trọng điểm đang được triển khai khẩn trương tại KKT Vân Đồn, được tỉnh Quảng Ninh giao cho Tập đoàn Sun Group làm chủ đầu tư với tổng mức đầu tư 7.400 tỷ đồng theo hình thức BOT. Đến nay, huyện Vân Đồn đã hoàn thành công tác GPMB 256ha trong tổng số 285ha.
Để bảo đảm tiến độ hoàn thành dự án trong năm 2017, thời gian qua các đơn vị thi công đã huy động tối đa nhân lực, thiết bị thi công ngày đêm, cả ngày thứ bảy, chủ nhật. Trong đó, hạng mục mặt bằng đường băng dài 3km đã thực hiện được khoảng 30% khối lượng công việc. Công tác giải phóng mặt bằng (GPMB) hiện không còn vướng mắc.
Đồng chí Phạm Minh Chính phát biểu ý kiến đánh giá cao tinh thần dám nghĩ, dám làm của Đảng bộ, chính quyền tỉnh Quảng Ninh thời gian qua góp phần quan trọng vào sự phát triển chung của cả nước. Đến thời điểm này, Quảng Ninh là tỉnh đầu tiên dùng ngân sách tỉnh để GPMB làm đường cao tốc, sân bay và là tỉnh có cách làm rất sáng tạo trong huy động các nguồn lực ngoài ngân sách để đầu tư các công trình hạ tầng mang tính động lực quốc gia. Cách làm của tỉnh đã được Trung ương ghi nhận và đánh giá cao.
Đồng chí Phạm Minh Chính khẳng định, Bộ Chính trị sẽ sớm có bàn bạc, quyết định đối với những nội dung mà tỉnh Quảng Ninh đề xuất đối với đặc khu kinh tế Vân Đồn và những quy định phù hợp cho hoạt động của đặc khu. Đồng chí yêu cầu, tỉnh Quảng Ninh tiếp tục chỉ đạo đẩy nhanh tiến độ thực hiện các dự án trong Khu kinh tế Vân Đồn như Cảng hàng không, đường cao tốc, Khu công viên phức hợp giải trí.
Cùng với việc đẩy nhanh tiến độ dự án, bảo đảm chất lượng, tỉnh Quảng Ninh và chủ đầu tư cũng cần quan tâm giải quyết việc làm cho người dân địa phương, nhất là những hộ nằm trong diện GPMB.
Mấy hôm nay, chùa Ba Vàng nổi lên thành chủ đề nóng của cư dân mạng và báo chí. Chùa Ba Vàng toạ lạc tai Uông Bí, Quảng Ninh, vốn là chùa cổ, đến năm 2007 Thích Trúc Thái Minh cùng đệ tử, du khách, phật tử bỏ công trùng tu vốn xã hội hoá đến 500 tỷ đồng, thực chất là xây mới. Tháng 3/2014, Chùa Ba Vàng mới được xây xong, chủ tịch Mặt Trận Tổ quốc Việt nam Nguyễn Thiên Nhân đến và cắt băng khánh thành.
Chùa BV trở thành chùa lớn nhất Việt nam, có công lớn của thầy Thích Trúc Thái Minh, hiện đang trụ trì Chùa. Thầy tên Vũ Minh Hiếu, sinh năm 1967, tốt nghiệp đại học Kinh Tế Kế hoạch, đến năm 1998 xuất gia. Có lẽ kiến thức học kinh tế của thầy đã giúp thầy thành công trong việc huy động vốn xây ngôi chùa giờ có tiếng bậc nhất Việt nam, có đông đảo Phật tử, môn sinh và khách thập phương từ khắp nơi, kể cả những quan chức cao cấp nhất Việt nam. Nói nôm na và theo trào lưu, thầy Minh đã startup đại thành công.
Sau khi báo Lao động có loạt bài (kèm video) tố chùa BV thỉnh vong báo oán và thu tiền “dịch vụ”, bão tố nổi lên với thầy Minh và chùa Ba Vàng, thầy Phó Ban trị sự Phật Giáo tỉnh Quảng Ninh tiết lộ, thầy Minh từng quỳ sám hối trước thầy Thích Thanh Quyết nhiều lần, xong đâu lại vào đấy .http://soha.vn/pho-ban-pg-quang-ninh-tru-tri-chua-ba-vang-q… . Thầy Quyết là “đại sư” của Phật giáo Việt nam, sinh năm 1962, trụ trì các chùa Phúc Khánh, Đống Đa, Hà nội (nổi tiếng với vụ lễ giải oan thiếu 50.000 đồng mới đây.https://news.zing.vn/bi-tu-choi-giai-han-vi-thieu-le-50000-…)), Non Nước, Sóc Sơn, Hà nội và đặc biệt trụ trì khu di tích Yên Tử (Quảng Ninh), đại biểu Quốc hội tại tỉnh Quảng ninh 2 khoá từ 2011 đến nay, Phó chủ tịch Giáo hội Phật giáo Việt nam, Trưởng các ban trị sự Phật giáo tỉnh Quảng ninh, tỉnh Hà nam, tỉnh Bắc Kạn, Viện trưởng Học viện Phật giáo Việt nam.
Chiều 21/3/2019, Thầy Minh thông qua mạng xã hội, trực tiếp phản hồi lại thông tin báo chí (chủ yếu từ báo Lao động) cho rằng, “chùa Ba Vàng là một chùa lớn, có tiếng trong tỉnh Quảng Ninh, cả nước và cả trên thế giới nên có những người ganh ghét, đố kỵ” https://tuoitre.vn/tru-tri-chua-ba-vang-chua-lon-nen-bi-ghe….
Tôi chưa xem buổi pháp thoại được truyền hình trực tiếp trên Facebook, trang Web của chùa và trên YouTube, nhưng tôi đánh giá cao sự bản lĩnh của thầy, đối mặt “cuộc khủng hoảng”, trong khi hầu hết các nhà chính trị, đại gia hay chức sắc tôn giáo ở Việt nam đều “bịt tai, bịt mắt” khi có khủng hoảng đối với họ. Ngay thầy Thích Thanh Quyết, trong cuộc khủng hoảng “thiếu 50.000 đồng” ở chùa Phúc Khánh, cũng “trùm mền”, chỉ cử”bề dưới” đến trình bày https://tintuconline.com.vn/…/chua-phuc-khanh-len-tieng-vie…
Thuyết âm mưu có vẻ đáng tin, sau khi chùa Phúc Khánh của “đại sư TTQ” bị “khủng hoảng”, có bàn tay điều khiển hướng đến chùa Ba Vàng mới nổi. Thầy TTQ là một quan chức hàng đầu và nhiều quyền lực nhất của Giáo hội Phật giáo Việt nam, cũng tỏ ra một “tay chơi cờ”?
Chúng ta đang chứng kiến (hay có thể vô ý tham gia) một cuộc chiến của một “đại sư quyền lực lâu nay” của Phật giáo Việt nam với một thầy “startup” quá thành công, thành một thế lực mới của Phật giáo, “dễ bị ganh ghét, đố kỵ”?
PS: Chủa Ba Vàng của Thầy Minh gần khu di tích Yên tử của Thầy Quyết, nếu đi từ Hà nôi, Bắc ninh lên, đến Chùa BV trước rồi mới đến Chùa Yên Tử.
Ba Vàng là ngôi chùa đã được các lãnh đạo đảng và nhà nước ưu ái. Đã có nhiều lãnh đạo cấp cao từ trung ương đến địa phương đến thăm và làm việc với chùa Ba Vàng năm 2016: Ông Phạm Minh Chính, Ủy Viên Bộ Chính Trị, Trưởng Ban Tổ Chức Trung Ương; ông Lê Hồng Anh, cựu Ủy viên Bộ Chính trị; ông Nguyễn Văn Đọc, Bí Thư Tỉnh Quảng Ninh; ông Nguyễn Đức Long, Chủ tịch UBND tỉnh Quảng Ninh…
Ông Phạm Minh Chính, Ủy Viên Bộ Chính Trị, Trưởng Ban Tổ Chức Trung Ương; ông Lê Hồng Anh, cựu Ủy viên Bộ Chính trị, từng là Thường trực Ban Bí thư Trung ương đảng CSVN, cùng các cấp lãnh đạo chính quyền địa phương đã đến thăm và chụp ảnh cùng sư trụ trì Thích Trúc Thái Minh tại chùa Ba Vàng ngày 27/3/2016. Nguồn: Chùa Ba Vàng
Năm 2017, ông Ngô Văn Dụ, cựu Ủy viên Bộ Chính trị, cùng các lãnh đạo địa phương như ông Đỗ Vũ Chung, Ủy viên Ban Thường vụ Tỉnh ủy, Chủ nhiệm Ủy ban Kiểm tra Tỉnh ủy tỉnh Quảng Ninh, bà Hoàng Thị Hà, Phó Bí thư thường trực thành phố Uông Bí… cũng đã đến thăm chùa Ba Vàng.
Ông Ngô Văn Dụ, cựu Ủy viên Bộ Chính trị, cùng các lãnh đạo địa phương thăm chùa Ba Vàng năm 2017. Nguồn: Chùa Ba VàngÔng Ngô Văn Dụ, cựu Ủy viên Bộ Chính trị chụp ảnh cùng sư trụ trì Thích Trúc Thái Minh tại chùa Ba Vàng. Nguồn: Chùa Ba Vàng
Thích Trúc Thái Minh, sư trụ trì của chùa Ba Vàng, nói: “Phóng viên báo Lao Động biết gì về tâm linh mà quy chụp. Ai khẳng định thế này là mê tín hay không mê tín. Sau bài báo của báo Lao Động, nhiều báo giật tít câu view. Nếu là nhà báo có tâm, nói tới Phật giáo là một tôn giáo lớn, nói tới chùa Ba Vàng là ngôi chùa lớn thì nên gặp thầy, góp ý trao đổi với thầy. Những vị này có ý đồ, có thể có một thế lực thù địch nào đó. Báo Lao Động đã vu khống cho chùa”.
Mời nghe clip sư trụ trì Thích Trúc Thái Minh trả lời các Phật tử về một số bài báo đưa tin những vụ bê bối của ngôi chùa này:
Bất chấp dư luận và GHPGVN lên án, “nhà sư” Thích Trúc Thái Minh vẫn thuyết giảng trước hàng ngàn tín đồ rằng chuyện “pháp thỉnh oan gia trái chủ” là “chính pháp” của Phật giáo” và nói: “Cái việc Báo Lao Động phản ánh như vậy không đúng”.
Cánh phóng viên mong chờ được phỏng vấn Đại Đức Thích Trúc Thái Minh nhưng đều bị khước từ. Nguồn: DV
Nhà báo Hoàng Hải Vân đặt câu hỏi: Ai bảo kê cho chùa Ba Vàng buôn Tăng bán Phật? Tác giả nêu nhiều vấn đề nhức nhối: “Giáo hội Phật giáo, dù là Trung ương, tỉnh hay trụ trì chùa Ba Vàng, đều không có khả năng tự mình phá rừng làm chùa. Cơ quan nào cho phép phá rừng? Cơ quan nào cấp phép xây chùa? Ai bảo kê cho các hoạt động lừa đảo phi pháp của ngôi chùa này? Đó là các câu hỏi cần được các cơ quan bảo vệ pháp luật trả lời, nếu các cơ quan này muốn bảo vệ sự minh bạch của luật pháp, của chính sách tôn giáo và bảo vệ đồng bào Phật tử“.
Facebooker Đặng Như Quỳnh đăng ảnh chụp cho thấy, tín đồ tên Trần Quốc Hướng đã từng cúng gần 1 tỷ đồng cho lễ “Oan gia trái chủ” tại chùa Ba Vàng. Vào ngày 14/2 năm Đinh Dậu (2017), ông Hướng đã “cúng dường “không nương tựa Đại tăng 950 triệu” và cúng dường “nương tựa Đại tăng, tu tập và bố thí 29 triệu”. Tổng số tiền ông Hướng cúng chùa Ba Vàng theo thông tin này là 979 triệu đồng:
Ảnh: FB Đặng Như Quỳnh
Chiều 22/3, Thượng tọa Thích Đạo Hiển, người phát ngôn của BTS GHPGVN tỉnh Quảng Ninh nhận định, vụ bà Phạm Thị Yến truyền bá vong báo oán: Trụ trì chùa Ba Vàng phải chịu trách nhiệm, VTC đưa tin. BTS GHPGVN tỉnh Quảng Ninh cho biết thêm, “nghi thức thỉnh vong, cúng oan gia trái chủ không có trong giáo lý Phật giáo”. Trong nghi lễ của Phật giáo Bắc truyền VN cho vong linh người đã mất chỉ có các nghi thức: “Tiếp linh, cúng Phật, cúng Tổ, triệu linh, tụng kinh cầu siêu, chúc thực”.
BTS GHPGVN tỉnh Quảng Ninh từng gửi văn bản yêu cầu chấm dứt hoạt động mê tín tại chùa Ba Vàng, theo báo Thanh Tra. Thượng tọa Thích Đạo Hiển, Phó Ban Thường trực BTS GHPGVN Quảng Ninh cho biết, “BTS gửi tới 7 cơ quan chức năng để phối hợp, giải quyết những dấu hiệu bất thường tại chùa Ba Vàng” hồi cuối tháng 8/2015.
Gần 4 năm trôi qua, “7 cơ quan chức năng” và GHPGVN vẫn không làm gì được chùa Ba Vàng. Phải chăng chùa Ba Vàng được các lãnh đạo từ trung ương tới địa phương bảo kê để “buôn Tăng bán Phật”, nên họ không ngán ai?
Nhân chứng được mời lên chia sẻ về phương pháp chữa bệnh kiểu "thỉnh oan gia trái chủ" tại buổi thuyết pháp tối 21/3 là bác sĩ Nguyễn Hồng Phong, Bệnh viện Bạch Mai (Hà Nội).
Phát biểu trước hàng trăm phật tử, đại đức Thích Trúc Thái Minh cho biết tối 21/3 là buổi pháp thoại đặc biệt do vừa qua có một số bài báo nói về chùa Ba Vàng. Hàng trăm người ngồi nghe. Buổi nói chuyện được phát trực tiếp trên trang Facebook và website của chùa.
Để chứng minh phương pháp "thỉnh oan gia trái chủ" tại chùa này có hiệu quả trong việc chữa bách bệnh, đại đức Thích Trúc Thái Minh đã cho mời một số nhân chứng là các phật tử đã "thỉnh giải nghiệp" để tăng khả năng tin tưởng.
Một trong số những nhân chứng được trụ trì mời lên chia sẻ là anh Nguyễn Hồng Phong. Anh này nói mình là một bác sĩ, tốt nghiệp Đại học Y Hà Nội.
Anh Nguyễn Hồng Phong chia sẻ tại chùa Ba Vàng. Ảnh cắt từ clip.
"Tôi chưa thỉnh oan gia trái chủ nhưng là người chứng kiến. Bệnh nhân của tôi khi chẩn đoán, điều trị theo đúng phác đồ nhưng không thể ra được bệnh, hoặc diễn tiến bất thường. Tôi biết đến pháp hội và khuyên bệnh nhân đến chùa Ba Vàng xem thế nào. Người này đến chùa được thầy dạy về nhân quả, không mê tín gì đến bệnh nhân của tôi. Sau một thời gian biết xám hối, làm cơm chay,... Bệnh nhân đến khám lại, điều thần kỳ đã xảy ra, tôi chỉ dùng 2 liều men tiêu hóa đã ổn định hoàn toàn", anh Phong nói trước hàng trăm phật tử.
Anh này cho biết thêm đây chỉ là một trong rất nhiều trường hợp bệnh nhân đã khỏi bệnh. Sau khi kết thúc phần chia sẻ của mình, vị bác sĩ này nhận được rất nhiều tràng vỗ tay ủng hộ từ các phật tử khác.
Sau phần chia sẻ của anh Phong, đại đức Thích Trúc Thái Minh cho biết đây là bác sĩ của Bệnh viện Bạch Mai (Hà Nội).
Trụ trì chùa Ba Vàng cũng tiếp tục khẳng định sau khi "thỉnh oan gia trái chủ" đã chữa khỏi bệnh cho rất nhiều bệnh nhân của anh Phong, phương pháp điều trị trở nên đơn giản.
Trong clip phỏng vấn của Zing.vn tại chùa Quán Sứ (Hà Nội), anh Nguyễn Hồng Phong cũng cho biết mình đang công tác tại khoa Nhi, Bệnh viện Bạch Mai.
Liên hệ với ban lãnh đạo bệnh viện, TS Nguyễn Thành Nam, Trưởng khoa Nhi, Bệnh viện Bạch Mai, xác nhận bác sĩ Nguyễn Hồng Phong đang làm việc tại đây.
Trả lời Zing.vn, bác sĩ Dương Đức Hùng cho hay bác sĩ Nguyễn Hồng Phong thuộc biên chế của Bệnh viện Bạch Mai. Tuy nhiên, bác sĩ này đang học cao học tại Đại học Y Hà Nội.
"Việc bác sĩ Phong nhận mình là người của khoa Nhi, Bệnh viện Bạch Mai là đúng. Nhưng một năm trở lại đây, bác sĩ này đi học biệt phái nên không tham gia sinh hoạt và khám chữa bệnh tại bệnh viện. Chúng tôi đã nắm được sự việc và liên hệ với bác sĩ Phong để yêu cầu giải trình. Tuy nhiên, chúng tôi vẫn chưa liên hệ được", bác sĩ Hùng nói.
Đại đức Thích Đạo Hiển cho hay, khi Ban Trị sự tỉnh góp ý, nhắc nhở về những vấn đề của chùa Ba Vàng, Đại đức Thích Trúc Thái Minh tiếp thu nhưng sau lại làm theo hướng của mình.
Cứ giải quyết xong việc này của chùa Ba Vàng lại đến việc khác
Liên quan đến thông tin báo chí phản ánh về việc gọi vong, thu tiền ở chùa Ba Vàng (Quảng Ninh), trao đổi với PV vào sáng 22/3, Đại đức Thích Đạo Hiển, Phó Ban trị sự kiêm Chánh Thư ký Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Quảng Ninh cho biết, đã có báo cáo gửi Trung ương Giáo hội về việc này.
Đại đức Thích Đạo Hiển. Ảnh: PGVN.
