Nữ đầu sư Hương Hiếu (Nguyễn Hương Hiếu, 1887-1971): người thư kí đầu tiên của các đấng thiêng liêng

Bà sinh năm Đinh Hợi (1887), mất năm 1971, hưởng thọ 85 tuổi.

Bà là phu nhân của ông Cao Quỳnh Cư - một trong ba vị xây bàn nhận thánh giáo của các đấng thiêng liêng vào năm 1925.

"

Trong 2 năm: 1925, 1926, chưa có người để chép Thánh giáo, nên Bà được vừa làm Thơ ký cho các Đấng, vừa đón tiếp nhơn sanh từ tháng 6 năm Ất Sửu (1925) đến năm Bính-Dần (1926).

Hồi chưa có Tòa Thánh, còn trong buổi phôi thai, mỗi khi khai đàn thượng tượng (thờ Thầy) đều có Bà theo chép Thánh giáo đem về cho Đức Thượng-Phẩm. Nên có Thánh giáo Thầy kêu:

-Hiếu, viết rõ con.

"

Dưới là toàn văn bài đăng bên trang Cao Đài. Chép nguyên về Giao Blog.

Tháng 11 năm 2020,

Giao Blog

---

..

TIỂU SỬ BÀ NỮ ĐẦU SƯ  HƯƠNG HIẾU  1888-1971

LỜI TỰA

PHẦN CÔNG NGHIỆP HÀNH ĐẠO

PHẦN CHÚC THỌ ĐÁO TUẾ

PHẦN ĐIẾU VĂN

Liên Thanh Sưu Tập

 

TIỂU SỬ NỮ ĐẦU SƯ HƯƠNG HIẾU

LỜI TỰA

 

Chúng tôi là kẻ hậu sanh mà viết tiểu sử của bậc Tiền Bối thật là việc rất khó. Chỉ nhờ tài liệu mà mò mẫm nói lên phần nào mình nắm được nhờ bằng chứng cụ thể chớ không lột hết được sự thật của một kiếp người.

Chỉ nghe thuật lại, Bà Nữ Đầu Sư Nguyễn Hương Hiếu, thuở thiếu thời vào tu ở nhà kín của Thiên Chúa Giáo, nên hạnh nết Đức Bà rất đoan trang, điềm đạm, kỷ cương. Thậm chí cái thao giặt đồ Thiên Phục Bà cũng sắm riêng, không giặt chung với đồ thường phục. Bàn ủi cũng vậy, cái nào dùng ủi Thiên Phục thì để dành riêng, không ủi chung với quần áo thường.

Lời nói rất cẩn ngôn, Bà thường dặn Nữ Phái khi đi tắm không khi nào nói cho khách nghe rằng mình đi tắm, vì sợ rằng người xấu bụng nghĩ đến sự trần lỗ của người đàn bà nơi phòng tắm mà sinh ra tà tâm.

Khi dọn tiệc, món ăn đã cạn, ta không nên nói “hết rồi” mà chỉ phải nói “vừa rồi” để khỏi phải thô lời nói.

Khi nghe nơi nào đờn ca xướng hát, Bà đến khuyên: “Các con ở không nên đọc Thánh Ngôn, Thánh Giáo, tìm học Đạo có ích hơn là đờn ca, đã phí thời giờ vô ích lại còn hại đến tinh thần Đạo đức nữa.

Khi thấy ai bịnh tật, rách rưới Bà thường cho tiền, cho quần áo và để lời an ủi vỗ về.

Những cử chỉ tuy lặt vặt nhưng nói lên tâm Đạo hạnh của bậc chân tu.

Nơi dải “chín Câu” là một trại của công quả Nữ Phái nghỉ ngơi, nếu gặp nam phái đến thì Bà hỏi đi đâu, làm gì? Làm cho ai cũng phải khiếp đảm không dám lân la gần đó. Bà sợ mang tiếng không tốt cho đoàn em nữ phái, cố giữ gìn nhặt nhiệm người dưới quyền mình để hằng kiểm soát.

