Như mong đợi của tôi ở một entry trước, bây giờ, chủ biên Chu Xuân Diên đã lên tiếng.
Đại ý, ông trình bày với phóng viên của Thông tấn xã rằng: "Chúng tôi xin lỗi nhà thơ Trần Đăng Khoa vì đã không nhận ra câu chuyện giống với tác phẩm trường ca của anh... (...).Khi thực hiện cuốn sách, chúng tôi đã lưu ý các sinh viên ghi lại tên và địa chỉ của người kể chuyện ở các địa phương mà họ đến sưu tầm. Nhưng cần nói rõ thế này, cuốn sách Văn học dân gian Bạc Liêu là kết quả của công việc sưu tầm văn học dân gian trong một thời điểm nhất định: năm 2002-2003. Cuốn sách không bao quát toàn bộ đời sống văn học dân gian của Bạc Liêu. Quá trình sưu tầm văn học dân gian phải thực hiện lâu dài, mỗi tác phẩm có thể có nhiều dị bản ghi lại ở những thời điểm khác nhau. Riêng truyện Đi đánh Thần Hạn, trong thời điểm 2002-2003, thì chỉ có một bản duy nhất, nhưng không loại trừ khả năng nếu sưu tầm rộng rãi hơn và ở nhiều thời điểm khác thì sẽ có thêm dị bản".
Thật sự tốt hơn, nếu ông viết một bài, dạng như bài của bà Nguyễn Thị Huế, mà không chỉ dừng ở hình thức trả lời phỏng vấn báo chí. Muốn đọc ông trực tiếp hơn, với lại, còn có một số thắc mắc vẫn còn nguyên sau khi ông trả lời báo chí.
Chẳng hạn, hiện chúng ta chưa lí giải được con số "1992" trong đoạn ghi người kể ở cuối câu chuyện (xem ảnh).
 |
| Không biết cụ Hà Cẩm Vân hiện còn khỏe, đủ minh mẫn để phóng viên báo Dân Trí hay phóng viên VOV đến nhà nữa không đây ? Cũng có thể, cụ chỉ là người tưởng tượng. Mà cũng có thể cụ đang còn ở Bạc Liêu với một trời gạo trắng nước trong (địa chỉ của cụ rất rõ) |
Đại ý, ông trình bày với phóng viên của Thông tấn xã rằng: "Chúng tôi xin lỗi nhà thơ Trần Đăng Khoa vì đã không nhận ra câu chuyện giống với tác phẩm trường ca của anh... (...).Khi thực hiện cuốn sách, chúng tôi đã lưu ý các sinh viên ghi lại tên và địa chỉ của người kể chuyện ở các địa phương mà họ đến sưu tầm. Nhưng cần nói rõ thế này, cuốn sách Văn học dân gian Bạc Liêu là kết quả của công việc sưu tầm văn học dân gian trong một thời điểm nhất định: năm 2002-2003. Cuốn sách không bao quát toàn bộ đời sống văn học dân gian của Bạc Liêu. Quá trình sưu tầm văn học dân gian phải thực hiện lâu dài, mỗi tác phẩm có thể có nhiều dị bản ghi lại ở những thời điểm khác nhau. Riêng truyện Đi đánh Thần Hạn, trong thời điểm 2002-2003, thì chỉ có một bản duy nhất, nhưng không loại trừ khả năng nếu sưu tầm rộng rãi hơn và ở nhiều thời điểm khác thì sẽ có thêm dị bản".
Thật sự tốt hơn, nếu ông viết một bài, dạng như bài của bà Nguyễn Thị Huế, mà không chỉ dừng ở hình thức trả lời phỏng vấn báo chí. Muốn đọc ông trực tiếp hơn, với lại, còn có một số thắc mắc vẫn còn nguyên sau khi ông trả lời báo chí.
Chẳng hạn, hiện chúng ta chưa lí giải được con số "1992" trong đoạn ghi người kể ở cuối câu chuyện (xem ảnh).
- Chủ biên Chu Xuân Diên vừa lên tiếng, nhưng chưa hết thắc mắc, chẳng hạn "1992" ?
- Nhóm soạn giả Chu Xuân Diên (cuốn Văn học Dân gian Bạc Liêu) cần lên tiếng
- VOV là Trần Đăng Khoa, hay Trần Đăng Khoa hóa thành VOV, như thần Hạn rồi ?
- Trần Đăng Khoa không thông cảm với cách giải thích, vì là từ điển
- Lời thưa lại của Nguyễn Thị Huế
- Lên tiếng của Trần Đăng Khoa và dư luận
- Xem nhanh cuốn sách mà Trần Đăng Khoa vừa lên tiếng
- Trần Đăng Khoa lên tiếng
Ong Chu Xuân Diên va bac Chu Xuân Giao?
Trả lờiXóaVới Khoằm thì đúng là "ông" và "bác" (tức "anh") rồi !
Xóa