Theo Đại đức Thích Đạo Hiển, ngay sau khi báo chí phản ánh, ông đã gặp mặt nhiều lần, trao đổi qua điện thoại với trụ trì chùa Ba Vàng đề nghị, nếu có hiện tượng như vậy dù chưa biết đúng sai thế nào nhưng phải chấm dứt ngay.
Đồng thời, phối hợp với các cơ quan ban ngành giải quyết tốt vấn đề khi dư luận, báo chí đã đăng tải lên. Đặc biệt, phải trả lời rõ ràng cho cơ quan truyền thông về sự việc.
"Tôi có nói với Đại đức Minh không thể nói mình đúng hết bởi trên đời này không ai làm đúng hết cả nhưng người giỏi là người biết lắng nghe nên phải dừng tất cả mọi việc.
Đồng thời, phải trả lời rõ với báo chí, nếu việc nào làm đúng, mình giải thích, bảo vệ còn cái gì chưa đúng, cần tiếp thu. Tuy nhiên, rất không may, Đại đức lại cứ làm theo ý của mình.
Khi Đại đức Minh định họp báo, tôi nói rõ, phải thực hiện theo luật quy định, cụ thể, cần xin phép, có thông cáo, đại diện các đơn vị chức năng...
Nhưng cuối cùng tối hôm qua, Đại đức lại biến thể thành một buổi trả lời khác tại chùa nên tôi thấy rất buồn", Đại đức Hiển nói.
Ông nêu rõ, trong suốt thời gian qua, Ban trị sự đã rất trách nhiệm, giải quyết, hỗ trợ, quan tâm các vấn đề liên quan đến chùa Ba Vàng.
Cụ thể, từ khi Đại đức Minh ra ngoài này xin làm chùa, Ban trị sự đã phối hợp, tạo điều kiện xin đất, hỗ trợ, ủng hộ kêu gọi xây dựng để được ngôi chùa như hôm nay.
Đến khi các sự việc xảy ra ở chùa khiến dư luận, nhân dân có phản ánh, Ban trị sự cũng phối hợp, hỗ trợ giải quyết.
"Ngay sự việc những phát ngôn của cô Phạm Thị Yến gây mất đoàn kết với đạo Mẫu, tôi và Trưởng Ban trị sự Thượng tọa Thích Thanh Quyết đã phải đứng ra rất vất vả để giải quyết.
Chúng tôi phải về tận Phủ Giầy để chia sẻ với các thanh đồng, đạo quan, tổ chức Hội thảo khoa học về quan hệ giữa tín ngưỡng đạo Phật với tin ngưỡng thờ mẫu... nhằm giúp ổn định, không gây các vấn đề bức xúc nữa.
Nhưng cứ giải quyết xong việc này lại đến việc khác", Đại đức Đạo Hiển nói thêm.
Ông chia sẻ thêm, thực tế, Ban Trị sự đã góp ý với Đại đức Thích Trúc Thái Minh nhiều lần về những vấn đề dư luận phản ánh nhưng không hiệu quả.
"Thực chất, Ban Trị sự góp ý, nhắc nhở, ông (Đại đức Thích Trúc Thái Minh - PV) cũng thể hiện tiếp thu nhưng sau lại làm theo hướng của mình.
Đại đức Minh đã quỳ trước Thượng tọa Thích Thanh Quyết (Trưởng Ban Trị sự PGVN tỉnh Quảng Ninh) và trước Ban trị sự sám hối bao nhiêu lần. Sám hối xong rồi hôm sau đâu lại vào đấy, lại đẻ ra cái khác nữa.
Nếu giải quyết không tốt, hôm nay Ban trị sự đã giải quyết xong việc này thì ngày mai lại phải chạy theo xử lý việc khác của Đại đức Minh. Cứ vài ngày, nhà sư này lại nghĩ ra một cách khác người và không biết đây có phải cách thu hút tín đồ, quần chúng không...", Đại đức Hiển nêu.
Vị Phó Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Quảng Ninh khẳng định, chùa Ba Vàng là chùa đầu tiên Ban Trị sự phải có văn bản báo cáo xin ý kiến Trung ương Giáo hội và các cơ quan chức năng từ cách đây vài năm đề nghị phối hợp xử lý các vấn đề tồn tại mà dư luận, phật tử phản ánh.
"Một số thông tin cho rằng, Ban Trị sự ganh tị với Đại đức Minh vì xây chùa to hay nội bộ mất đoàn kết nhưng thực tế không phải như vậy.
Ban Trị sự chúng tôi đã rất tâm huyết, trách nhiệm đối với vấn đề của chùa Ba Vàng và mong sau đây, các cơ quan chức năng sẽ cùng phối hợp xử lý triệt để", Đại đức Hiển bày tỏ.
Đạo Phật không có gọi vong, cúng oan gia trái chủ
Đại đức Thích Đạo Hiển nêu rõ, trong Phật giáo không có nghi thức gọi vong, cúng oan gia trái chủ như chùa Ba Vàng đang làm, một số chùa ở miền Bắc có thực hiện nghi thức gọi là giải oan cắt kết, lập đàn cúng bình thường.
"Như báo chí đưa lên, việc gọi vong nhập vào người này, người khác và phán phải cúng dường, công đức bao nhiêu tiền hay làm thế này thế khác trong Phật giáo không hề có.
Cần phải nói rõ, chúng ta đang xử lý vấn đề thực tế của xã hội cụ thể thì phải lấy chuẩn mực là pháp luật của Nhà nước quy định về hoạt động tín ngưỡng tôn giáo, quy định hoạt động của Giáo hội chứ không thể nói chuyện Phật, thánh, ma, quỷ để giải quyết việc cụ thể.
Chúng ta hay Đại đức Thích Trúc Thái Minh đang là người ở cõi trần này chứ chưa ai thành Phật, thánh, làm ma để nói chuyện đó", Đại đức Đạo Hiển nêu.
Nhà nước lập chính quyền đến nay đã 74 năm trải qua bao biến chuyển. Thế hệ những bậc khai quốc công thần hết lòng vì nước, chủ trương vô thần. Nhà nước phải trải qua bao gian khó nhưng cũng không có cúng bái loạn cào cào như ngày nay.
Những người đứng đầu nhà nước như Cụ Hồ, cụ Huỳnh chỉ xuất hiện ở nơi quốc tự ví dụ như đền Lý Bát Đế, Văn Miếu, chùa Quán Sứ, Nhà thờ lớn, đền Hùng... vào những ngày lễ trọng.
Ngày nay, nơi nào cũng thấy sự xuất hiện của các vị lãnh đạo, kể cả những chỗ bịa đặt di tích như cái mả mối được tri hô lên đấy là mả bố Thái sư Trần Thủ Độ ở Thái Bình rồi dắt ông Nguyễn Minh Triết đến lễ. Đành rằng người đứng đầu nhà nước khi đó cũng chẳng hẹp hòi gì việc đến với tiền nhân rồi thành kính thắp nén hương. Nhưng tuỳ tùng của ông ít nhất cũng phải tìm hiểu xem đó là nơi nào. Để ông Sáu Phong đến những chỗ bịa đặt rồi chụp ảnh quay phim, thành ra ông như diễn viên hài. (Anh Hung Dinh Dang, anh Hồng Đào, anh Tiến Trần nhỉ).
Nhà nước vô thần, chỉ thờ chung Quốc tổ Hùng Vương. Đến nay đất nước loạn thần. Bạ chỗ nào thấy có chân hương cũng lao vào khấn vái. Trên ra rả 4.0, nhưng mọi việc lại xin âm dương. Một đất nước mà phải dựa dẫm vào thánh thần để lần lối đi. Một đất nước mà chịu cảnh mồ côi tâm linh. Thật lạ. Nhìn trong bộ máy hành chính cồng kềnh thì có Ban Tôn giáo các cấp, rồi Viện Nghiên cứu Tôn giáo.... Nỡ để dân đen mắc nạn này? Lạ phết.
Nam mô boong! Nam mô chuỳnh! (Banh quyển truyện cười dân gian Việt Nam ra để biết tích truyện này).
P/s: Trần Huy Liệu khi luận về các nguyên nhân mất nước có nhắc đến Tôn giáo làm mất nước ta.
Các sử quan thời Lê cũng phê phán việc Phật giáo dương oai thời Lý Trần. Lời tiền nhân răn dạy có cả rồi nhưng người lo việc nước hôm nay mải lo làm kinh tế mà không đọc đến thôi.
1/ Độ chục năm trở lại đây, những ngôi chùa mới mọc lên và được truyền thông tung hô thuộc loại NHẤT ĐÔNG LÀO, hoặc NHẤT VỊNH THÁI LAN từ Bái Đính, Ba Vàng rồi Tam Chúc... Tôi từ bé đã quen mùi hương khói. 5 tuổi mẹ tôi bán khoán ra chùa làng. Vì thế, chuyện chùa làng cho đến chùa nước tôi đều được mắt thấy tai nghe. Xã hội bây giờ, chùa tu thì ít, chùa bẩn thì nhiều. Bẩn từ chùa làng cho đến chùa nước do doanh nghiệp thò tay thao túng và có sự bảo kê không hề nhỏ của chính quyền.
Chùa làng tôi vốn nơi thôn dã. Xa xưa thế nào không rõ. Một làng hai chùa. Trong đó có ngôi đã hy sinh trong sự nghiệp kháng chiến chống Pháp vì mấy anh khoai Tây không có lối đi, đã đem phá chùa lấy gỗ, lấy cả tượng Phật ra làm đệm cho xe tăng, ô tô chạy qua. Từ bé tôi đã không thấy chùa có sư mà chỉ có ông tự là ông Hài nhà gần đấy trông chùa. Tuổi cao ông Hài mất. Các cụ đua theo mốt các nơi thỉnh sư về trông chùa.
Trên giấy tờ thì là một đồng chí nhưng đến khi về chùa lại là đồng chí khác, được cho biết là bố của đồng chí sư. Một thời gian sau trong làng láo loạn. Nào là chuyện trong chùa mất tượng Phật 2 pho. Nào là chuyện như câu thơ vịnh chùa của một ông anh: "Trái chùa có một nhành lan/ Phải chùa thác bạc tung tràn cung mây/ Trước chùa có một cái cây/ Sau chùa lại thấy vứt đầy... OK".
Vãi ra chùa không thấy tụng kinh mà chỉ thấy chia phe. Một phe theo nếp cũ được định danh là phái đạo Phật. Một phe theo sư định danh là phái đạo Tràng. Lễ Phật thì một phe cúng trước, một phe cúng sau. Nhà hai chị em gái ruột già cóc đế đại vương mà cũng chia đôi chiến tuyến con này, con kia. Thơ vè, truyền đơn rải khắp làng.
Cuối cùng, có ông cán bộ xã bày mưu để mấy bà gia đình chính sách vào chùa thộp cổ mấy đồng chí lẳng ra ngoài cổng. Thế là yên chuyện. Chùa trả lại làng trông nom.
2/ Năm 2012 thì Mông làm culy chữ ở báo Phụ nữ Thủ đô. Phụ nữ thì mộ đạo, chăm lễ Phật. Đầu năm nào chẳng đi lễ chùa. Một năm, đi tour từ Hà Nam-Hưng Yên-Hải Dương. Đủ đình, đền, chùa, phủ.
Có đồng chí trụ trì chùa nọ vừa viết sớ vừa cúng cho báo. Trong lúc dùng cơm thì Mông thấy cũng như người phàm. Rượu thầy cũng tợp. Nói chuyện rổn rảng lắm. Đôi lúc thầy còn đưa mắt sang mấy em tre trẻ đến là tình.
- Ở ta, vợ chồng làm tình là nhẹ nhàng lắm, chứ không có huỳnh huỵch như bọn Tây đâu. (Đồng chí sư nói).
Phó tổng biên tập Hữu Việt liền nói nhỏ cho mấy anh em cùng mâm đủ nghe: - Chứng tỏ thầy có xem phim sex nên mới biết Tây nó huỳnh huỵch.
Rồi thầy dẫn đoàn vào xem mật thất. Địa đạo Vĩnh Linh phải gọi bằng cụ. Bom B52 ném cũng không ảnh hưởng. Ôi đời tu hành đến thế là cùng chứ gì!
Mông còn nhớ đồng chí sư ấy nói một câu về quan điểm lãnh đạo của chính quyền thì anh Hữu Việt lại tặc lưỡi bình: - Công an rồi chúng mày ơi.
Hôm đấy anh Hữu Việt xúi bà Như Trang ra bắt tay rồi giả vờ cọ cọ rủ thầy đi nhà nghỉ hay bà Ngọc Trang ấy nhỉ?
3/ Cứ đi Bái Đính, Yên Tử, Ba Vàng... nhìn chùa thì thấy cung vua phủ chúa cũng chỉ được đến thế là cùng. Có nhẽ các vị ở Cổng Đỏ, Cổng Trắng khu Ba Đình cũng không bằng. Đổ của nả từ tiền công đức (mà thực ra là máu của dân bị vơ vét mà thành) để xây chùa thì trong đó đã đựng đầy những tiếng oan khiên từ đầm tôm Tiên Lãng mùa hoa cải đỏ, dân oan Ecopark, cho đến nhà hát giao hưởng Thủ Thiêm rồi. "Ca thanh cao xứ khấp thanh cao".
Mông hỏi một cậu em nhà báo đêm qua:
- Tiền xây chùa thế này thì xây được bao nhiêu trường học, bệnh viện cho những tỉnh khó khăn trong cả nước nhỉ?
Cậu ấy nói: - Anh nên hỏi là xây được bao nhiêu tượng đài cho nó tỉ lệ thuận với nghìn tỷ!
Ừ nhỉ. Chùa bẩn nghìn tỷ và những tượng đài dựng lên từ máu và nước mắt nhân dân. Vong đấy, chùa nào tiễn được?
TTO - Một giáo sư có nhiều năm nghiên cứu tôn giáo khẳng định: chuyện chùa Ba Vàng 'nổi sóng' truyền thông mấy ngày nay chẳng qua là 'hớ hênh nên bị lộ', còn nhiều chùa khác cũng thực hành cúng bái mê tín để trục lợi.
Theo một giáo sư nghiên cứu tôn giáo giấu tên, chuyện tuyên truyền mê tín dị đoan, tổ chức cầu cúng để trục lợi chắc chắn không chỉ là câu chuyện riêng ở chùa Ba Vàng - Ảnh: NGUYỄN ĐỨC
Vị giáo sư giấu tên cũng cảnh báo: nếu chuyện "túm để làm ví dụ" lần này mà không được giải quyết một cách căn bản thì e rằng mọi chuyện sẽ "lại đâu vào đấy".
Không chỉ mình chùa Ba Vàng?
"Chuyện tuyên truyền mê tín dị đoan, tổ chức cầu cúng để trục lợi chắc chắn không chỉ riêng ở chùa Ba Vàng. Chùa này chỉ là trường hợp bị túm được để làm ví dụ thôi", vị giáo sư hiện đang công tác tại một trường đại học ở Hà Nội nói.
Giáo sư này cũng lý giải chuyện chùa Ba vàng "bị lộ": "Do người hành sự đã hớ hênh và phải chăng có sự tự tin thái quá chăng? Võ không kín thì bị lộ. Với lại, họ cũng đã làm việc này rầm rầm suốt mấy năm rồi thì đến ngày bị lộ thôi".
Rất hoan nghênh báo chí mấy ngày qua đã nhiệt tình đưa vụ việc chùa Ba Vàng ra ánh sáng và đánh giá cao sự tích cực giải quyết vụ việc, không né tránh của các cơ quan chức năng liên quan, nhưng giáo sư này cũng đưa ra cảnh báo: lần này nếu cơ quan chức năng không giải quyết một cách căn bản thì sẽ lại như "ném đá ao bèo", đâu sẽ lại vào đấy.
Sự mê tín của dân chúng chính là "mỏ vàng" cho những kẻ buôn thần bán thánh - Ảnh: TIẾN THẮNG
"Khâm phục" tài kinh doanh của sư trụ trì chùa Ba Vàng
PGS.TS Nguyễn Hoàng Ánh (Đại học Ngoại thương), phó viện trưởng Viện Kinh tế và thương mại quốc tế, từng tới chùa Ba Vàng đã phải thốt lên rằng: bà rất "khâm phục" tài kinh doanh của sư trụ trì chùa Ba Vàng Thích Trúc Thái Minh - người từng là giảng viên của Trường đại học Kinh tế quốc dân.
Bà Ánh cho biết bà thường rất dị ứng với các chùa mới, chùa hoành tráng như Ba Vàng, nhưng bởi tò mò khi nghe sư trụ trì chùa - nguyên là giảng viên Trường đại học Kinh tế quốc dân - nên một lần rảnh rỗi bà đến thăm chùa.
Sau chuyến đi, bà "thật sự choáng váng" trước tài năng kinh doanh của thầy Thích Trúc Thái Minh.
Từ một cái chùa bé tí, thầy ấy đã biến thành một khu rộng hàng chục ha với rất nhiều công trình xây dựng màu mè hoành tráng. Đặc biệt đây là chùa duy nhất theo tôi biết là có liên hệ với sinh viên các trường đại học rất chặt chẽ",
PGS. TS Nguyễn Hoàng Ánh
Bà Ánh cho biết người ở chùa này kể với bà là thầy Thái Minh thường tổ chức cho sinh viên các trường từ khắp nơi đến nghe giảng miễn phí. Mỗi lần từ 500-1.000 sinh viên. Chùa cấp xe, mời một bữa ăn miễn phí giản dị, chỉ cần các trường cử sinh viên đi.
"Bài giảng của thầy tràn lan trên Internet, nội dung chủ yếu cũng chỉ toàn những thứ ai cũng biết như hiếu, nghiệp... nhưng bằng cách ấy thầy đã xây dựng một cộng đồng khách hàng tiềm năng rất hùng hậu. Nhiều sinh viên sau khi đi làm đã quay lại sử dụng dịch vụ hay tài trợ cho chùa", PGS.TS Nguyễn Hoàng Ánh nhận định.
Phó giáo sư Ánh cho rằng việc sinh viên các trường đại học bị cuốn vào các hoạt động này của chùa Ba Vàng là rất tai hại.