Phần công nghiệp: Từ lúc xây bàn cho đến khi có cơ bút, mãi cho đến Bà thọ phong Giáo Sư, Phối Sư, Chánh Phối Sư, Đầu Sư là tột phẩm bên nữ phái. Bà không gián đoạn trong 51 năm trường. Trãi qua bao chế độ thăng trầm, Bà không cứng rắng lắm, cũng không nhu nhược lắm, cứ thản nhiên coi bạo lực như cơn giông tố, phải có khi tạnh, không khiếp đảm cũng không xu phụ, mãi giữ một lập trường thuần túy tu hành.

Nhìn những bài chúc Đáo Tuế, tất cả đại diện nền chánh trị Đạo: Hành Chánh, Pháp Chánh, Phước Thiện, Quốc Sự Vụ, Quân Đội Cao Đài… đều có chúc thọ một cách chân thành. Còn cá nhân vì cảm đức cũng đọc diễn văn, thi phú đủ bộ môn cầu ơn trên phù hộ Bà sống dư trăm tuổi.

Không hiểu ngươn linh của Bà cao trọng thế nào mà Bà Bát Nương tặng là Đại Tỷ và cũng tặng thi chúc thọ.

Có gia tộc nào được hưởng hồng ân như gia tộc của Bà:

Bà là nữ Đầu Sư phẩm cao nhứt của Nữ Phái bên Cửu Trùng Đài.

Ông là Thượng Phẩm, phẩm cao nhứt của Chi Đạo bên Hiệp Thiên Đài.

Cha chồng là Bộ Xuất Tinh Quân (Cao Huỳnh Tuân), coi sổ bộ đi về của các chơn linh nơi Thiên Cảnh.

Mẹ chồng là Giáo Sư Trịnh Thị Huệ, đắc phong đầu tiên được Chí Tôn phong.

Anh chồng là Bảo Văn Pháp Quân (Cao Huỳnh Diêu) Chức Sắc Thập Nhị Thời Bảo của Hiệp Thiên Đài.

Hạnh phúc thay cho Tông Đường của Bà Hương Hiếu.

Tòa Thánh ngày 15-2-Bính Dần (1986)

                      Quang Minh

 

 

CHƯƠNG I

PHẦN CÔNG NGHIỆP HÀNH ĐẠO

 

BẢN TUYÊN DƯƠNG CÔNG NGHIỆP CỦA BÀ NỮ ĐẦU SƯ HƯƠNG HIẾU DO NGÀI HIẾN PHÁP ĐỌC TẠI ĐỀN THÁNH

Ngày 14-5-Tân Hợi (5-7-1971)

 

NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT.

Kính thưa Hội-Thánh Hiệp-Thiên-Đài, Cửu-Trùng Đài và Phước-Thiện.

Kính thưa chư Chức sắc, Chức việc và toàn đạo Nam Nữ.

Kính thưa quí vị.

Đức Bà Nữ Đầu-Sư Nguyễn-Hương-Hiếu đã qui Thiên ngày 11 tháng 5 nhuần năm Tân-Hợi (dl 3-7-1971) hồi 14 giờ tại Nữ Đầu-Sư-Đường, Tòa-Thánh Tây-Ninh, hưởng thọ 85 tuổi. Sau một thời gian ngọa bịnh tại bệnh viện Đồn Đất (Grall) Sài-gòn.

Trước khi tuyên dương công nghiệp của Đức Bà, tôi xin trân trọng lược thuật Tiểu-sử của Đức Bà như sau: Bà Nguyễn Hương Hiếu sinh năm Đinh-Hợi (1886) tại đường Paulbert, Đa kao Sài-gòn.

Con của Cụ Nguyễn Văn Niệm và Cụ Bà Trần Thị Huệ (đều chết).

Khi mới sanh, Bà Nội muốn tỏ dấu một nhà đạo đức nên thể theo tên của cha là Niệm, đặt tên bà là Nguyễn Thị Hương. Còn Bà Ngoại lại đặt tên là Hiếu. Muốn vừa lòng cả Nội Ngoại đôi bên, nên khi ở bên Nội thì gọi tên Hương, khi về bên Ngoại thì gọi tên là Hiếu.