"Các trường đại học đáng ra phải là nơi cung cấp kiến thức khoa học và tư duy phản biện cho sinh viên, lại trở thành nơi tiếp tay truyền bá mê tín dị đoan cho người trẻ".
PGS.TS Nguyễn Hoàng Ánh cho rằng quan niệm "Có thờ có thiêng, có kiêng có lành" ở Việt rất độc hại, bởi "nó triệt tiêu hoàn toàn sự sáng suốt của dân chúng khi nói về tôn giáo và là "mỏ vàng" cho những kẻ buôn thần bán thánh".
Họ bất chấp tất cả
Vụ chùa Ba Vàng là điển hình của việc lợi dụng tôn giáo để trục lợi. Cụ thể ở đây là đạo Phật. Họ bất chấp tất cả, kể cả giáo lý nhà Phật, tính nhân văn, đạo lý, linh hồn (nếu có)... chỉ để đạt được mục đích là những người cả tin phải "nôn" tiền ra. Ở đây đã có dấu hiệu của sự lừa đảo để chiếm đoạt tài sản của người khác.
Hơn thế nữa, khi bị lật tẩy, người của chùa Ba Vàng lại nói vì chùa được xây nguy nga lộng lẫy nên người ta ganh ghét. Riêng cách nói này thôi, chúng ta cũng thấy nó xa lạ với tư duy và cách hành xử của những người tu hành. Do vậy, có thể nói chùa Ba Vàng hiện không hoạt động theo giáo lý đạo Phật.
TTO - Lãnh đạo UBND TP Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh cho biết liên quan đến nghi vấn chùa Ba Vàng tổ chức truyền bá vong báo oán, giải nghiệp, Công an TP Uông Bí sẽ triệu tập bà Phạm Thị Yến để xác minh làm rõ.
Đại đức Thái Minh - trụ trì chùa Ba Vàng là cựu sinh viên trường ĐH Kinh tế quốc dân. Sau khi tốt nghiệp, ông được giữ lại trường và làm giảng viên trong khoảng 2 năm.
Đại đức Thích Trúc Thái Minh tên thật là Vũ Văn Hiếu, hiện là Uỷ viên dự khuyết Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam (Giáo hội). Ông cũng là Phó ban Thông tin truyền thông của Giáo hội, phó ban thường trực Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Lai Châu, Uỷ viên thường trực Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Quảng Ninh, đồng thời là Trụ trì chùa Ba Vàng.
Chia sẻ với VietNamNet, Thượng toạ Thích Đạo Hiển - Phó trưởng ban kiêm Chánh thư ký ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Quảng Ninh cho biết, Đại đức Thái Minh sinh năm 1967 tại Lương Tài, Bắc Ninh. Ông là cựu sinh viên trường ĐH Kinh tế Quốc dân.
Trao đổi với VietNamNet, PGS.TS Bùi Đức Thọ - Trưởng phòng Tổ chức cán bộ trường ĐH Kinh tế Quốc dân cho biết: "Ông Vũ Văn Hiếu từng là sinh viên lớp Vật giá K26, Trường ĐH Kinh tế Quốc dân, ông là sinh viên xuất sắc của trường và là 1 trong 2 người được giữ lại giảng dạy tại khoa Vật giá năm đó. Ông là giảng viên của trường trong khoảng 2 năm".
Theo Thượng toạ Thích Đạo Hiển, khi xuất gia, thầy Thái Minh tu tại Thiền viện Trúc Lâm Đà Lạt, theo pháp môn thiền của hoà thượng Thích Thanh Từ. Đến khoảng năm 2004-2005, ông được đưa ra làm tăng chúng, tu học tại chùa Lâm, Thiền viện Trúc Lâm Yên Tử, TP. Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh.
Sau đó, thầy rời Thiền viện Trúc Lâm và xin phép TP. Uông Bí ra trụ trì chùa Ba Vàng.
Từ đó, thầy Thái Minh bắt đầu kêu gọi các nguồn lực xã hội hoá xây dựng chùa Ba Vàng. Thượng toạ Thích Đạo Hiển thừa nhận, thầy Thái Minh có công lao lớn trong việc tập trung nguồn lực xã hội hoá để trùng tu, xây dựng chùa Ba Vàng có quy mô lớn như ngày hôm nay. Giá trị vật chất để xây dựng chùa Ba Vàng được ước tính lên tới vài trăm tỷ đồng.
"Đại đức Thái Minh là một người năng động, làm kinh tế tốt, có lẽ cũng nhờ thầy xuất thân là người học kinh tế. Hoạt động trong Giáo hội của thầy Thái Minh bình thường, chưa có gì xuất sắc”, Thượng tọa Thích Đạo Hiển cho biết.
Khi được hỏi về cách thức huy động nguồn lực xã hội hoá của trụ trì chùa Ba Vàng, Thượng toạ Thích Đạo Hiển nói vui: “Thầy có nhiều cách thức để tập trung nguồn lực xây dựng chùa mà mấy chục năm nay tôi muốn học theo mà không học được”.
TTO - Lãnh đạo UBND TP Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh cho biết liên quan đến nghi vấn chùa Ba Vàng tổ chức truyền bá vong báo oán, giải nghiệp, Công an TP Uông Bí sẽ triệu tập bà Phạm Thị Yến để xác minh làm rõ.
Bà Phạm Thị Yến thường có những buổi rao giảng về vong báo oán tại chùa Ba Vàng
Qua những hình ảnh, video có thể thấy đây là việc làm huyễn hoặc tâm linh, có dấu hiệu cố tình che giấu từ đầu hệ thống, kiểm soát, khám túi, khám người, cảnh giới như thế là khó chấp nhận, nếu không có sự đeo bám, theo dõi lâu dài thì khó mà biết được.
Ông Nguyễn Mạnh Hà, chủ tịch UBND TP Uông Bí
Theo lãnh đạo UBND TP Uông Bí, Công an TP Uông Bí sẽ triệu tập bà Phạm Thị Yến - người đứng ra tuyên truyền về vong báo oán tại chùa Ba Vàng, lên làm việc sau khi có đủ các chứng cứ xác đáng.
Ông Nguyễn Mạnh Hà, chủ tịch UBND TP Uông Bí, cho biết hiện nay chính quyền đang chỉ đạo các cơ quan vào cuộc liên quan đến việc chùa Ba Vàng tổ chức truyền bá vong báo oán.
Hiện UBND thành phố yêu cầu Công an thành phố tiếp tục củng cố các chứng cứ, đồng thời dựa trên các video có sẵn của báo Lao Động ghi nhận được để xác minh toàn bộ danh sách những người xuất hiện trong video, gồm cả những người bị "vong nhập" lẫn những người rao giảng về vong báo oán; kiểm tra việc đăng ký tạm trú, tạm vắng và các hoạt động tại chùa để làm rõ.
"UBND TP Uông Bí đã chỉ đạo Công an thành phố nếu đủ chứng cứ thì chiều 23-3 phải triệu tập bà Phạm Thị Yến lên để xác minh, làm rõ một số nội dung liên quan đến vụ việc", ông Hà thông tin.
Nhận định về vụ việc, ông Nguyễn Mạnh Hà cho rằng đây là cơ hội để làm trong sạch hoạt động tôn giáo, tín ngưỡng tại chùa Ba Vàng.
Cũng theo ông Hà, việc nói số tiền cúng dường Tam Bảo là do vong yêu cầu, nhà chùa không trực tiếp tham gia chỉ là một cách thức tinh vi để che giấu cho hành vi trục lợi, né tránh trách nhiệm.
Trong ngày 22-3, lãnh đạo Công an tỉnh Quảng Ninh, cho biết đã giao cho Phòng nghiệp vụ của Công an tỉnh khẩn trương phối hợp cùng các đơn vị chức năng vào cuộc xác minh, kiên quyết xử lý trước những dấu hiệu vi phạm, tuyên truyền mê tín, dị đoan.
Trước đó vào tối 21-3, đại đức Thích Trúc Thái Minh - trụ trì chùa Ba Vàng, vẫn khẳng định việc tâm linh vong hồn là có thật và pháp thỉnh "oan gia trái chủ" mà nhà chùa thực hiện là chính pháp giúp "cứu khổ, cứu nạn".
TTO - 'Giáo hội Phật giáo Việt Nam sẽ họp, xem xét và căn cứ vào báo cáo từ Quảng Ninh để có hình thức xử lý kịp thời và đích đáng. Giáo hội tiếp thu ý kiến, không có chuyện nương nhẹ cho cơ sở thờ tự nào'.
(NLĐO) - Luật sư cũng cho rằng việc yêu cầu người dân nộp tiền để giải vong có dấu hiệu của hành vi truyền bá mê tín dị đoan để trục lợi. Cần khởi tố vụ án để làm rõ, nếu đủ yếu tố cấu thành tội phạm thì khởi tố bị can
Sáng 22-3, nhiều người dùng mạng xã hội đã kêu gọi report (báo cáo) kênh Youtube Phạm Thị Yến (Tâm Chiếu Hoàn Quán) vì cho rằng người phụ nữ này đã có lời lẽ xúc phạm người chết, gây đau khổ cho gia đình nữ sinh giao gà bị cưỡng hiếp, sát hại ở Điện Biên.
Đến sáng 22-3, kênh Phạm Thị Yến (Tâm Chiếu Hoàn Quán) có hơn 87.000 lượt đăng ký với hàng chục video được tải lên.
Kênh Youtube Phạm Thị Yến đang bị tẩy chay
Riêng video "Bí ẩn đằng sau vụ nữ sinh bị sát hại khi đi ship gà" có hơn 205.000 lượt xem. Đáng chú ý, clip này có 1,1 ngàn lượt thích và 2,7 ngàn lượt không thích. Trong số 945 lượt bình luận thì đa số yêu cầu bà Yến ngưng mạt sát người đã khuất.
Video xúc phạm nữ sinh giao gà bị lên án
Trong một báo cáo gửi đến Youtube, một cư dân mạng nêu rõ: "Bà Phạm Thị Yến đã xúc phạm người đã qua đời, gây đau đớn cho gia đình nạn nhân. Tôi đề nghị Youtube khóa kênh này vì vi phạm chuẩn mực đạo đức của người Việt Nam. Trân trọng".
Hiện tại, cộng đồng mạng "lên đồng" với những lời lẽ phản khoa học của bà Phạm Thị Yến cũng như những diễn biến liên quan đến các vấn đề tiêu cực xảy ra tại chùa Ba Vàng.
Người dùng mạng báo cáo, yêu cầu Youtube vào cuộc
Liên quan đến vụ việc bà Phạm Thị Yến xúc phạm nữ sinh giao gà bị hãm hại gây phẫn uất cho gia đình nạn nhân; việc thu tiền để giải vong tại chùa Ba Vàng, Công an tỉnh Quảng Ninh đã vào cuộc điều tra. Bên cạnh đó, Giáo hội Phật giáo Việt Nam cũng đã có văn bản hỏa tốc gửi đến tỉnh Quảng Ninh đề nghị phối hợp làm rõ.
Bình luận vấn đề này, luật sư Nguyễn Văn Đức (Công ty Luật Kinh Luân) cho rằng Bộ Công an, Công an tỉnh Quảng Ninh cần nhanh chóng khởi tố vụ án để giải tỏa những bức xúc trong dư luận; làm rõ những tiêu cực mà báo chí đã phanh phui.
Theo luật sư Đức, việc yêu cầu người dân nộp tiền để giải vong có dấu hiệu của hành vi truyền bá mê tín dị đoan để trục lợi. Việc này công an cần khởi tố vụ án để làm rõ, nếu đủ yếu tố cấu thành tội phạm thì khởi tố bị can, xử lý theo quy định của pháp luật.
Riêng việc bà Phạm Thị Yến có hành vi dùng lời lẽ mạt sát nữ sinh giao gà trước buổi thuyết pháp và công khai đăng trên mạng xã hội, Youtube là hành vi phản khoa học, khó chấp nhận và coi thường đạo lý của người Việt Nam đối với người đã khuất.
Gia đình nạn nhân có thể khởi kiện ra tòa án yêu cầu bà Phạm Thị Yến xin lỗi công khai, bồi thường do danh dự, nhân phẩm bị xâm hại. Việc khởi kiện có thể thực hiện tại tòa án địa phương nơi nạn nhân cư ngụ hoặc tòa án nơi có trụ sở chùa Ba Vàng.
Luật sư Nguyễn Văn Đức nhấn mạnh: ‘Việc một người dựa vào Phật pháp để mạt sát người đã qua đời trong một vụ án gây chấn động, phẫn uất là một việc làm vô cùng độc ác. Các video xúc phạm nữ sinh giao gà cần phải được gỡ bỏ trên kênh Youtube và Facebook cũng như các trang mạng khác. Đồng thời, Giáo hội Phật giáo Việt Nam cần nhắc nhở các tăng ni khi truyền bá Phật pháp phải truyền đúng chánh pháp, tránh truyền bá mê tín dị đoan, gây hoang mang trong nhân dân".
TTO - Tối 21-3, Đại đức Thích Trúc Thái Minh - trụ trì chùa Ba Vàng - cùng ban trị sự của chùa đã tổ chức buổi pháp thoại với khoảng 1.000 phật tử tham dự để thông tin liên quan đến phản ánh của báo chí về hoạt động của chùa.
Đại đức Thích Trúc Thái Minh - trụ trì chùa Ba Vàng - tổ chức pháp thoại để trấn an phật tử và chia sẻ quan điểm liên quan đến phản ánh của báo chí về hoạt động của chùa - Ảnh: TIẾN THẮNG
Buổi pháp thoại được truyền hình trực tiếp trên trang web, trang YouTube và mạng xã hội Facebook của chùa.
Tại buổi pháp thoại, Đại đức Thích Trúc Thái Minh - trụ trì chùa Ba Vàng (TP Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh) - cho rằng nhân duyên đã đưa đến việc báo Lao Động có bài phản ánh về một số hoạt động của chùa.
Những phản ánh này khiến nhiều phật tử, người dân cả nước quan tâm, do đó chùa tổ chức buổi pháp thoại để bày tỏ quan điểm của mình cũng như để các phật tử hiểu rõ vấn đề, nội dung bài báo nêu lên.
Đại đức Thích Trúc Thái Minh cho biết chùa Ba Vàng là một chùa lớn, có tiếng trong tỉnh Quảng Ninh, cả nước và cả trên thế giới nên có những người ganh ghét, đố kỵ.
"Tu đạo phải chấp nhận chông gai, mong các phật tử có đầy đủ lòng tin với chính pháp, tam bảo" - Đại đức Thích Trúc Thái Minh lên tiếng giải thích.
Pháp thoại có sự tham dự của khoảng 1.000 phật tử - Ảnh: TIẾN THẮNG
Ngoài việc động viên các phật tử giữ sự tinh tấn, kiên nhẫn, trụ trì chùa Ba Vàng trích dẫn nhiều nội dung trong "giáo lý" nhà Phật để nói về vấn đề tâm linh, oan gia trái chủ... Tiếp đó là chia sẻ của những người đã trực tiếp trải qua quá trình tu tập, bị "oan gia trái chủ" và được các sư thầy trong chùa chỉ dẫn giúp thoát khỏi bệnh tật, đau ốm...
Trước đó, gần như cả buổi chiều 21-3, gần 20 phật tử cũng đứng lên để kể những câu chuyện về sự "thần kỳ" khi đến với chùa Ba Vàng cũng như được bà Phạm Thị Yến - người có pháp danh Tâm Chiếu Hoàn Quán - cứu giúp.
Về quy trình thực hiện pháp thỉnh "oan gia trái chủ", trụ trì chùa Ba Vàng giao cho sư thầy Thích Bảo Tiến - phụ trách pháp thỉnh oan gia trái chủ, thông tin cụ thể hơn.
Thầy Thích Bảo Tiến thông tin thêm về quy trình thực hiện pháp thỉnh "oan gia trái chủ" tại chùa - Ảnh: TIẾN THẮNG
Theo thầy Thích Bảo Tiến, phật tử muốn giải nghiệp phải thành tâm tu tập. Tất cả khổ đều do duyên, phật tử không nên than trời, trách đất mà phải đổ cho kiếp trước, cái nghiệp của mình nhưng do mình vô minh nên không biết.
Sư thầy Thích Bảo Tiến cho biết quy trình thực hiện pháp thỉnh "oan gia trái chủ" thì phải trải qua tu tập 7 ngày, nghe các bài giảng của quý thầy, xem video tu tập ở tại nhà để xây dựng lòng tin vào phật pháp. Sau đó phật tử mới được giải đáp tất cả các thắc mắc, nghi ngờ.
Cuối buổi pháp thoại, trụ trì chùa Ba Vàng tâm sự bản thân không hề tham tiền, không phải đi tu để thành nghề mà để lợi ích cho chúng sinh.
"Phép thỉnh oan gia trái chủ cũng là một duyên lành, được tam bảo gia hộ để mọi người biết đường tu tập, giáo dục cho thanh thiếu niên biết sống có trách nhiệm với đời" - trụ trì chùa Ba Vàng nói.
TTO - Ngày 21-3, liên tục những câu chuyện tiền kiếp, vong báo oán, giải nghiệp được hệ thống loa truyền thanh, các 'phật tử' sang sảng chia sẻ tại chùa Ba Vàng.
Thượng toạ Thích Đạo Hiển, Phó Ban trị sự kiêm Chánh Thư ký Ban trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh cho hay, 40 tăng ni từng bỏ đi vì không chịu được quy định mới tại chùa Ba Vàng.
Giáo hội Phật giáo tỉnh Quảng Ninh vừa có công văn báo cáo tình hình chùa Ba Vàng. Công văn 32/CV - BTS V/v báo cáo tình hình chùa Ba Vàng được Thượng toạ Thích Đạo Hiển, Phó Ban trị sự kiêm Chánh Thư ký Ban trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh nêu rõ: Ngày 21 tháng 3 năm 2019, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh nhận được công văn số 058 /CV - HĐTS của Hội đồng Trị sự GHPGVN “về việc làm rõ sự việc báo chí phản ánh về chùa Ba Vàng, thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh”.
Thượng toạ Thích Đạo Hiển, Đại đức Thích Đạo Hiển, Phó Ban trị sự kiêm Chánh Thư ký Ban trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh cho hay, 40 Tăng Ni từng bỏ đi vì không chịu được quy định mới tại chùa Ba Vàng.