Thân sinh quê quán tại Cần Thơ, thân mẫu ở miền Gia Định

Khi Bà vừa lên 7 tuổi, được thân mẫu cho vào học trường Bà Phước (Nhà Trắng) Sài gòn. Đến năm 17 tuổi, thân mẫu cho Bà học Nữ Công, đến năm 21 tuổi thì Bà sánh duyên cùng Ông Cao-Quỳnh-Cư ở làng Hiệp Ninh (Tây Ninh). Năm 23 tuổi, Bà hạ sanh được một trai, đặt tên là Cao Quỳnh An.

Phần Đạo: Đến năm Bà 38 tuổi, gặp thời kỳ Đức Chí Tôn đến khai Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ. Một sự ngẫu nhiên của cơ huyền bí mà trước kia 3 Ông: Hộ-Pháp, Thượng-Phẩm, Thượng-Sanh, có tánh cách Xây bàn cầu vong linh để làm thi tiêu khiển, chẳng ngờ Đức Chí-Tôn giáng khai cơ mở Đạo tại tư gia của Bà trước tiên, ở đường Bourdais nhà số 134 Sài gòn (hiện giờ là đường Calmette). Năm 1925, mới khai Đạo chưa có Thánh Thất, nên các Đấng dạy tạm dùng nhà Bà để thờ Đức Chí-Tôn và Phật-Mẫu đặng có nơi cầu cơ dạy Đạo và dìu dắt nhơn sanh trong buổi đầu là năm 1925. Đến năm 1926 mới mở Đạo lần tới Tân-Kim, Tân-Định, Lộc-Giang, Thủ-Đức, trong buổi chưa có Ngọc cơ, còn xây bàn, các Đấng giáng dạy Đạo cho Đức Hộ-Pháp, Đức Thượng-Phẩm, Đức Thượng-Sanh thì bàn gõ từ chữ. Đức Thượng-Phẩm đọc chữ nào, Bà biên chữ nấy, rồi mới ghép lại cho thành văn. Vì thế mà lúc còn Xây bàn, các Đấng giáng cho một bài thi bát cú hay tứ tuyệt hoặc dạy một việc gì, khi chép xong rồi Bà mới ghép lại một bài thật lâu lắm, mà mỗi đêm mỗi cầu. Buổi ấy, Bà làm Biên Tập Viên (Thơ ký) cho các Đấng, chép thi văn dạy Đạo rất cao kỳ mầu nhiệm, ban đêm làm Thơ ký chép Thánh giáo, ban ngày lo nấu ăn tiếp đãi khách thượng, trung, hạ lưu xa gần đến nhập môn.

Trong 2 năm: 1925, 1926, chưa có người để chép Thánh giáo, nên Bà được vừa làm Thơ ký cho các Đấng, vừa đón tiếp nhơn sanh từ tháng 6 năm Ất Sửu (1925) đến năm Bính-Dần (1926).

Hồi chưa có Tòa Thánh, còn trong buổi phôi thai, mỗi khi khai đàn thượng tượng (thờ Thầy) đều có Bà theo chép Thánh giáo đem về cho Đức Thượng-Phẩm. Nên có Thánh giáo Thầy kêu:

- Hiếu, viết rõ con!

Buổi ấy, Bà quên gia đình và sản nghiệp, chỉ vui say theo đường Đạo do các Đấng thường giáng dạy. Đến tháng 3 năm Bính-Dần (1926) Đức Chí-Tôn giáng cơ dạy Bà may Thiên phục cho Ông Thượng Đầu-Sư Thượng Trung Nhựt, kế tiếp may Thiên phục cho Chức sắc Hiệp-Thiên-Đài và Cửu-Trùng-Đài. Hiệp-Thiên-Đài từ Thập nhị Thời Quân, Cửu-Trùng-Đài từ phẩm Lễ Sanh trở lên. Bà nhớ lời Đức Chí-Tôn dạy:

- Hiếu ! Con lo may Thiên phục cho mấy anh con cho kịp ngày Đại Hội, là ngày Khai Đạo tại Chùa Gò Kén (Từ Lâm Tự) vào ngày 14 tháng 10 năm Bính Dần, dương lịch 18-11-1926).

Do đàn cơ ngày 24 tháng 10 năm Bính-Dần (1926), Đức Chí-Tôn giáng dạy Bà Hiếu phải dọn đồ về Tây Ninh để chung lo việc Đạo cùng Cư, Tắc. Phải chịu khổ cực cùng Thầy, vì việc đạo là trọng. Từ ấy, Bà nghe theo Thánh-giáo về hành đạo tại Tây-Ninh.