Về việc này, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh báo cáo với Ban Thường trực Hội đồng Trị sự GHPG Việt Nam như sau:
Các hiện tượng trên tại chùa Ba Vàng đã xảy ra từ lâu, ngày 26 tháng 8 năm 2015 Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh đã có công văn số 125/CV - BTS gửi Ban Thường trực Hội đồng Trị sự GHPG Việt Nam, Ban Tăng sự Trung ương xin ý kiến chỉ đạo và gửi Ủy ban nhân dân tỉnh Quảng Ninh, Ban Tôn giáo - Sở Nội vụ tỉnh Quảng Ninh, Ủy ban nhân dân thành phố Uông Bí và Phòng Nội vụ thành phố Uông Bí đề nghị phối hợp giải quyết một số vấn đề, trong đó có vấn đề báo chí nêu.
Trong các cuộc họp thường kỳ của Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh có sự tham gia của các cơ quan ban, ngành tỉnh Quảng Ninh, tập thể Ban Trị sự và nhiều thành viên đã thường xuyên có ý kiến góp ý chân thành về vấn đề này với Đại đức Thích Trúc Thái Minh - trụ trì chùa Ba Vàng. Tuy nhiên từ đó đến nay tình hình vẫn không tiến triển, thậm chí còn có nhiều ý kiến quy chụp Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh mất đoàn kết nội bộ, ganh tị với chùa Ba Vàng.
Mặc dù vậy, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh vẫn rất tích cực, kiên trì trong việc động viên, nhắc nhở trụ trì và tăng ni, phật tử chùa Ba Vàng tu học đúng giới luật Phật chế, thực hiện đúng Hiến chương Giáo hội Phật giáo Việt Nam và pháp luật nhà nước.
Về việc kỷ luật Đại đức Thích Trúc Thái Minh, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh nhận thấy: Đại đức Thích Trúc Thái Minh là Ủy viên dự khuyết HĐTSGHPGVN, căn cứ vào Hiến chương Giáo hội và Nội quy Ban Tăng sự quy định phân cấp quản lý thuộc Hội đồng Trị sự GHPGVN. Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh sẽ nghiêm túc thực hiện quy trình theo đúng hướng dẫn của Trung ương GHPGVN.
Trước đó, năm 2015, Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh đã có công văn 125/CV-BTS gửi UBND Tỉnh Quảng Ninh, Ban Tôn giáo - Sở nội vụ tỉnh Quảng Ninh báo cáo về việc "Thanh quy tu học tại chùa Ba Vàng" có nhiều điểm không phù hợp với truyền thống tu học của Phật giáo Việt Nam bao gồm: Mỗi ngày ăn một bữa; Nửa tháng tắm một lần; Mặc y pháp thường xuyên 24/24 trong ngày; Các vị sư tăng đều vào rừng (gốc cây) tu học, ngủ, nghỉ trong 49 ngày đêm kể cả mưa nắng; Năm ngủ dưới đất; Tịch thu y pháp của tỳ kheo ni (tu nữ) mặc dù y pháp đã được đồng truyền giới của Giáo hội truyền thụ hợp pháp.
Công văn cũng nêu rõ, đặc biệt dư luận quần chúng nhân dân phản ánh: Các vị sư tại chùa Ba Vàng lợi dụng Phật tử tên Yến (thường gọi là Yên bắt ma) cư trú tại Hạ Long thường xuyên khuyến hoá nhân dân về chùa Ba Vàng cúng bắt ma, cung oan gia trái chủ và thu tiền với số lượng lớn. Những dịp Chùa Ba Vàng giảng Phật pháp, sau khi Đại đức Thích Trúc Thái Minh giảng pháp thì đều mời cô Yến lên giảng pháp, giáo hoá cho tăng ni, phật tử nghe,...
Chính vì điều này mà năm 2015, 40 tăng ni chùa Ba Vàng không chấp nhận quy định mới này nên bỏ đi.
Kinh Từ Bi Thủy Sám do Ngộ Đạt thiền sư viết vào đời Đường Ý tông. Đó là một câu chuyện nhân quả báo oán do người trong cuộc đã đắc đạo viết ra nhằm răn dạy người đời chớ nên phạm vào nghiệp ác, phạm rồi thì phải sám hối...
Chùa Ba Vàng, cụ thể là ông Thích Trúc Thái Minh (từ nay không gọi ông là "thầy" nữa bởi cái hình ảnh lộng lẫy đế vương, trái nghịch với hình ảnh của một vị chân tu của ông) đã vớ ngay lấy bản kinh này để biện minh cho việc thỉnh vong giải nghiệp của mình, coi đó là chính pháp, là sự thật...
Nhưng Từ Bi Thủy Sám, dẫu gọi là kinh, song tuyệt đối không nằm trong chính pháp của Đức Phật, không phải do Phật thuyết, không phải các vị Tổ làm ra.
Ngay cả những bản kinh do Phật thuyết, cũng có kinh liễu nghĩa và kinh bất liễu nghĩa... vì căn tính của chúng sinh mà Đức Phật phải "phương tiện" thuyết ra như vậy. Nhưng dù là kinh bất liễu nghĩa, thì trong nó vẫn ngầm chứa những mật ý thậm thâm, mà những người có đầy đủ căn tính vẫn có thể nhận ra được.
Kinh Từ Bi Thủy Sám cũng là một dạng giáo lý "bất liễu nghĩa" như vậy, vì "phương tiện" mà phải dùng để răn dạy những người phạm phải nghiệp ác, có chỗ nương vào mà sám hối. Câu chuyện Thủy Sám quả có cái "vong" báo oán, nhưng đó chỉ là cái nghĩa bề ngoài, thuộc về "bất liễu nghĩa" mà thôi, còn phần huyền nghĩa của nó thì thực không có cái "vong" nào cả. Ngay phần "Duyên khởi" mở đầu bằng hai câu:
"“Tội từ tâm khởi, cũng từ tâm diệt
Tội diệt tâm không, cả hai đều hết”
Hai câu chứa đựng toàn bộ huyền nghĩa của bộ kinh. Tội ở đây tức là nghiệp ác, tức là cái "vong" nói đến trong kinh, thực ra nó không ở bên ngoài tâm, mà khởi lên từ tâm. Diệt được nghiệp ác, cũng tức là "tiễn" được cái "vong", cũng từ tâm mà làm nên, chứ hoàn toàn không phải bằng cách cúng tiền vào tài khoản của chùa Ba Vàng hay bất cứ chùa nào... Đó là câu thứ nhất.
"Tội diệt" tức là phiền não diệt, "tâm không" tức là vọng tâm diệt. Hết cả phiền não, hết cả vọng tâm, thế là sạch nghiệp. Đó là câu thứ hai.
Huyền nghĩa ấy mới đúng với tư tưởng của chính pháp. Tất cả ma quỷ, nghiệp chướng, oan gia trái chủ... đều từ tâm mà sinh, và cũng từ tâm mà diệt. Nếu coi những thứ ấy là "đối tượng" nằm ở ngoài tâm thì là phi pháp, phá pháp, là mê hoặc con người nhằm phục vụ những mục đích không lương thiện.
Một vị "đại đức" như ông Thích Trúc Thái Minh, mặc cà sa bằng lụa đắt tiền, ngồi ghế chạm rồng, trước mặt bàn phủ đầy hoa, trong tòa cung điện lộng lẫy nguy nga chẳng lẽ không hiểu huyền nghĩa của kinh Từ Bi Thủy Sám? Hay là ông cố tình lờ đi?
Dân trí Hoạt động gọi vong báo oán tại chùa Ba Vàng, Quảng Ninh để thu tiền đang gây xôn xao dư luận. Theo Giáo sư Trần Lâm Biền, đây là hành vi trục lợi, trái với giáo lý Phật giáo và người dân cần tỉnh táo, tránh mê muội, tránh bị lợi dụng.
“Nhiều tăng ni, phật tử cả nước bày tỏ sự bất bình”
Đó là lời chia sẻ của Thượng tọa Thích Đức Thiện, Phó Chủ tịch, Tổng Thư ký Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam trước hoạt động gọi “vong” tại chùa Ba Vàng. Theo Thượng tọa Thích Đức Thiện, đây là sự việc rất đáng buồn, ảnh hưởng lớn đến Giáo hội Phật giáo Việt Nam.
Thượng tọa Thích Đức Thiện cho biết: “Phật giáo hướng con người làm việc thiện, tu nhân tích đức. Việc thỉnh “vong” để hóa giải nghiệp oan gia là không đúng. Mỗi người phải tự làm việc tốt, việc thiện để hóa giải nghiệp cho mình, chứ không phải thỉnh “vong”. Nếu phật tử dẫn dắt con người đi vào con đường đó là không đúng theo chính pháp Phật giáo”.
Hàng nghìn phật tử nghe trụ trì chùa Ba Vàng thuyết giảng về thế giới tâm linh, cúng vong hồn tối 21/3.
Thượng tọa Thích Đức Thiện cho rằng, việc phật tử Phạm Thị Yến đem chuyện nữ sinh ở tỉnh Điện Biên bị sát hại và nhiều vụ việc khác để giải nghĩa cho việc “oan giá trái chủ” là hoàn toàn không đúng với tôn chỉ của giáo lý đức Phật, không đúng với chủ trương của Giáo hội Phật giáo Việt Nam.
“Nhiều tăng ni, phật tử cả nước bày tỏ sự bất bình trước vụ việc này, nhất là khi vụ việc lại xảy ra tại một ngôi chùa nổi tiếng. Chúng tôi buồn vì vụ việc đã ảnh hưởng, làm sai lệch tinh thần của giáo lý Phật giáo”, Thượng tọa Thích Đức Thiện bày tỏ.
Thượng tọa Thích Đức Thiện khẳng định, Giáo hội Phật giáo Việt Nam sẽ kiểm điểm sư trụ trì chùa Ba Vàng - thành viên của Giáo hội - vì đã để xảy ra vụ việc nói trên. Giáo hội Phật giáo Việt Nam đang chờ báo cáo từ Giáo hội Phật giáo tỉnh Quảng Ninh, sau đó sẽ có những biện pháp chấn chỉnh, xử lý kịp thời.
Trả lời báo chí về vụ việc, Đại đức Thích Đạo Hiển, đại diện Giáo hội Phật giáo Quảng Ninh cho biết, Giáo hội cũng đã nhiều lần có ý kiến với Đại đức trụ trì chùa Ba Vàng nhưng hoạt động này vẫn diễn ra. Ban Trị sự cũng đã nhắc nhở chùa Ba Vàng không nên để hiện tượng gọi "vong", mê tín diễn ra trong nhà chùa.
Giáo hội Phật giáo Quảng Ninh cũng đã đề nghị Sở Thông tin và Truyền thông, Công an, các tổ chức tôn giáo và chính quyền TP Uông Bí phối hợp giải quyết dứt điểm vụ việc này, để nhân dân không bị sa đà vào những niềm tin mù quáng.
“Gọi "hồn" rồi thu tiền là hành vi trục lợi, bôi nhọ nhà Phật”
Trao đổi xoay quanh hoạt động cúng oan gia trái chủ tại chùa Ba Vàng, Giáo sư Trần Lâm Biền, nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Việt Nam khẳng định rằng, đây là hành động mê tín, dị đoan bởi việc "gọi vong, gọi hồn" không gắn với hoạt động của nhà chùa.
Giáo sư Trần Lâm Biền, nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Việt Nam khẳng định rằng, đây là hành động mê tín, dị đoan.
“Giáo lý nhà Phật chỉ hướng con người sống tu tập, phải đạo, hướng thiện, làm việc tốt thì sẽ nhận được điều tốt đẹp. Việc phật tử tổ chức gọi "hồn" giải oan nghiệp rồi thu tiền của nhân dân tại chùa Ba Vàng là hành động trục lợi, bôi nhọ giáo lý nhà Phật. Phật tử, nhân dân đến chùa với mục đích cầu an, tu nhân tích đức chứ không phải là nộp tiền để được gọi "vong". Đây tuyệt nhiên không phải là tinh thần của Phật giáo”, Giáo sư Trần Lâm Biền nhấn mạnh.
Theo Giáo sư Trần Lâm Biền, vụ việc diễn ra tại chùa Ba Vàng đang gây xôn xao dư luận cần phải được làm rõ để giúp nhân dân hiểu đúng giáo lý, tinh thần Phật giáo. Để người dân tránh mê muội vào những hoạt động không đúng với Phật pháp.
Đồng quan điểm này, PGS.TS Lê Quý Đức (nguyên Phó Viện trưởng viện Văn hóa và Phát triển cho rằng “lợi dụng tâm linh để kiếm tiền như “buôn thần bán thánh”, hành động này không phù hợp với nhà chùa”.
Cũng theo TS Nguyễn Văn Vịnh - nguyên Phó Viện trưởng Viện Nghiên cứu Xã hội và Phát triển, việc thu tiền này là hiện tượng núp bóng, lợi dụng sinh hoạt tôn giáo trục lợi bất chính. Hành vi này làm ô danh Phật pháp, đáng bị lên án...
Trụ trì chùa Ba Vàng (Quảng Ninh) cho rằng đây là ngôi chùa lớn trong nước cũng như thế giới nên có những đối tượng ghen ghét, đố kỵ, tà đạo bôi xấu.
Chùa Ba Vàng gặp mặt phật tử để phản bác lại thông tin mà báo chí đăng tải
ẢNH LÃ NGHĨA HIẾU
Tối 21.3, đại đức Thích Trúc Thái Minh, trụ trì chùa Ba Vàng, tổ chức buổi pháp thoại với hàng ngàn phật tử, người dân xung quanh vụ việc chùa này truyền bá vong báo oán, giải nghiệp để thu tiền dưới hình thức công đức.
Buổi pháp thoại đặc biệt được chùa Ba Vàng truyền hình trực tiếp trên Facebook và Youtube nhưng không có sự hiện diện của bà Phạm Thị Yến - người đã có nhiều phát ngôn gây bức xúc trong những ngày qua.
Hàng ngàn phật tử đến theo dõi buổi pháp thoại
ẢNH LÃ NGHĨA HIẾU
Dùng những lời lẽ rất “thời thượng” trụ trì chùa Ba Vàng nói: "Vừa qua, một số báo có viết bài liên quan đến chùa. Những bài báo này làm cho dư luận rất xôn xao và gây "bão mạng" tại Quảng Ninh cũng như các địa phương. Đặc biệt, các tín đồ phật tử rất nhiều người gọi điện, nhắn tin, gọi điện đề nghị trụ trì lên tiếng".
Cũng theo đại đức Thích Trúc Thái Minh, "chùa này là ngôi chùa lớn trong nước cũng như thế giới. Vì vậy, không ít đối tượng ganh ghét, đố kỵ, rồi tà đạo, ngoại đạo cũng muốn bôi nhọ, ác hại. Cho nên, thầy cũng như các phật tử trên bước đường hành đạo phải chấp nhận chông gai".
Trong gần 1 tiếng đồng hồ, trụ trì chùa Ba Vàng tiếp tục khẳng định việc oan hồn, ma quỷ là có thật, đang lẩn khuất trong cuộc sống và oan gia trái chủ là có thật.
Trụ trì chùa Ba Vàng cũng phản bác việc nhà chùa thu hàng trăm tỉ tiền thỉnh vong thông qua hình thức công đức, và cho rằng thông tin này sai sự thật, bôi nhọ uy tín chùa.
Chính điện đã kín chỗ, nhiều người phải đứng ngoài theo dõi
ẢNH LÃ NGHĨA HIẾU
“Cúng dường hoàn toàn là tự nguyện, không ép buộc. Nhà chùa có bắt cúng đâu, cũng có ép làm công ở chùa. Nhà chùa không có hù dọa hay ép buộc phải cúng hay làm công quả cho nhà chùa”, đại đức Thích Trúc Thái Minh nói.
Trong một diễn biến khác, theo thành phố Uông Bí, sáng 21.3, Thanh tra Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã về làm việc với địa phương này về sự việc của chùa Ba Vàng, có sự tham gia của đại đức Thích Trúc Thái Minh.
Trao đổi với phóng viên, ông Nguyễn Mạnh Hà, Chủ tịch UBND thành phố Uông Bí, cho biết trong buổi làm việc, đại diện chùa Ba Vàng thừa nhận có tuyên truyền vong báo oán, giải nghiệp và oan gia trái chủ… Tuy nhiên, nhà chùa cho rằng việc công đức là phật tử tự nguyện và nộp cho “vong”.
bộ luật hình sự có quy định tội phạm về hành nghề mê tín dị đoan. điều 320 quy định rất rõ: thu lợi bất chính từ 200 triệu đồng trở lên thì bị phạt tù từ 3 đến 10 năm tù. chùa ba vàng cho rằng cầu vong, xua tà ma chữa được bách bệnh là hoạt động mê tín, và thu lợi hàng tỷ đồng. vậy tại sao cơ quan công an chưa khởi tố vụ án?
1. Người nào dùng bói toán, đồng bóng hoặc các hình thức mê tín, dị đoan khác đã bị xử phạt vi phạm hành chính về hành vi này hoặc đã bị kết án về tội này, chưa được xóa án tích mà còn vi phạm, thì bị phạt tiền từ 10.000.000 đồng đến 100.000.000 đồng, phạt cải tạo không giam giữ đến 03 năm hoặc phạt tù từ 06 tháng đến 03 năm.
2. Phạm tội thuộc một trong các trường hợp sau đây, thì bị phạt tù từ 03 năm đến 10 năm:
a) Làm chết người;
b) Thu lợi bất chính 200.000.000 đồng trở lên;
c) Gây ảnh hưởng xấu đến an ninh, trật tự, an toàn xã hội.
3. Người phạm tội còn có thể bị phạt tiền từ 10.000.000 đồng đến 50.000.000 đồng.
nếu cho rằng có thể chữa bách bệnh bằng đuổi tà ma, tiễn vong thì đó là tà giáo rồi, giống như các kiểu sect ở phương tây như jehovah witness. trong trường hợp này giáo hội phật giáo cần phải xác định chùa ba vàng có thuộc giáo hội không. nếu chùa ba vàng không thuộc giáo hội thì nhà nước cần phải đóng cửa chùa, giải tán tăng ni ở đó vì đó là trách nhiệm của nhà nước. nếu chùa ba vàng thuộc giáo hội phật giáo thì trách nhiệm thuộc về giáo hội phật giáo và pháp chủ thích phổ tuệ. pháp chủ thích phổ tuệ không thể để các chùa thuộc giáo hội của mình biến thành nơi tà đạo như thế. nếu không làm được thì đừng làm pháp chủ nữa.
sect là một vấn nạn rất lớn ở tất cả các quốc gia trên thế giới, và là mối nguy hại đe dọa sự an bình của các quốc gia. không dẹp ngay từ đầu thì rất nguy như aum shinrikyo ở nhật.
Đại tá Đỗ Văn Lực - Giám đốc Công an tỉnh Quảng Ninh - cho biết đang vào cuộc xác minh, điều tra vụ việc “thỉnh vong báo oán” tại chùa Ba Vàng mà Báo Lao Động phản ánh.
Đại diện Công an tỉnh Quảng Ninh khẳng định, vụ việc ở chùa Ba Vàng liên quan đến vấn đề an ninh trật tự, quyền lợi của người dân, liên quan đến vấn đề “nhạy cảm” là tôn giáo, nên thực hiện theo chỉ đạo của UBND tỉnh Quảng Ninh, Công an tỉnh và các cơ quan chức năng của Quảng Ninh đang tích cực vào cuộc điều tra, làm rõ vụ việc. “Công an tỉnh Quảng Ninh mong muốn Báo Lao Động phối hợp, cung cấp các tài liệu, chứng cứ liên quan đến việc “thỉnh vong báo oán” tại chùa Ba Vàng để xử lý. Những ngày qua, người dân cũng có nhiều phản ứng, bức xúc về vụ việc này”- đại diện Công an tỉnh Quảng Ninh cho biết. Những giờ qua, nhiều cơ quan chức năng cũng vào cuộc, có các văn bản chỉ đạo làm rõ việc “thỉnh vong báo oán” tại chùa Ba Vàng. Loạt phóng sự điều tra của nhóm phóng viên báo Lao Động khiến nhiều người không khỏi giật mình về nhóm người được coi là tăng, ni, Phật tử nhưng lại truyền bá những thông tin đi ngược với triết lý Phật giáo. Tuy nhiên, không ít người dân đã làm cho những kẻ nhân danh nhà Phật này có đất sống. Thống kê sơ bộ, trung bình mỗi tháng có từ 5.000 - 7.000 người về chùa Ba Vàng để thỉnh vong, gọi hồn. Mỗi người đều chi ra một khoản tiền không nhỏ, từ vài triệu đến vài chục triệu đồng, việc sử dụng số tiền khổng lồ thu được vẫn là bí mật phía sau cổng chùa.
Sư trụ trì chùa Ba Vàng tên thật là Vũ Minh Hiếu, từng là giảng viên ĐH Kinh tế Quốc dân.
Sư trụ trì chùa Ba Vàng tên thật là Vũ Minh Hiếu, từng là giảng viên ĐH Kinh tế Quốc dân.
Sư trụ trì chùa Ba Vàng có pháp danh Thích Trúc Thái Minh; thế danh Vũ Minh Hiếu sinh năm 1967 tại làng Sen, thôn Ngọc Quan, xã Lâm Thao, huyện Lương Tài, tỉnh Bắc Ninh. Ông là người con thứ 5 trong gia đình có 7 anh chị em.
Từng thi đỗ Đại học Kinh tế quốc dân, với thành tích học xuất sắc, ông Hiếu được giữ lại trường làm giảng viên.
Năm 1998, ông Vũ Minh Hiếu làm lễ Phát Bồ đề tâm ở Thiền viện Trúc Lâm Đà Lạt, lấy pháp danh Thích Trúc Thái Minh. Sau đó ông gia nhập Thiền môn nơi cửa Phật dưới sự giáo dưỡng của Hòa thượng Thích Thanh Từ.
Năm 2007, sư Thích Trúc Thái Minh được bổ nhiệm làm trụ trì chùa Ba Vàng (Bảo Quang Tự), phường Quang Trung - thành Phố Uông Bí - tỉnh Quảng Ninh.
Trước thông tin báo chí phản ánh Chùa Ba Vàng truyền bá vong báo oán, mỗi năm thu trăm tỷ đồng, thầy Thích Trúc Thái Minh cho biết, sẽ sớm tổ chức họp báo để làm rõ thôngtin.
"Chùa Ba Vàng là một chùa lớn, uy tín nhưng báo chí viết như thế là vội vàng, chưa tìm hiểu kỹ về tâm linh. Chưa biết về tâm linh mà viết như vậy là mang tính chụp mũ cho chùa.
Việc đó không tốt", sư trụ trì Chùa Ba Vàng nói và khẳng định: "Tôi có rất nhiều nhân chứng, vật chứng, vô số người về lễ thỉnh, được khỏi bệnh, chuyển nghiệp của gia đình".
Tuy nhiên khi được hỏi về việc phật tử muốn thoát nạn buộc phải “trả nợ” cho vong từ vài triệu đến hàng chục triệu đồng thông qua hình thức "công đức" vào nhà chùa thì sư trụ trì Chùa Ba Vàng lại “tạm hoãn” để dành trả lời trong buổi họp báo.
Tối 21/3, Đại đức Thích Trúc Thái Minh, trụ trì chùa Ba Vàng đăng đàn trả lời các phật tử liên quan đến thông tin báo chí phản ánh về "truyền bá vong báo oán, thu tiền tỷ".
Đại đức Thích Trúc Thái Minh không trả lời báo chí
Đến 20h50, sau hơn 2 giờ diễn ra, buổi pháp thoại tổ chức ở chùa Ba Vàng, nhằm lý giải phán ánh của báo chí về vụ truyền bá vong báo oán, kết thúc. Đại đức Thích Trúc Thái Minh nhanh chóng rời khu chính điện.
Rất đông báo chí có mặt đã đi theo, đề nghị đại đức Minh trả lời các câu hỏi nhằm làm rõ phản ánh "truyền bá vong báo oán", nhưng bị nhiều người ngăn lại.
Đại đức Thích Trúc Thái Minh rời khu chính điện
20h20: "Thỉnh oan gia trái chủ xong không phải uống thuốc, không phải chữa bệnh nhưng có tác dụng rất nhiều"
Đại đức Thích Trúc Thái Minh cho rằng, "thỉnh oan gia trái chủ xong không phải uống thuốc, không phải chữa bệnh nhưng có tác dụng rất nhiều".Nhà sư cho rằng, oan gia trái chủ là một nhân tố tác động vào tâm chúng ta, giải được nghiệp oán này sẽ giúp điều trị tốt hơn rất nhiều. Cho nên mong muốn giữa y học, phật học kết hợp với nhau sẽ điều trị tốt hơn cho con người.
19h: Trong chùa có lễ thỉnh oan gia, trái chủ hay còn gọi là giải oan kết
Trong lúc Đại đức Thích Trúc Thái Minh trả lời, giảng giải, không ít lần các phật tử đã đồng loạt vỗ tay hưởng ứng. Về câu chuyện oan gia trái chủ nêu ra ở chùa Ba Vàng, vị trụ trì dẫn lại kinh Phật cho rằng, việc này có thật.
"Oan gia trái chủ là hiện tượng có thật, là những hiện tượng oán kết với nhau, tìm nhau. Trong chùa có lễ thỉnh oan gia, trái chủ hay còn gọi là giải oan kết. Thỉnh oan gia trái chủ phải trong chùa, pháp của Phật mới giải được", ông nói.
Theo Đại Đức Minh, người thỉnh oan gia trái chủ được nhiều lợi ích. Cụ thể, biết được nhân quả là mình gây nhân xấu ác nên gặp quả này và từ đó sợ, không dám làm việc ác. Đồng thời, biết bố thí cúng dường, làm việc phước.
"Chư tăng khuyến khích phật tử cúng dường, bố thí để tăng phước báu cho mình. Bên cạnh đó, người thỉnh được học, tu tập hướng đến giác ngộ. Đó là mục tiêu của đạo Phật", ông nhấn mạnh.
Current Time0:07
/
Duration6:20
Auto
Tiền được sử dụng vào các mục đích hành thiện: Xây dựng các công trình, xây dựng chùa, in ấn kinh sách...
Về tiền cúng dường khi tiến hành thỉnh oan gia trái chủ, theo Đại Đức Tiến, tiền được sử dụng vào các mục đích hành thiện như để xây dựng các công trình xây dựng chùa, in ấn kinh sách...
Ông nói, mọi người cúng dường tùy tâm, quan trọng nhất là tu tập chứ không phải cúng dường. Thậm chí, nhà chùa còn nêu rõ, tiền cúng dường đó, có thể mang về bàn thờ, nếu chuyển được nghiệp thì mang đến cúng.
"Việc cúng dường hoàn toàn tự nguyện, không bắt buộc, ép đặt, không hù dọa không cúng sẽ bị thế này, thế khác, còn việc lên chùa lao động cũng phước báu để hồi hướng", Đại đức Thái Minh nhấn mạnh thêm sau đó.
18h30: Sư trụ trì thuyết giảng về 3 vấn đề
Cụ thể, vấn đề thứ nhất, câu chuyện thế giới tâm linh có thật hay không?
Vấn đề thứ 2 là vong linh có hay không, có tác động gì đến chúng ta?
Vấn đề thứ 3 là pháp hội thỉnh giải oán kết, oan gia trái chủ của chùa diễn ra như thế nào?
Về vấn đề thứ nhất, Đại đức Thích Trúc Thái Minh nói, thế kỷ 21 này không thể phủ nhận chuyện tâm linh được. "Ai dám đứng ra nói, thề không có thế giới tâm linh, không có thần, Phật, quỷ, ma nào cả? Không ai dám thế. Còn khi theo Phật, chúng ta biết rõ, có thế giới tâm linh", ông nêu rõ.
Trụ trì chùa Ba Vàng nhấn mạnh, khi có thế giới tâm linh thì có thế giới vong hồn, ngã quỷ và thực tế, trong giáo lý nhà Phật cũng đã khẳng định việc này. Ông dẫn lại một số lời dạy của đức Phật trong các kinh sách được các Hòa thượng của Việt nam dịch ra tiếng Việt.
Ông dẫn lại một số kinh sách của Phật giáo và cho rằng, thế giới vong linh, thế giới quỷ có tác động đến con người. Đại đức Minh nói thêm, vong linh về xin người nhà cúng dường cho chư tăng để hồi hướng cho siêu thoát và việc này đã được nhắc trong kinh sách của đức Phật.
18h20: Tất cả phật tử trong chính điện được đề nghị ngồi xuống và một nhà sư thay mặt ban tổ chức đã trình bày lời mong muốn đại đức Thích Trúc Thái Minh có lời chia sẻ, thuyết pháp.
Đại đức Thích Trúc Thái Minh cho biết, báo Lao Động và báo chí có viết một số bài liên quan đến chùa Ba Vàng, những bài báo này làm cho dư luận trong 2 ngày qua rất xôn xao và trở thành bão mạng. Đặc biệt các tín đồ phật tử rất nhiều người lo lắng, bất an, bức xúc, rất nhiều người gọi điện, nhắn tin, gọi điện cho ông.
Trụ trì chùa Ba Vàng đăng đàn trả lời về thông tin gọi vong, thu tiền tỷ
00:01:31
Trụ trì chùa Ba Vàng đăng đàn trả lời về thông tin "gọi vong, thu tiền tỷ"
Đại đức Thích Trúc Thái Minh: Cái gì là sự thật sẽ là sự thật và khi chân chính sẽ có người bảo vệ.
“Hôm nay, rất đông phật tử về chùa mong muốn gặp, nghe ý kiến của thầy, lên tiếng về sự kiện này. Vì vậy thầy tổ chức buổi pháp thoại này để bày tỏ quan điểm của mình cũng như nói để cho các phật tử hiểu rõ về vấn đề một số bài báo nêu lên”, Đại đức Thích Trúc Thái Minh giải thích về lý do buổi lễ.
Đại đức Thái Minh nói, chùa Ba Vàng là chùa lớn trong tỉnh, cả nước, thế giới, nhiều phật tử đến nên có những đối tượng ganh ghét đố kỵ, rồi tà đạo, ngoại đạo cũng muốn bôi nhọ, ám hại… nên trên bước đường hành đạo, tu đạo phải chấp nhận chông gai nhưng mong mọi người vẫn tin tưởng niềm tin vào chính pháp.
Ông chia sẻ, cái gì là sự thật sẽ là sự thật và khi chân chính sẽ có người bảo vệ.
18h17: Đại đức Thái Minh cùng các tăng ni vào đến chính điện bắt đầu các nghi thức của Phật giáo, chuẩn bị cho buổi thuyết giảng.
18h15: Ban Tổ chức đề nghị phật tử đứng dậy niệm Phật, đón Đại đức Thích Trúc Thái Minh vào thuyết pháp.
Trong lúc, trụ trì chùa Ba Vàng tiến vào chính điện, chuông, trống của chùa đồng loạt được đánh vang.
18h: Hàng trăm phật tử đã có mặt tại khu chính điện tầng 2 chùa Ba Vàng chuẩn bị đón trụ trì vào thuyết pháp.
Phật tử xếp hàng và thảm đỏ được trải bên ngoài chuẩn bị đón trụ trì chùa Ba Vàng vào chính điện thuyết pháp
Trước khi bước vào buổi lễ chính, các phật tử đồng loạt đứng dậy hát một số bài hát về Phật giáo.
Phật tử đón thầy trụ trì chùa Ba Vàng vào chính điện thuyết pháp
00:00:21
Phật tử đón thầy trụ trì chùa Ba Vàng vào chính điện thuyết pháp
Đến 17h30 theo ghi nhận của phóng viên hàng trăm phật tử đã có mặt tại sân chùa, chuẩn bị cho chương trình diễn ra buổi tối. Nhiều cơ quan báo chí, phóng viên cũng có mặt.
Trước đó, trong chiều 21/3, tại tầng 1 của khu chính điện, hàng trăm phật tử chùa Ba Vàng đã quy tụ kể các câu chuyện liên quan đến cúng dường, cầu siêu, giải oan gia trái chủ của mình và nêu ý kiến về các bài báo phản ánh.
Trong khoảng 2 tiếng đồng hồ diễn ra đã có hơn 10 ý kiến của phật tử nêu ra kể lại câu chuyện của mình và dành lời khen, đánh giá cao "công lao" của trụ trì chùa, bà Phạm Thị Yến đối với mình.
Khi phóng viên báo chí đặt câu hỏi về nội dung bài báo trên Báo Lao động cho rằng nhà chùa gieo rắc mê tín dị đoan, thu lời hàng trăm tỷ đồng, người dẫn chương trình cho biết vấn đề này sư trụ trì sẽ trả lời vào chương trình tối cùng ngày.
Trong lúc Đại đức Thích Trúc Thái Minh trả lời, giảng giải, không ít lần các phật tử đã đồng loạt vỗ tay hưởng ứng.
Chuyện nhập vong đã có từ hàng ngàn năm, nhưng những vong thường nhập vào người hầu hết là những vong bị chết oan, bị đau khổ, bị đày đoạ mà họ cần có thông điệp cho người thân.
Chúng ta có lẽ ai cũng ít nhất nghe hoặc thấy chuyện vong nhập một lần, hầu hết vong nhập vào là khóc lóc, đau khổ, kể lể, trách móc v.v... rất ít vong nhập vào mà vui vẻ cười nói khoe khoang những gì ở thế giới bên kia!
Đây là vấn đề tâm lý và tâm linh đan xen, người bị vong nhập đa số là những người ốm yếu, mệt mỏi, suy nhược thần kinh, nên dễ bị vong tà nhập vào, người khoẻ mạnh hoặc những thanh niên ngổ ngáo thì rất ít người có thể bị ma nhập.
Tuy nhiên chuyện ma là có thật đấy, nhưng ma nó cũng có lý của nó, không phải thích nhập là nó nhập đâu.
Chuyện các bà đồng cốt, hoặc cô Yến cho toàn người của mình để ma nhập vào là chuyện hoang tưởng và lừa đảo.
Nếu người nào bị người thân của họ nhập vào để nói một thông điệp nào đó mà có gia đình kiểm chứng thì là đúng.
Hoặc người bị nhập không liên quan không quen biết gì với bà đồng cốt, hoặc nhà sư, nhưng do một vong nào đó nhập thì việc này cần phải theo dõi cả khía cạnh tâm linh và tâm lý.
Các bạn phóng viên báo chí có muốn xem ma nhập thật, thì nên tổ chức một buổi mời nhiều người đến dự, tôi sẽ mời ma nhập vào họ để chúng ta kiểm chứng.
Sau khi kiểm chứng chúng ta sẽ phân ra hai loại, loại thứ nhất là ma nhập thật, loại thứ hai là do tâm lý hoảng loạn nên nói như ma nhập. Nếu ma nhập thật thì các thông điệp mà vong đó nói sẽ chính xác đến 90% còn nếu tinh thần hoảng loạn nói như ma nhập thì các thông tin sau kiểm chứng sẽ sai rất nhiều.
Trong cơ chế chữa bệnh kể cả ung thư, cũng có liệu pháp tâm lý, khi con người tuyệt đối tin tưởng vào một lý thuyết nào đó thì tự thân sẽ sinh ra các "tế bào đa tiềm năng cảm ứng", tế bào đó lưỡng cực nó có thể biến hoá xoay chuyển cục diện của bệnh tật, cho nên có nhiều người do cúng mà khỏi bệnh là vậy.
Tôi thường chữa bệnh từ xa qua facebook bằng pháp thuật và hàng ngàn người khỏi bệnh chính là phương pháp kích hoạt tế bào cảm ứng và lưỡng cực, đó là cơ chế làm cho người bệnh hết đau và nhanh tự phục hồi.
Đọc kinh thánh, kinh phật cũng là nguyên lý đó, niềm tin hoặc tín ngưỡng là một giá trị đích thực của con người, nó giúp con người minh mẫn hơn, tư duy tốt hơn, quyết định chính xác hơn, và giúp họ nhanh thành công hơn. Đó không phải mê tín dị đoan.
Nhưng nếu không đủ lý lẽ thuyết phục mà dựa hoàn toàn vào tâm linh để truyền đạo thì đó mới là dị đoan tiêu cực.