Ngày khai Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ nhằm ngày 14 tháng 10 năm Bính-Dần tại Chùa Từ-Lâm-Tự, Gò-Kén, Tây-Ninh. Cả thảy Chức sắc Hiệp-Thiên-Đài, Cửu-Trùng Đài đều về Chùa Gò-Kén, Bà đồng đi một lượt để làm công quả, ban ngày lo tiếp đãi Chức-sắc, bổn đạo và quan khách ngoài đời, vì lúc sơ khai, không có công quả hiến thân, nên Bà lo đi chợ nấu nướng đãi ăn, 5 giờ chiều là lo viết sớ cho Nữ-phái Nhập môn, dạy 5 câu nguyện cho thuộc, đến giờ Tý tiến dẫn nhập môn vào hầu Đức Lý Giáo-Tông. Vì buổi khai đạo chưa có Đồng-nhi, Bà phải làm Đồng nhi đọc kinh cúng Tứ thời và đọc kinh mỗi khi cầu Cơ. Suốt 3 tháng, mỗi đêm đều như vậy. Bà còn may Thiên phục cho Chức sắc, Chức việc tại Chùa Gò Kén. Qua ngày 14 tháng Giêng Đinh Mão (dl 15-2-1927), Bà thọ phong Giáo-Sư Nữ-phái do đàn cơ Phong Thánh kỳ I.

Đến ngày 20 tháng 2 năm Đinh Mão (dl 23-3-1927), Hội-Thánh trả Chùa Gò Kén lại cho Ông Hòa Thượng Giác Hải, thỉnh cốt Đức Phật Thích Ca về đất mới mua là nơi Tòa-Thánh ngày nay. (Buổi ấy gọi là Chùa mới).

Chỗ nầy, trước kia là một khu rừng rậm, chưa có nhà ai cho lắm, chỉ là nơi rừng thiêng nước độc. Khi dọn về đất mới, Đức Hộ-Pháp, Đức Thượng-Phẩm và công quả phá rừng không có nhà ở, nên tạm dùng cái nhà bò ở để nấu ăn cho công quả phá rừng mỗi ngày, cho đến ngày cất Tòa Thánh tạm xong, mới có Chức sắc tựu về đông đảo, tiếp cất Hậu Điện, Đông Lang, Tây Lang, Trù phòng...

Bà chỉ dẫn cho Trù phòng lo đi chợ mua nấu cho công quả ăn.

Năm Mậu-Thìn (1928) tạo tác vừa xong, bỗng đâu bão tố bất ngờ, Đức Cao Thượng-Phẩm bị bạc đãi xô đuổi, Bà liền trở về Thảo-Xá Hiền-Cung. Trò đời gẫm lại buồn cười, nhưng xét lại, xưa nay bực Chí Thánh cũng không thoát khỏi tuồng đời khinh bạc.

Đầu năm Kỷ Tỵ (1929) Đức Cao Thượng-Phẩm qui Thiên vào lúc 10 giờ ban mai ngày mùng 1 tháng 3 năm Kỷ Tỵ (1929), Bà lo Tuần tự cho Đức Cao Thượng-Phẩm xong xuôi rồi, Bà trở lại Tòa Thánh tiếp tục làm công quả nữa.

Năm Canh Ngũ (1930) Bà vâng lịnh Đức Lý Giáo-Tông bắt thăm đi hành đạo giữa Bửu điện, Bà bắt trúng thăm đi hành đạo tỉnh Sa-Đéc, sau được lịnh Hội-Thánh cho kiêm luôn tỉnh Thủ-Dầu-Một. Hành đạo hai tỉnh được 3 năm (từ năm 1930 đến năm 1933), qua năm 1934 dạy Giáo Nhi một năm.

Năm Ất Hợi (1935) Bà được thăng phẩm Phối Sư, hành đạo tại Tòa Thánh chung với Chức sắc Nữ phái, vừa tiếp tân, vừa dạy may Thiên phục cho Chức sắc Nam Nữ tại Sở may Linh-Đức. Đến năm 1941, nền Đạo chinh nghiêng, bị nhà cầm quyền Pháp bắt Chức sắc Đại Thiên Phong đày ra hải ngoại. Tòa-Thánh và các Thánh Thất bị đóng cửa. Chức sắc phần nhiều tản lạc, Bà trở về Thảo Xá Hiền Cung.

Năm 1942, xuống Sài gòn hiệp tác Hãng Tàu để chung lo với anh em Chức sắc Nam Nữ về mặt Đạo. Năm 1946, nền Đạo phục hưng, Chức sắc Nam và Nữ tựu về Tòa Thánh. Hội-Thánh phân Cửu Viện Nam Nữ.

Bà vâng Sắc Huấn số 30/SH ngày 21-9 Bính-Tuất (1946) lãnh chưởng quản 3 Viện: Hòa, Lại, Lễ Nữ phái (còn ở phẩm Phối-Sư) cho đến ngày 16-11 Canh-Dần (dl 22-12-1950).

Đến năm Mậu Thân (1968), Thánh Lịnh số 01/TL ngày 24-10 Mậu-Thân (dl 13-12-1968) thăng phẩm Đầu-Sư Chánh vị, Bà cầm quyền chưởng quản Cửu-Trùng-Đài Nữ phái cho đến ngày nay.

Kính thưa quí vị,

Trên đây là phần Tiểu sử của Đức Bà Hương Hiếu. Về phần biểu dương công nghiệp của Đức Bà, tôi trích lục sau đây Huấn từ của Đức Thượng-Sanh đọc tại Đền Thánh ngày 18 tháng 11 Mậu Thân (1968) nhơn cuộc Lễ Tấn Phong Đức Bà lên phẩm Nữ Đầu-Sư chánh vị. Thiết nghĩ bài nầy đầy đủ công nghiệp của Đức Bà, tôi có viết thêm cũng bằng thừa.

Phần Huấn Từ Của Đức Thượng Sanh:

"Kính thưa Hội-Thánh Lưỡng Đài Hiệp Thiên, Cửu Trùng và Hội-Thánh Phước Thiện.

Kính thưa chư Chức sắc Lưỡng phái,

Hôm nay là ngày Lễ Tấn Phong Bà Nữ Đầu-Sư Nguyễn Hương Hiếu, thọ Thiên ân Đầu-Sư Chánh vị Nữ phái do Thánh giáo của Đức Lý Nhứt Trấn Oai Nghiêm tại Cung Đạo đêm 20 tháng 10 Mậu Thân (dl 9-12-1968).

Lễ lập thệ đã cử hành xong. Từ đây Chức sắc Nữ phái CTĐ đã có vị Đầu-Sư cầm quyền điều khiển dìu dắt trên đường Thánh đức để trau giồi đạo hạnh, lập chí vị tha cho xứng đáng là bậc Nữ Thánh nhơn trong cửa Đại Đạo.

Đức Lý Đại Tiên ban ân huệ cho Bà Nguyễn Hương Hiếu, thật là một sự thăng thưởng công minh và một khích lệ lớn lao cho toàn thể Nữ phái.

Trên đường lập vị, Bà Nguyễn Hương Hiếu là Chức sắc Nữ phái duy nhất đã đạt tới phẩm vị tối cao với một công nghiệp có thể nói là phi thường và một tinh thần phục vụ đáng kính phục.

Bà là một tín đồ Cao Đài trước khi Đạo Cao Đài chính thức ra đời, một Nữ Chức sắc đầu tiên đã có mặt trong đêm ba Ông: Cư, Tắc, Sang, họp nhau chơi Xây bàn và tiếp xúc được với các chơn linh cõi Vô hình, tức là đêm 7 tháng 6 năm Ất Sửu (dl 27-7-1925).

Từ đó về sau, đêm nào Bà cũng tiếp tay với ba vị kể trên để chép thi văn hoặc những câu đàm thoại của các chơn linh. Đến sau có các Đấng Thiêng liêng giáng cơ thì Bà lãnh phận sự Thơ ký chép Thánh ngôn và tiếp đãi quí khách trong hàng trí thức tới lui ngày càng nhiều để tìm Đạo hoặc chứng kiến sự mầu nhiệm của Cơ Bút.