Các phóng viên, các nhà khoa học cần học hỏi, cần tìm hiểu hơn nữa những giá trị tâm linh đích thực.
Chùa Ba Vàng giải thích như cô Yến hoặc nhà sư Thích Trúc Thái Minh, thì thiếu một nửa, đó chính là minh huệ trong tiềm thức, đó là tâm ngộ trong đạo, thành ra là mê tín, lại lợi dụng để lấy tiền mà không lý giải được cái giá mà mình được thu tiền bởi trí tuệ của mình thì thật là phí công tu luyện.
Adidaphat!
( Nếu thấy đúng và hay thì bà con cho tràng pháo tay và chia sẻ nhiều để mọi người đọc và tự ngẫm).
https://www.youtube.com/watch?v=ia8hXgiQvjQ&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2UgZD8-voHaZFKYd-qwJKC4vpHYu_t12O42qOV6ukyi7iWRVoYI3TeiM0 14. Phóng viên Mai Khuê quan sát và bình luận
Vừa coi hết livestream của chùa Ba Vàng, chẳng muốn nói nhiều về vụ này bởi nghe vong vong cũng khớp:)Lại còn có cả ông Vũ Thế Khanh ở đó nữa, lại càng khớp;)
Nhưng thấy thế này:
- Thầy phê phán nhà báo khiếp quá, giảng như tuyên giáo hơn. Nói mỗi câu lại ngắt lời chờ "đại chúng" vỗ tay rào rào rồi mới nói tiếp. Thầy nói nhà báo vu khống vụ giật tít chùa "thu lợi hàng trăm tỉ", chuyện này chắc báo Lao động đã "thủ" sẵn chứng cứ từ nhiều nguồn chứ nhỉ, ví như sao kê tài khoản ngân hàng chặng hạn ;)
- Thầy nói nhiều đến công sức của chùa, và rằng thầy chưa bao giờ tu tập vì tiền, nhưng hóng thầy giải thích về biên lai thu tiền triệu, về clip nói giá tiền vong đòi mà thầy hổng nói. Tiền vong đòi, thế tiền đó chùa thu giùm rồi chuyển khoản cho vong hay thanh toán cho vong bằng tiền mặt nhỉ.
- Thầy cứ kêu tên báo Lao động, mà bỏ sót kêu tên VTV đài truyền hình quốc gia đang phát tin lên án hành vi mê tín dị đoan thu tiền phật tử của thầy là vi phạm pháp luật kìa ;) Thầy cáo buộc nhà báo không có tâm, rằng nhẽ ra biết chùa làm sai thì phải ít nhất vài ba lần đến gặp thầy nhắc nhở, nếu thầy không sửa thì mới đăng báo. Rồi lại còn khăng khăng rằng, phải có kết luận điều tra của công an thì mới được đăng. Ô la la, làm thế thì báo chí nên bỏ cái thể loại điều tra đi hén. Mọi công dân đều phải sống và làm việc theo hiến pháp và pháp luật, thầy ngây thơ hồn nhiên phạm luật và bắt báo chí phải nhắc nhở chơ không được phanh phui.
Và cảnh cuối cùng, thấy lạ mắt quá, lạy Phật chứ sao lại lạy thầy? Và sao thầy lại hẳn hoi ngồi trên cao cho "đại chúng" quỳ lạy như thế nhỉ?
Haizzz, nói túm lại là thầy hổng hiểu gì về pháp luật và báo chí, ngược lại báo chí thì thầy phán "hiểu gì về tâm linh mà nói" :D "Đại chúng" khóc lóc lạy lục van xin thầy tại vị ngồi lại chùa, liệu đôi bên có xáp vô tìm hiểu lại nhao rồi huề không nhỉ?
TPO - Liên quan đến phản ánh của báo chí về việc “vong báo oán” ở chùa Ba Vàng, Ban Tôn giáo Chính phủ cũng yêu cầu Ban Tôn giáo (Sở Nội vụ) tỉnh Quảng Ninh phối hợp với các sở, ngành liên quan kiểm tra, xác minh để làm rõ và kịp thời tham mưu, đề xuất biện pháp giải quyết những hành vi vi phạm pháp luật (nếu có).
Ban Tôn giáo Chính phủ đề nghị làm rõ thông tin ở chùa Ba Vàng (ảnh báo lao động)
Liên quan đên thông tin và các video clip phản ánh chùa Ba Vàng (Tp. Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh) tổ chức các hoạt động mang tính mê tín dị đoan như gọi vong, hóa giải các ân oán từ nhiều kiếp trước... được một số báo điện tử đăng tải và chia sẻ trên các trang mạng xã hội, Ban Tôn giáo Chính phủ vừa có công văn gửi Ban Tôn giáo (Sở Nội vụ) tỉnh Quảng Ninh và Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam đề nghị kiểm tra, xác minh để làm rõ và có biện pháp ngăn chặn, xử lý những hành vi vi phạm (nếu có), đồng thời thông tin cho các cơ quan quan báo chí về kết quả xử lý giải quyết.
Ban Tôn giáo Chính phủ cũng yêu cầu Ban Tôn giáo (Sở Nội vụ) tỉnh Quảng Ninh phối hợp với các sở, ngành liên quan kiểm tra, xác minh để làm rõ những nội dung như báo chí phản ánh, kịp thời tham mưu, đề xuất biện pháp giải quyết những hành vi vi phạm pháp luật (nếu có).
Ban Tôn giáo Chính phủ yêu cầu Ban Tôn giáo (Sở Nội vụ) tỉnh Quảng Ninh báo cáo kết quả kiểm tra, xác minh với Ủy ban nhân dân tỉnh Quảng Ninh và Ban Tôn giáo Chính phủ trước ngày 25/3/2019.
Trước đó, Thượng tọa Thích Đức Thiện Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam cho biết, Giáo hội sẽ họp, xem xét và căn cứ vào báo cáo từ Quảng Ninh để có hình thức xử lý kịp thời và đích đáng. “Giáo hội tiếp thu ý kiến, không có chuyện nương nhẹ cho cơ sở thờ tự nào”, Thượng tọa Thích Đức Thiện nói.
TPO - Trong buổi làm việc của đoàn liên ngành UBND thành phố Uông Bí tại chùa Ba Vàng, Đại đức Thích Trúc Thái Minh (sư trụ trì) khẳng định việc thu tiền là do yêu cầu của... vong.
Ngày 21/3, trao đổi với Tiền Phong, ông Nguyễn Mạnh Hà, Chủ tịch UBND TP. Uông Bí cho biết, trong ngày 20/3, UBND thành phố đã thành lập đoàn kiểm tra liên ngành để làm việc với chùa Ba Vàng về những thông tin báo chí đã đăng tải. Tại buổi làm việc, Đại đức Thích Trúc Thái Minh, trụ trì chùa Ba Vàng xác nhận những việc báo chí nêu là đúng sự thật và đang diễn ra tại chùa Ba Vàng.
Trước những thông tin nhà chùa thu tiền “gọi vong báo oán”, Đại Đức Thích Trúc Thái Minh cho rằng, đa số những người cúng tam bảo công đức cho nhà chùa đều là tự nguyện chứ không ai bắt ép. Còn việc nhà chùa thu tiền là theo yêu cầu của... vong.
Sư trụ trí chùa Ba Vàng khẳng định thu tiền cho vong.
Tại buổi làm việc, đoàn kiểm tra liên ngành cũng yêu cầu Ban trị sự của nhà chùa làm rõ những vấn đề mà báo chí nêu, có hay không việc gọi vong, thu tiền bất chính và vai trò của bà Phạm Thị Yến (người rao giảng việc vong báo oán tại chùa Ba Vàng) nhưng phía nhà chùa chưa cung cấp cụ thể những thông tin cần thiết.
Sáng 21/3, đoàn thanh tra của Bộ Văn hóa-Thể thao-Du lịch đã về làm việc với UBND TP Uông Bí về sự việc của chùa Ba Vàng. “Chúng tôi sẽ đi đến cùng sự việc, nếu chùa Ba Vàng vi phạm pháp luật, truyền bá mê tín dị đoan để làm u mê người dân, chúng tôi sẽ kiên quyết xử lý nghiêm minh theo pháp luật” – Ông Nguyễn Mạnh Hà nói.
Trước đó, ngày 20/3, một số cơ quan báo chí đưa thông tin tại chùa Ba Vàng có hoạt động gọi vong, theo đó, ai muốn thoát vong báo oán thì phải “trả nợ” cho vong từ vài triệu đến hàng chục triệu đồng thông qua hình thức công đức vào nhà chùa. Hiện sự việc đang được cơ quan chức năng vào cuộc làm rõ.
Công văn nêu rõ: Ngày 20/3, trên các báo và phương tiện truyền thông có những bài viết phản ánh về sự việc chùa Ba Vàng truyền bá chuyện “vong báo oán” gây xôn xao dư luận, gây nhiều bàn luận làm ảnh hướng đến Phật giáo và Giáo hội Phật giáo Việt Nam.
Chiều 20/3, UBND tỉnh Quảng Ninh đã có văn bản chỉ đạo UBND TP Uông Bí và các ban ngành chức năng làm rõ sự việc mà báo chí nêu. Do đó, Ban Thường trực Hội đồng Trị sự GHPGVN đề nghị Ban Trị sự GHPG Quảng Ninh tổ chức buổi làm việc với Đại đức Thích Trúc Thái Minh để kiểm tra làm rõ sự việc, có báo cáo bằng văn bản gửi về Văn phòng Trung ương GHPG Việt Nam.
Kỷ luật nghiêm việc tuyên truyền mê tín dị đoan tại chùa Ba Vàng.
Đồng thời, Ban Trị sự GHPG Quảng Ninh thực hiện chấn chỉnh việc thuyết giảng tại chùa Ba Vàng, cũng như có hình thức kỷ luật nghiêm khắc đối với các cá nhân nếu để xảy ra sai phạm trong thuyết giảng, gây mê tín dị đoan.
Chiều 21/3, trả lời báo chí tại chùa Quán Sứ, Phó Chủ tịch, Tổng Thư ký Hội đồng trị sự Trung ương GHPGVN Thích Đức Thiện cho biết, sự việc xảy ra ở chùa Ba Vàng là cá biệt, vì thế, trong thời gian tới sẽ yêu cầu Ban trị sự GHPG Quảng Ninh kiểm soát chặt chẽ, tăng cường kiểm soát các hoạt động Phật sự tại chùa Ba Vàng.
Đồng thời, phối hợp chặt chẽ với chính quyền địa phương thực hiện theo các quy định của Bộ VHTT&DL đối với di tích, cơ sở tín ngưỡng. Hiện tại, việc thuyết giảng do Ban Hoằng pháp thực hiện. Giáo hội Phật giáo của các địa phương cũng có Ban hoằng pháp chịu trách nhiệm thuyết giảng, hướng dẫn, thực hành giáo lý. Bên cạnh đó, sư trụ trì cũng là người chịu trách nhiệm chính về việc thuyết giảng tại chùa.
Cùng ngày, Bộ VHTTDL đã cử đoàn làm việc tỉnh Quảng Ninh và trụ trì chùa Ba Vàng. Vậy tiền cúng theo yêu cầu của vong ai sẽ sử dụng, và được chuyển như thế nào là vấn đề được đại diện Thanh tra Bộ VHTTDL và các sở, ban, ngành của Quảng Ninh yêu cầu làm rõ trong cuộc họp sáng nay tại Uông Bí. Kết quả sẽ được Bộ thông báo sớm.
Đại đức Thích Đạo Hiển, Phó Ban trị sự kiêm Chánh Thư ký Ban trị sự GHPGVN tỉnh Quảng Ninh cho biết: "Việc Phật tử Phạm Thị Yến thường tổ chức thuyết pháp tại Chùa, đưa lên mạng xã hội nhiều điều không đúng chính pháp đạo Phật, Giáo hội cũng đã nhiều lần có ý kiến với Đại đức trụ trì chùa Ba Vàng".
"Không chỉ có sự việc báo chí mới phản ánh mà năm 2018, cô Yến đã có những phát ngôn gây mất đoàn kết với các tín ngưỡng, đạo Mẫu, dẫn đến đơn thư gửi về Ban Trị sự.
Không chỉ Giáo hội mà nhiều bà con phật tử đã có phản ánh và bản thân tôi cũng có ý kiến gay gắt về chỗ này với trụ trì chùa Ba Vàng, thậm chí, phản ánh với cơ quan quản lý Nhà nước liên quan.
Năm ngoái, chúng tôi đã giúp giải quyết việc phát ngôn gây mất đoàn kết với đạo Mẫu rất ổn thỏa, tốt rồi nhưng năm nay lại để xảy ra như báo chí phản ánh", Phó Ban trị sự Phật giáo tỉnh Quảng Ninh nói.
Được biết vào 18h tối nay, Đại đức Thích Trúc Thái Minh trụ trì chùa Ba Vàng tiếp tục có cuộc tiếp xúc báo chí. Một phật tử thuộc đạo tràng Minh Long - Hà Nội cho hay, tối qua Đại đức Thích Trúc Thái Minh đã mời đạo tràng xuống chùa Ba Vàng. Dù không biết lý do gì nhưng đạo tràng này đã di chuyển xuống Quảng Ninh từ trưa nay.
TPO - Thông tin dự kiến sẽ được livestream trên fanpage chính thức của Thầy Thích Trúc Thái Minh và trên website của chùa Ba Vàng vào tối nay, 21/3/2019.
Trụ trì Thích Trúc Thái Minh trả lời về dư luận quanh chuyện chùa Ba Vàng
Theo thông báo từ trang FB chính thức của thầy Thích Trúc Thái Minh - Trụ trì chùa Ba Vàng (https://www.facebook.com/ThayThichTrucThaiMinh/), vào tối nay, thầy Thích Trúc Thái Minh sẽ trả lời các Phật tử về một số bài báo đã đăng tải liên quan đến chùa trong thời gian qua; đồng thời, thông tin được phát trực tiếp tại website, facebook và youtube của chùa.
Trước đó, trước những thông tin dư luận xôn xao về việc chùa Ba Vàng truyền bá chuyện vong báo oán, rồi thu tiền công đức... Ủy ban nhân dân tỉnh Quảng Ninh đã có văn bản hỏa tốc gửi thành phố Uông Bí xác minh thông tin phản ánh.
UBND tỉnh Quảng Ninh giao UBND TP. Uông Bí chủ trì, phối hợp với sở Nội vụ, Sở VHTTD, Công an tỉnh và các đơn vị liên quan kiểm tra, xác minh làm rõ những nội dung thông tin phản ánh. Trong trường hợp thông tin phản ánh đúng sự thật, đề nghị có biện pháp kịp thời ngăn chặn, xử lý nghiêm những hành vi vi phạm, thông tin cho các cơ quan báo chí biết về kết quả giải quyết, báo cáo UBND tỉnh trước ngày 25/3.
Lãnh đạo UBND TP. Uông Bí cho biết lập ngay đoàn kiểm tra trong ngày 20/3. Địa phương xác nhận từng nhận thông tin về việc chùa Ba Vàng về truyền bá vong báo oán, nhưng không nhận được phản hồi về chuyện có thu tiền công đức hay không.
Mới đây, ông Nguyễn Thái Bình, Chánh Văn phòng, Người phát ngôn Bộ VHTTDL ký văn bản số 169 thông báo ý kiến chỉ đạo của Bộ trưởng Nguyễn Ngọc Thiện.
Liên quan tới những thông tin về việc chùa Ba Vàng (Uông Bí, Quảng Ninh) tổ chức gọi vong, báo oán, giải nghiệp, Bộ trưởng: Giao Cục Di sản văn hoá chủ trì, phối hợp các cơ quan liên quan khẩn trương có văn bản gửi Sở VHTT tỉnh Quảng Ninh yêu cầu báo cáo làm rõ vấn đề dư luận quan tâm.
Bộ trưởng cũng giao Thanh tra Bộ chủ trì, phối hợp với Cục Di sản văn hoá, Cục Văn hoá cơ sở thành lập đoàn công tác làm việc với các cơ quan, đơn vị liên quan của tỉnh Quảng Ninh để xác minh, làm rõ các vấn đề trên, đề xuất giải pháp cụ thể chấn chỉnh vi phạm nếu có.
Thượng tọa Thích Đức Thiện - Tổng Thư ký Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam
Theo thông tin từ Thượng toạ Thích Đức Thiện, cách đây hơn 1 năm, chùa Ba Vàng đã xảy ra xung đột về tín ngưỡng thờ Tam Phủ và Tứ Phủ.
Chiều 21/3, Thượng tọa Thích Đức Thiện - Tổng Thư ký Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) đã có cuộc trao đổi với báo chí xung quanh những vấn đề gọi vong báo oán tại chùa Ba Vàng (Quảng Ninh) gây xôn xao dư luận hơn một ngày qua.
Trong cuộc trao đổi, Thượng tọa Thích Đức Thiện cho biết: Việc thỉnh vong giả oan nghiệt chùa Ba Vàng đang làm là không đúng.
Trước câu hỏi của PV về việc bà Phạm Thị Yến thuyết giảng tại chùa Ba Vàng từ lâu nay, GHPGVN có sự quản lý như thế nào đối với việc thuyết giảng tại các chùa?
Thượng toạ Thiện cho hay, GHPGVN có Ban Hoằng pháp Trung ương. Còn các địa phương có Ban Hoằng pháp Giáo hội phật giáo tỉnh, thành phố.
Ban Hoằng pháp có trách nhiệm thuyết giảng, hướng dẫn, thực hành giáo lý. Giáo hội có trách nhiệm quản lý các cơ sở tự viện thông qua sư trụ trì. Trụ trì có trách nhiệm trong việc hướng dẫn đồng bào phật tử, thuyết giảng.
"Đối với chùa Ba Vàng cách đây hơn 1 năm đã xảy ra xung đột tín ngưỡng thờ Tam phủ, Tứ phủ và Giáo hội phật giáo Việt Nam đã đứng ra giải quyết.
Trong văn bản, Giáo hội cũng đã nói đến việc phải chú ý tới vấn đề thuyết giảng, tôn trọng các niềm tin tín ngưỡng tôn giáo và việc thuyết giảng được rút kinh nghiệm.
Tuy nhiên lần này được coi là việc tái phạm đối với phật tử Phạm Thị Yến...", Thượng toạ Thích Đức Thiện nói.
Thượng toạ Thiện cho hay: Hiện nay GHPGVN đang chờ báo cáo của GHPG Quảng Ninh về sự việc trên.
Được biết chính quyền tỉnh Quảng Ninh cũng đã vào cuộc và tuỳ theo mức độ vi phạm sẽ có hình thức kỉ luật căn cứ vào các hiến chương, nội quy, quy định của Giáo hội đối với những người có liên quan sai phạm nếu có.
Chắc chắn sau sự việc lần này, Giáo hội phải nhìn nhận lại việc quản lý vấn đề thuyết giảng trong viện, đặc biệt là trên mạng xã hội để tránh tạo nên các xung đột.
Trước khi việc này xảy ra khoảng 1 tuần đã có xung đột giữa một vị sư tăng với phật tử Phạm Thị Yến ở chùa Ba Vàng trên mạng xã hội.
Sáng nay, Giáo hội cũng đã có yêu cầu với GHPG Quảng Ninh về việc chấn chỉnh thuyết giảng ở chùa Ba Vàng.
Hiện nay, tại chùa Ba Vàng do sư trụ trì chịu trách nhiệm còn hình thức kỉ luật giao cho ban trị sự.
"Giáo hội khẳng định việc thỉnh vong là không đúng còn việc thu tiền có vi phạm pháp luật nhà nước hay không do các cơ quan chức năng điều tra, làm rõ...
Đối với trường hợp thỉnh vong ở chùa Ba Vàng là cá biệt", Thượng toạ Thiện nói.
Thượng toạ Thích Đức Thiện chia sẻ: Khi đọc bài của báo Lao động đăng tải vào ngày 20/3, Thượng toạ cảm giác rất buồn cho hình ảnh của Phật giáo.
Trong bối cảnh đang chuẩn bị cho Vsak 2019 đáng lẽ Phật giáo phải nhận tin rất vui như công tác từ thiện hàng nghìn tỷ đồng hay các vị sư xuất hiện tại các vùng khó khăn, các ngôi trường được xây mới...
Sau thông tin được đăng tải, Thượng toạ nhận được tin nhắn bức xúc của nhiều Thượng tọa, trụ trì trên khắp cả nước đối với chùa Ba Vàng.
Quan điểm của Giáo hội không trốn tránh chuyện này, Giáo hội nhìn thẳng vào sự thật để làm sao chấn chỉnh và không muốn xảy ra thêm những sự việc làm mất hình ảnh Phật giáo.
Current Time1:18
/
Duration4:59
Auto
Thượng tọa Thích Đức Thiện - Tổng Thư ký Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam nói về vụ việc chùa Ba Vàng.
Theo Thượng tọa Thích Đức Thiện, Đức Phật dạy chúng ta phải làm nhiều thiện lành, tạo nhiều thiện căn tốt để chuyển hoá nghiệp của mình, không có việc thỉnh vong giải oan nghiệp.
Liên quan đến nghi vấn chùa Ba Vàng, tỉnh Quảng Ninh "truyền bá vong báo oán" gây xôn xao dư luận hơn một ngày qua, chiều 21/3, thông tin với PV, Thượng tọa Thích Đức Thiện - Tổng Thư ký Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) cho biết:
Vào sáng nay (21/3), Giáo hội có văn bản chỉ đạo Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo tỉnh Quảng Ninh tổ chức ngay cuộc gặp gỡ với trụ trì chùa Ba Vàng là Đại đức Thích Trúc Thái Minh để làm rõ vụ việc.
Giáo hội có chỉ đạo xem xét nếu như sự việc xảy ra như phản ánh thì có hình thức kỉ luật nghiêm khắc. Giáo hội tiếp thu không có nương nhẹ nào với các cơ sở thờ tự của GHPGVN .
Ngay trong chiều hôm qua, UBND TP Uông bí đã làm việc với trụ trì chùa Ba Vàng.
Thượng tọa Thích Đức Thiện cho biết: Theo giáo lý Phật giáo thì con người cấu thành từ 5 yếu tố là Sắc, Thọ, Tưởng, Thành, Thức. Trong đó phần sắc là phần vật chất, còn 4 phần Thọ, Tưởng, Thành, Thức là tâm linh.
Phần Sắc theo quy luật của Phật giáo nếu như kết thúc đời sống thì phần vật chất bị huỷ hoại, còn phần Thọ, Tưởng, Thành, Thức thì chịu sự chi phối của nghiệp lực để nó luân hồi.
Trong 6 cảnh giới tâm thức, tức mọi cái đều do tâm thức tạo ra và nghiệp do chịu sự chi phối của luật nhân quả.
Nghiệp là hành động tạo ác, mỗi khi chúng ta có hành động đều tạo ra nghiệp. Nghiệp thì có nghiệp tốt, xấu và nghiệp không tốt cũng không xấu, do hành động và ý của mình tạo ra những hành động.
Nghiệp này có lực để vận hành tâm thức, sau khi con người ta chết đi. Sau khi chết đi thì vật chất chết đi còn phần thân trung ấm tồn tại trong vòng 49 ngày. Nó sẽ chịu theo cái nghiệp lực đó thì luân hồi về trong cõi nghiệp quỷ, dã sinh... để trở về cõi người, cõi Phật. Đây là giáo lý nhà Phật dạy.
Con người chỉ có chúng ta làm chuyển hoá nghiệp của mình. Trong đạo Phật, tu là chuyển nghiệp, giải nghiệp.
Việc chuyển nghiệp chỉ có chúng ta chuyển, không ai có thể chuyển nghiệp hộ được kể cả Đức Phật.
"Chúng ta chuyển nghiệp bằng việc tu nhân tích đức để chuyển hoá việc xấu trong quá khứ mà không phải ai cũng biết được quá khứ của mình.
Chính vì vậy, Đức Phật dạy chúng ta phải làm nhiều thiện lành, tạo nhiều thiện căn tốt để chúng ta chuyển hoá nghiệp của mình. Chứ không có việc thỉnh vong mà giải oan nghiệp. Việc thỉnh vong như hiện nay chùa Ba Vàng đang thực hiện là không đúng.
Tôi không tham dự nghi lễ trực tiếp ở chùa Ba Vàng, nhưng qua nhiều video đưa lên một số phương tiện như facebook, youtube... thì thấy có nhiều vấn đề không đúng với giáo lý nhà Phật...", Thượng tọa Thích Đức Thiện nói.
Thượng toạ Thích Đức Thiện cho hay, qua thông tin thông tin đại chúng, GHPGVN thấy việc đem hình ảnh, câu chuyện của nữ sinh ở Điện Biên bị đối tượng xấu trong xã hội hãm hiếp để giải nghĩa cho oan gia trái chủ là hoàn toàn không đúng với tôn chỉ giáo lý Đức Phật và thực sự không đúng với đạo đức xã hội.
Bởi chúng ta cảm thấy đau thương cho con người trước cái chết đau thương, hành động của kẻ gây ra tội ác là dã man, bất nhân, vô đạo đức mà chúng ta lấy những hành động mơ hồ kiếp trước nói về oan gia, nguỵ biện là hoàn toàn không được.
Không chỉ thế, việc làm này lại xảy ra ở ngôi chùa nổi tiếng thì hoàn toàn không được.
"Có thể nói rằng về mê tín và chính tín rất mong manh, tuy nhiên như tôi vừa nói không có việc thỉnh vong để hoá giải oan gia kiếp trước. Việc hoá giải là tự mình phải hoá giải cho mình nên việc thỉnh vong là không đúng. Việc dẫn dắt vào con đường gọi là tà kiến hoặc mê lầm hoàn toàn không đúng.
Những nhận định bảo là mấy chục kiếp, là những cách dẫn dụ con người ta vào con đường tà kiến và mê lầm.
Nghe đoạn băng của chùa Ba Vàng giảng thì thấy hình thức cúng dường mà trả góp không phải là chủ trương của đạo Phật và Giáo hội Phật giáo Việt Nam...", Thượng tọa Thích Đức Thiện chia sẻ.
Thượng tọa Thích Đức Thiện - Tổng Thư ký Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam nói về việc thỉnh vong chùa Ba Vàng.
Nhiều vụ việc được Giáo hội Phật giáo Việt Nam vào cuộc kịp thời
Theo Thượng tọa Thích Đức Thiện, trong thời gian vừa qua, từ sau Tết Nguyên đán, trên các phương tiện thông tin đại chúng đưa tương đối đậm nét về các hoạt động tín ngưỡng, thờ tự của Giáo hội Phật giáo Việt Nam.
Trong đó, việc tốt cũng có và vấn đề mặt trái cũng rất nhiều. Do đó, tạo nên dư luận và hình ảnh không tốt đẹp về Phật giáo và Giáo hội Phật giáo Việt Nam.
Trước những vấn đề trên, Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam cũng có những chấn chỉnh rất kịp thời để tránh xảy ra trường hợp tương tự khác.
Có thể nói rằng, những việc báo chí nêu thời gian vừa qua, GHPGVN đã vào cuộc một cách kịp thời. Tuy nhiên, hiệu quả mang lại không thể chấm dứt tức thời được, vì những việc đã nêu nếu có sai là vấn đề về tâm linh. Sự vào cuộc kịp thời của GHPGVN có tác dụng để tăng ni và các chùa ghi nhận lại hoạt động của các cơ sở thờ tự chấn chỉnh.
Trong bối cảnh GHPGVN rất vinh dự được Thủ tướng Chính phủ, Ủy ban quốc tế cho phép đăng cai Đại lễ Phật đản Vesak 2019. Đây là sự kiện đối ngoại quan trọng của GHPGVN Việt Nam được Chính phủ khẳng định là hoạt động đối ngoại của nhân dân 2019.
Kì vọng của Giáo hội về hình ảnh tốt đẹp được phản ánh nhiều. Tuy nhiên, thay vào đó có nhiều mặt trái mà xã hội quan tâm.
Sau sự việc một phật tử ở chùa Ba Vàng có những thông tin mang tính xúc phạm nữ sinh giao gà đã mất ở Điện Biên, gia đình nữ sinh này đã đề nghị công an vào cuộc làm rõ.
Vong linh nữ sinh Cao Mỹ D. bị phật tử mang ra để tuyên truyền mê tín khiến gia đình phẫn nộ
ẢNH MXH
Gần đây, trên mạng xã hội, báo chí xuất hiện những thông tin về việc bà Phạm Thị Yến (một phật tử của chùa Ba Vàng) đã có những lời giải thích, tuyên truyền mang tính xúc phạm tới vong linh nữ sinh Cao Mỹ D. (nữ sinh giao gà phụ gia đình bị sát hại ở Điện Biên), khiến dư luận cũng như gia đình nạn nhân phẫn nộ, bức xúc.
Current Time0:00
/
Duration1:04
Quảng cáo
Remaining Time-0:27
[VIDEO] Bà Phạm Thị Yến nói về vụ nữ sinh Điện Biên đi ship gà bị sát hại - Nguồn: YouTube Phạm Thị Yến (Tâm Chiếu Hoàn Quán)
Cụ thể, trong đoạn video đã đăng tải, bà Yến nói: “Nguyên nhân chính chưa phải là nguyên nhân đi ship hàng (gà) khiến bị hiếp như vậy, mà nguyên nhân chính là do các ác nghiệp của bạn ấy trong tiền kiếp và duyên trong hiện tại bạn ấy lại sát sinh. Hai cái này cộng vào nhau khiến cho bạn ấy bị như vậy. Ai làm gì cũng phải là do quả báo của chính mình. Bạn ấy bị người khác xâm hại về thân thể, hãm hiếp, giết chết, Yến sẽ đưa ra cho quý đạo hữu để chúng ta tư duy. Bạn ấy trong tiền kiếp phải có hai loại tội: tội thứ nhất là sát mạng chúng sinh dã man; tội thứ hai là về mặt thân thể, trinh tiết của người khác bạn ấy xâm phạm, cho nên bạn mới bị quả báo như vậy...”.
Hình ảnh trên mạng ghi bà Phạm Thị Yến, một phật tử có những nhận xét mang tính xúc phạm vong linh nữ sinh Cao Mỹ D.
ẢNH CẮT TỪ CLIP
Chiều 21.3, bà Trần Thị Hiền (mẹ của nữ sinh Cao Mỹ D.) cho biết gia đình rất bức xúc, phẫn nộ khi biết được thông tin con mình dù đã mất rồi nhưng vẫn bị đưa ra để xúc phạm, bịa đặt, tuyên truyền mê tín dị đoan.
Theo bà Hiền, sau sự việc của con gái, cuộc sống gia đình bà bị đảo lộn, ảnh hưởng nặng nề về cả vật chất lẫn tinh thần. Gia đình có 2 người con gái, cháu D. là con út. Chị gái D. năm nay đang học năm cuối đại học. “Từ lúc cháu D. mất, gia đình vắng người, cuộc sống bị đảo lộn rất nhiều, không ai còn tư tưởng làm ăn, kinh doanh. Sống mà như người đã chết”, bà Hiền nói.
Bà Hiền cho biết, từ khi cháu D. mất, các thầy ở chùa Phúc Linh đã về làm lễ cầu siêu cho cháu vào các ngày thứ 3 hàng tuần, tới thời điểm hiện tại đã được 6 lần. “Các thầy làm lễ cầu siêu cho cháu hoàn toàn vì cái tâm, gia đình có đưa tiền nhưng các thầy nhất quyết không lấy”, bà Hiền nói.
Nơi phát hiện thi thể nữ sinh Cao Mỹ D. ở khu vực chuồng lợn của ngôi nhà hoang
ẢNH TRẦN CƯỜNG
Về vấn đề phật tử Yến, bà Hiền bức xúc chia sẻ người này không có tâm, là một phật tử mà lấy tâm linh ra để trục lợi, bắt mọi người đóng tiền để cúng này cúng kia. Đáng nói là bà Yến đã lôi đích danh, cụ thể tên của cháu D. ra để bịa đặt về tiền kiếp và hiện tại, xúc phạm vong linh cháu D. và cả gia đình.
“Trong buổi trưa hôm nay, 21.3, tôi đã gọi điện đề nghị phía Công an tỉnh Điện Biên vào cuộc, làm rõ vấn đề này để có biện pháp xử lý theo quy định. Đồng thời, kịp thời ngăn chặn những tuyên truyền nhảm nhí, mê tín dị đoan nhằm trục lợi trên tâm linh, tín ngưỡng”, bà Hiền bức xúc nói.
TTO - Hình ảnh từ vệ tinh năm 2006 cho thấy chùa Ba Vàng chỉ là một chấm xanh khiêm nhường giữa núi rừng bạt ngàn của TP Uông Bí, Quảng Ninh. Nhưng đến năm 2016, nơi đây đã biến thành một ngôi chùa nguy nga, chiếm dụng hàng chục ngàn mét vuông đất.
Hình ảnh vệ tinh của chùa Ba Vàng năm 2006 và năm 2016 - Ảnh: Google Earth
Và sau "sự cố" chùa tuyên truyền mê tín dị đoan về vong báo oán, giải nghiệp thu lợi tiền tỉ bị báo chí phanh phui, dư luận đặt câu hỏi về việc hàng chục ngàn mét vuông đất vốn là tài sản quốc gia đã bị biến thành "Ngôi chùa trên núi có chính điện lớn nhất Đông Dương", một cái "tổ" buôn thần bán thánh.
Theo giới thiệu của chùa Ba Vàng, ngôi chùa này trước đây chỉ là một ngôi chùa nhỏ nhắn, tọa lạc trên lưng chừng núi Thành Đẳng, phía tây TP Uông Bí, giữa phong cảnh sơn thủy hữu tình, phía trước là Bạch Đằng giang uốn lượn, xa xa là thành phố cảng Hải Phòng, hút tầm mắt là biển Đồ Sơn, bên trái là những dãy núi Thanh Long "trùng điệp chầu về", bên phải là những dãy núi Bạch Hổ "hùng vĩ phục xuống".
Ban đầu chùa được xây dựng bằng gỗ và đến năm 1993 chùa được trùng tu lại bằng ximăng.
Ngôi chùa Ba Vàng cũ trước khi bước vào một cuộc đại xây dựng - Ảnh: Chùa Ba Vàng
Đến năm 2007, đại đức Thích Trúc Thái Minh về làm trụ trì chùa Ba Vàng. Từ đây, một kế hoạch xây lên ngôi chùa trên núi lớn nhất Đông Dương được ấp ủ. Tháng 1-2011, ngôi chùa được khởi công xây dựng lần thứ tư với quy mô to lớn kỷ lục.
Sau 3 năm xây dựng, chùa đã hoàn thiện một số hạng mục như: Ngôi Đại Hùng bảo điện rộng 4,500m2, Lầu Chuông rộng 112m2, Lầu Trống rộng 112m2, hành lang La Hán rộng 200m2, nhà bảo tàng rộng 700m2, thư viện rộng 700m2, khu nhà tăng rộng 1.600m2, thiền đường rộng 960m2, cổng đá, cổng tam quan trung, cổng tam quan nội và một số công trình phụ.
Ngày 9-3-2014, chùa Ba Vàng tổ chức đại lễ khánh thành và nhận bằng kỷ lục "Ngôi chùa trên núi có chính điện lớn nhất Đông Dương".
Tháng 12-2014, thầy trụ chì Thích Trúc Thái Minh đã bảo vệ thành công luận án "Ngôi chùa có chính điện lớn nhất Đông Dương" trước hội đồng giáo sư Đại học Kỷ lục thế giới.
Từ một ngôi chùa nhỏ khép nép giữa núi rừng, Ba Vàng trở thành "Ngôi chùa trên núi có chính điện lớn nhất Đông Dương", chiếm dụng hàng chục hàng mét vuông đất - Hình ảnh vệ tinh trên Google Earth của chùa Ba Vàng năm 2016.
Thời gian gần đây, nhiều nhà nghiên cứu tôn giáo và văn hóa đã bày tỏ lo ngại về việc bùng nổ xây chùa to, tượng lớn, nhiều cơ sở tôn giáo liên tục chạy đua công bố những kỷ lục về các công trình tôn giáo.
Các nhà nghiên cứu và cả những phật tử chân tu cảnh báo: Việc chính của chùa không phải là đua chen những kỷ lục về xây dựng mà là giáo hóa tâm linh, hoằng dương Phật pháp. Những chùa đua chen xây dựng to lớn chỉ làm tâm linh bị u mê hơn.
Một số hình ảnh về "Ngôi chùa trên núi có chính điện lớn nhất Đông Dương" được đăng tải trên trang web của chùa Ba Vàng:
TTO - Lãnh đạo TP Uông Bí và các sở ngành tỉnh Quảng Ninh cho biết sẽ thành lập đoàn kiểm tra, xác minh thông tin về việc chùa Ba Vàng trên địa bàn tỉnh này tổ chức truyền bá vong báo oán, giải nghiệp để thu tiền tỉ.
Ảnh chụp màn hình đoạn clip bà Yến giải thích nguyên nhân vụ thảm án.
Không mặc cả! Không thuế má! Không rủi ro! Không phá sản! Không ai kiểm soát. Chắc các bạn đã phần nào đoán ra ngành dịch vụ “5 không” này rồi. Chỉ có một điều chúng ta ít để ý: Chính chúng ta là nạn nhân, là người tự nguyện bỏ tiền túi làm giàu cho người khác.
“Nguyên nhân chính không phải là nguyên nhân đi ship hàng (gà) mà khiến bị hiếp như vậy. Nguyên nhân chính phải do các ác nghiệp của bạn ấy trong tiền kiếp… Bạn ấy trong tiền kiếp có 2 loại tội, tội thứ nhất là sát hại chúng sinh dã man, tội thứ 2 là về mặt thân thể trinh tiết của người khác bạn ấy xâm phạm. Nên bạn ấy bị quả báo”.
Đây là những gì mà Lao Động ghi lại tại chùa Ba Vàng, Quảng Ninh khi một “người nhà chùa” tay cầm mic, trước đông đảo cử tọa, giải thích về cái nghiệp của nữ sinh giao gà xấu số trong vụ thảm án từng gây rúng động dư luận tại Điện Biên.
Chúng ta có thể thấy rõ nhiều điều. Rằng nữ sinh xấu số đáng thương đang bị đem ra làm nhục một lần nữa, dưới danh nghĩa “tâm linh”. Rằng tất cả những điều ấy là hoàn toàn vu khống, bôi đen một nạn nhân đáng thương và nếu có một cái “nghiệp” thì chính những người đang hạ nhục người đã khuất hôm nay đang tạo “khẩu nghiệp” cho chính mình.
Và rằng tất thảy những lời lẽ ấy được nói ra dưới danh nghĩa ngả từ bi, không phải để giáo dục người ta sống thiện tránh ác, mà để người ta muốn yên ổn thì phải “thỉnh vong”, “hóa giải”, “công đức”.
Và đây là những “luận lý” ở chùa Ba Vàng, kèm luôn cái giá:
Đau xương khớp, do 4 kiếp trước hay giết mèo nên kiếp này bị vong mèo theo báo oán cho đau nhức toàn thân. Muốn khỏi thì phải tu tập ít nhất 49 ngày kèm công đức 3 triệu đồng
Kinh doanh ế ẩm do 36 kiếp trước tạo ác nghiệp nên kiếp này vong phá không cho làm, muốn yên ổn thì phải cúng dường (công đức) 6,8 triệu đồng
Bị ung thư vú, 42 kiếp trước không chăm sóc em gái, lại làm nhiều việc ác như cướp đất nên kiếp này, vong về oán cho phải bệnh. Muốn khỏi, phải đóng vào chùa 7,1 triệu đồng.
Số người gọi hồn tại đây bị “vong” đòi 5 triệu thì ít là toàn 7-15 triệu thì nhiều. Tiền ấy vào đâu: Chỉ có 1 địa chỉ duy nhất là vào chùa.
Có lẽ, câu chuyện ở Ba Vàng hôm nay chỉ là tiếp nối “kiếp nạn” dâng sao giải hạn ở chùa Phúc Khánh hồi đầu năm.
Phải chăng đó chính là mê tín dị đoan, để kiếm tiền từ những người cả tin.
Phật pháp, từ bi vô lượng chỉ có mục đích cao cả là giúp nhân loại thoát khỏi khổ đau. Và để những thứ “ngụy phật pháp” không dọa ma người dân, có lẽ, cần có một tiếng nói, một giải pháp từ chính Giáo hội.
Chứ mặc cả đến từng 50 ngàn tiền dâng sao giải hạn, chứ thóa mạ ngay cả những nạn nhân đau thương để thuyết phục người khác gọi hồn, hóa giải, công đức thì chỉ làm vấy bẩn nhà phật mà thôi.
Đặc biệt, còn ngôn trắng phớ rằng cô gái ship gà sở dĩ bị hiếp, giết là do trong tiền kiếp, "cô ấy" cũng từng hiếp, giết người khác.. thì thật là quá thể. Không thể chấp nhận được.
Tất nhiên phải tin nhân quả. Nhưng nhân quả ngoắt ngoéo trăm đường, không bao giờ có chuyện lặp lại y xì như thế. Nếu nhân quả nghĩa là "vay" một "trả" một, vay gì trả nấy... thì không có chuyện tiến hóa trí tuệ, không thể tu thành Phật, thành tiên... thưa các vị tu giả, nhân giả...
Trả nợ oan gia trái chủ (cũng tức là trả nghiệp) chỉ có 2 cách. Một là sám hối, hai là công đức. Không có chuyện trả theo cách ở chùa Ba Vàng.
Sám hối cũng phải đúng chánh pháp. Thầy chùa tất phải biết việc này. Cớ sao lại làm chuyện phi pháp?
Công đức cũng phải đúng chánh pháp. Công đức là trí tuệ. Trí tuệ luôn tinh tấn, thì nghiệp dữ luôn tránh xa. Tinh tấn đến một mức nào đó sẽ đạt tới "biến dịch sinh tử", nghĩa là giải được "nghiệp" dữ, mọi bệnh tiêu tan, kể cả ung thư. Biến dịch sinh tử có nhiều "mức", từ ngoại phàm đến nội phàm, từ nội phàm đến tiên, từ tiên đến thánh... Tất cả do trí tuệ quyết định. Huống hồ lại tin vào thầy bà, đồng cốt... thế là u mê, vọng tưởng, là bất tri, bất giác... là tiến hóa... lùi, chỉ tổ tạo "duyên" cho oan gia trái chủ nó xâm nhập để đòi. Nợ 1 nó đòi 10, 100... Hết bệnh thế nào được.
Trụ trì chùa Ba Vàng (Quảng Ninh) cho biết, đang xin phép các cơ quan chức năng để họp báo, trả lời rõ việc báo chí phán ánh chùa truyền bá vong báo oán, mỗi năm thu trăm tỷ đồng.
Chiều 20/3, trao đổi với PV, Đại đức Thích Trúc Thái Minh, Trụ trì chùa Ba Vàng (Quảng Ninh) cho biết, chùa đang xin các cơ quan chức năng cho phép được tổ chức họp báo vào chiều tối mai để trả lời rõ việc báo chí phán ánh việc chùa truyền bá vong báo oán, mỗi năm thu trăm tỷ đồng.
"Chùa Ba Vàng là một chùa lớn, uy tín nhưng báo chí viết như thế là vội vàng, chưa tìm hiểu kỹ về tâm linh. Chưa biết về tâm linh mà viết như vậy là mang tính chụp mũ cho chùa. Việc đó không tốt", Đại đức Thích Trúc Thái Minh nêu.
Vị trụ trì chùa Ba Vàng cho rằng, việc tâm linh không hề dễ viết và phải người trong cuộc, tu hành mới biết rõ.
"Tôi có rất nhiều nhân chứng, vật chứng, vô số người về lễ thỉnh, được khỏi bệnh, chuyển nghiệp của gia đình", Đại đức Thích Trúc Thái Minh nói thêm.
Khi PV đề cập đến thông tin báo chí đăng tải về việc, muốn thoát nạn buộc phải “trả nợ” cho vong từ vài triệu đến hàng chục triệu đồng thông qua hình thức "công đức" vào nhà chùa, Đại đức Thích Trúc Thái Minh cho hay, đây là việc khác và ông sẽ nói rõ trong cuộc họp báo.
“Chuyện người ta bỏ tiền là một vấn đề khác và tôi sẽ nói rõ trong buổi họp báo. Chuyện thỉnh về tâm linh phải đi đường của tâm linh, phải là nhà chuyên môn của tâm linh mới thấy được việc đó”, đại đức Thích Trúc Thái Minh chia sẻ.
Liên quan đến việc phật tử Phạm Thị Yến của chùa có một số video, bài nói chuyện trên mạng gây bức xúc trong dư luận, Đại đức Thích Trúc Thái Minh cho hay, ngày mai, sẽ mời cô Yến để xem có thể về chùa cùng dự họp báo, trả lời cho rõ ràng.
Trước đó, lãnh đạo UBND tỉnh Quảng Ninh đã yêu cầu TP Uông Bí và các cơ quan chức năng kiểm tra làm rõ thông tin báo chí nêu về chùa Ba Vàng.
(VTC News) - Trước thông tin việc chùa Ba Vàng (Quảng Ninh) truyền bá vong báo oán, mỗi năm thu trăm tỷ đồng, UBND TP Uông Bí và các sở, ngành sẽ vào cuộc kiểm tra xác minh.
Trưa 20/3, trả lời PV VTC News, ông Phạm Tuấn Đạt – Phó Chủ tịch UBND TP Uông Bí (Quảng Ninh) cho biết, thành phố sẽ thành lập đoàn kiểm tra, xác minh làm rõ nội dung báo chí phản ánh việc chùa Ba Vàng truyền bá vong báo oán, mỗi năm thu trăm tỷ đồng.
Ông Nguyễn Tuấn Đạt cho biết thêm, trong những năm qua, thành phố luôn có những chỉ đạo rất cụ thể về các hoạt động tôn giáo, tín ngưỡng trên địa bàn hành chính của Thành phố. Tuy nhiên, sau khi báo chí phản ánh, Thành phố sẽ tiếp thu và chỉ đạo các ngành thành lập đoàn để xác minh lại và sẽ thông tin đến báo chí.
“Những năm trước thành phố chưa phát hiện có sự việc nêu trên. Nếu có thì thành phố đã xử lý rồi” – ông Đạt khẳng định.
Trước đó, sáng 20/3, Báo Lao động đăng bài “Truyền bá chuyện vong báo oán, chùa Ba Vàng mỗi năm thu trăm tỉ”.Theo bài báo phản ánh, tại chùa Ba Vàng (Uông Bí, Quảng Ninh), ngày mồng 8 (âm lịch) hàng tháng, không chỉ diễn ra khóa tu “Bát quan trai giới”, còn là ngày nhà chùa tổ chức thỉnh vong giải nghiệp cho những người có nhu cầu.
Hình ảnh được nhóm PV Báo Lao động điều tra, ghi nhận hoạt động gọi vong tại chùa Ba Vàng.
Đã thành lịch cố định, cứ mỗi tháng 3 đợt, mỗi đợt 2 ngày, tại chùa Ba Vàng sẽ diễn lễ thỉnh vong giải nghiệp thu hút hàng ngàn người tham dự/đợt.
Mọi bệnh tật và xui xẻo trong cuộc sống đều được lý giải là bởi oán hồn gây ra. Muốn thoát nạn thì buộc phải “trả nợ” cho vong từ vài triệu đến hàng chục triệu đồng thông qua hình thức công đức vào nhà chùa.
Hoạt động này đã công khai diễn ra từ nhiều năm nay tại chùa Ba Vàng, - một cơ sở thờ tự lớn và rất nổi tiếng ở phía Bắc.
Chùa Ba Vàng (Uông Bí, Quảng Ninh) về đêm.
Cũng trong trưa nay, trả lời PV VTC News, bà Lê Thị Hạnh – Giám đốc Sở Nội vụ tỉnh Quảng Ninh cho biết, thực hiện chức năng quản lý nhà nước về tôn giáo, Sở Nội vụ sẽ cho kiểm tra lại thông tin về việc này và sẽ thông tin lại sau. Đồng thời, Sở cũng sẽ báo cáo lãnh đạo UBND tỉnh để xin ý kiến chỉ đạo xử lý vụ việc này.
Trưa nay, trả lời PV VTC News, một sư thầy phụ trách truyền thông của chùa Ba Vàng cho biết, cũng mới đọc thông tin trên Báo Lao động phản ánh. Sư thầy sẽ báo cáo lại sư trụ trì và sẽ có đại diện nhà chùa thông tin cụ thể, làm rõ sự việc với báo chí.
Trả lời PV VTC News, một vị lãnh đạo Sở Văn hóa - Thể thao tỉnh Quảng Ninh cho biết, chưa nắm được sự việc và nếu tỉnh thành lập đoàn kiểm tra, Sở này sẽ cùng tham gia đoàn để kiểm tra làm rõ những nghi vấn nêu trên.
Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam ban hành văn bản về việc tổ chức nghi lễ nguyện cầu bình an cho Phật tử và nhân dân tại các chùa nhân dịp đầu Xuân mới.
" Trần Hồng Tiệm 7 phút · cần phải khởi tố trụ trì chùa ba vàng bộ luật hình sự có quy định tội phạm về hành nghề mê tín dị đoan. điều 320 quy định rất rõ: thu lợi bất chính từ 200 triệu đồng trở lên thì bị phạt tù từ 3 đến 10 năm tù. chùa ba vàng cho rằng cầu vong, xua tà ma chữa được bách bệnh là hoạt động mê tín, và thu lợi hàng tỷ đồng. vậy tại sao cơ quan công an chưa khởi tố vụ án? 1. Người nào dùng bói toán, đồng bóng hoặc các hình thức mê tín, dị đoan khác đã bị xử phạt vi phạm hành chính về hành vi này hoặc đã bị kết án về tội này, chưa được xóa án tích mà còn vi phạm, thì bị phạt tiền từ 10.000.000 đồng đến 100.000.000 đồng, phạt cải tạo không giam giữ đến 03 năm hoặc phạt tù từ 06 tháng đến 03 năm. 2. Phạm tội thuộc một trong các trường hợp sau đây, thì bị phạt tù từ 03 năm đến 10 năm: a) Làm chết người; b) Thu lợi bất chính 200.000.000 đồng trở lên; c) Gây ảnh hưởng xấu đến an ninh, trật tự, an toàn xã hội. 3. Người phạm tội còn có thể bị phạt tiền từ 10.000.000 đồng đến 50.000.000 đồng.
Khi sử dụng tiếng Việt, bạn cần viết tiếng Việt có dấu, ngôn từ dung dị mà lại không dung tục. Có thể đồng ý hay không đồng ý, nhưng hãy đưa chứng lí và cảm tưởng thực sự của bạn.
LƯU Ý: Blog đặt ở chế độ mở, không kiểm duyệt bình luận. Nếu nhỡ tay, cũng có thể tự xóa để viết lại. Nhưng những bình luận cảm tính, lạc đề, trái thuần phong mĩ tục, thì sẽ bị loại khỏi blog và ghi nhớ spam ở cuối trang.
Ghi chú (tháng 11/2016): Từ tháng 6 đến tháng 11/2016, hàng ngày có rất nhiều comment rác quảng cáo (bán hàng, rao vặt). Nên từ ngày 09/11/2016, có lúc blog sẽ đặt chế độ kiểm duyệt, để tự động loại bỏ rác.
Ảnh chụp màn hình đoạn clip bà Yến giải thích nguyên nhân vụ thảm án.
Ngồi chờ vào phòng thỉnh vong tại chùa Ba Vàng. 
Các kênh truyền thông của chùa Ba Vàng rất chuyên nghiệp.
Chiếc máy bấm số của nhà chùa và số thứ tự 888 của một người đến thỉnh.
“Vong” nhập vào một nhân sự của nhà chùa rồi phán về kiếp trước rồi sau đó đòi tiền để hóa giải.
Hai mẹ con người Bắc Ninh vừa ra khỏi phòng thỉnh vong.
http://chuabavang.com.vn/gioi-thieu/luoc-su-chua-ba-vang/
Đại đức Thái Minh - trụ trì chùa Ba Vàng là cựu sinh viên trường ĐH Kinh tế quốc dân. Sau khi tốt nghiệp, ông được giữ lại trường và làm giảng viên trong khoảng 2 năm.
Sư trụ trí chùa Ba Vàng khẳng định thu tiền cho vong.
Lại còn có cả ông Vũ Thế Khanh ở đó nữa, lại càng khớp 
"Đại chúng" khóc lóc lạy lục van xin thầy tại vị ngồi lại chùa, liệu đôi bên có xáp vô tìm hiểu lại nhao rồi huề không nhỉ?
20. Sáng ngày 22/3/2019
Trả lờiXóa"
Trần Hồng Tiệm
7 phút ·
cần phải khởi tố trụ trì chùa ba vàng
bộ luật hình sự có quy định tội phạm về hành nghề mê tín dị đoan. điều 320 quy định rất rõ: thu lợi bất chính từ 200 triệu đồng trở lên thì bị phạt tù từ 3 đến 10 năm tù. chùa ba vàng cho rằng cầu vong, xua tà ma chữa được bách bệnh là hoạt động mê tín, và thu lợi hàng tỷ đồng. vậy tại sao cơ quan công an chưa khởi tố vụ án?
1. Người nào dùng bói toán, đồng bóng hoặc các hình thức mê tín, dị đoan khác đã bị xử phạt vi phạm hành chính về hành vi này hoặc đã bị kết án về tội này, chưa được xóa án tích mà còn vi phạm, thì bị phạt tiền từ 10.000.000 đồng đến 100.000.000 đồng, phạt cải tạo không giam giữ đến 03 năm hoặc phạt tù từ 06 tháng đến 03 năm.
2. Phạm tội thuộc một trong các trường hợp sau đây, thì bị phạt tù từ 03 năm đến 10 năm:
a) Làm chết người;
b) Thu lợi bất chính 200.000.000 đồng trở lên;
c) Gây ảnh hưởng xấu đến an ninh, trật tự, an toàn xã hội.
3. Người phạm tội còn có thể bị phạt tiền từ 10.000.000 đồng đến 50.000.000 đồng.
"
https://www.facebook.com/donga01/posts/10217035120222203
33.
Trả lờiXóaChùa Ba Vàng được lãnh đạo bảo kê để “buôn Tăng bán Phật”?
Bởi AdminTD - 23/03/2019