Mỗi đêm Bà phải thức đặng hầu bút trong đàn cơ, xong rồi thì lo lắng bữa ăn giải lao cho ba vị chủ nhân và quí khách là những bạn thân đến hầu Đàn, không quản cực nhọc, không chút than phiền. Nhờ sự giúp sức về tinh thần của Bà mà cuộc chơi xây bàn của ba Ông: Cư, Tắc, Sang, đã đưa tới giai đoạn sáng lập nền Đại-Đạo Tam-Kỳ Phổ-Độ hiện tại trong nước Việt-Nam.

Đức Thượng-Phẩm nhờ có người bạn đường đồng tâm nhứt trí như Bà mới phấn khởi bỏ cả công danh sự nghiệp lo lập công tạo thành nền tảng của Đạo lúc ban sơ. Sau ngày Đức Quyền Giáo-Tông Thượng Trung Nhựt gởi Tờ Khai Đạo cho quan Thống Đốc Nam Kỳ, số người Nhập môn ngày càng thêm đông, công việc của Bà càng thêm nặng nhọc. Mỗi đêm Bà phải ra công dạy mấy chục Đồng nhi đọc kinh cho đúng theo nhịp và vâng theo lịnh của Đức Chí Tôn, Bà lãnh may Thiên phục cho tất cả Chức sắc Hiệp Thiên và Cửu Trùng cho kịp ngày Khai Đạo tại Chùa Gò Kén.

May Thiên phục cho Chức sắc do theo Thánh giáo chỉ dạy, chẳng phải là một việc dễ dàng mà ai cũng làm được, nhứt là lúc ban sơ không có một kiểu mẫu nào sẵn, nhưng nhờ Bà có khiếu thông minh, nhờ tài Nữ công tinh xảo nên áo mão của phẩm vị nào Bà cũng trù nghĩ may đúng theo Thánh ý của Đức Chí Tôn.

Kế đó, vâng theo Thánh giáo đêm 24 tháng 9 Bính Dần (1926), Bà phế đời cùng Đức Cao Thượng-Phẩm về Chùa Từ Lâm Gò Kén, nhằm ngày Rằm tháng 10 Bính Dần, là ngày thiết lễ Khai Đạo và ở luôn nơi đó cho tới hơn 3 tháng sau, Bà cùng Đức Thượng-Phẩm lo dời Thánh Thất về đất mới làng Long Thành, Tây Ninh.

Bà góp sức chịu cực khổ lo việc Trù phòng nuôi công quả, tổng số hơn 300 người, do Đức Thượng-Phẩm điều khiển công cuộc phá rừng và lập Thánh Thất tạm nơi vùng đất mới, tức là vùng Nội Ô Thánh địa hiện tại. Đầu tiên, Bà Nguyễn Hương Hiếu thọ phong chức Giáo-Sư tại Từ Lâm Tự, Gò Kén, ngày 14-Giêng-Đinh Mão (dl 15-2-1927). Đó là đàn cơ thứ nhứt phong thưởng Nữ phái.

Qua năm Ất Hợi (1935), Bà được thăng phẩm Phối-Sư, và đến ngày 16-11-Canh Dần (1950), Bà được thăng phẩm Chánh Phối-Sư, chưởng quản Lại Viện, Lễ Viện và Hòa Viện Nữ phái.

Bà hành quyền Chánh Phối Sư trong 18 năm, cho tới ngày 20-10 Mậu-Thân (dl 9-12-1968), Đức Lý Nhứt Trấn Oai Nghiêm ban ân huệ cho Bà lên Nữ Đầu-Sư chánh vị.

Một đời tận tụy vì Đạo, vì chúng sanh, hơn 43 năm công nghiệp chịu bao nhiêu gian lao khổ hạnh, chết về mặt đời, sống về mặt Đạo, trải qua nhiều cơn thử thách cay nghiệt, Bà phải nát gan bấn ruột, trong lúc người Bạn đường đã qui vị, đứa con trai độc nhất lại từ trần bên Pháp quốc, kế ít lâu Cụ thân mẫu của Bà lại từ giã cõi đời.

Bà chỉ còn một mảnh thân bơ vơ cô độc trong tình cảnh não nùng bi đát, để rồi khi nắng sớm mưa chiều, lúc canh tàn đêm lụn, Bà không thể ngăn được giọt thảm đầm đìa để khóc chồng, khóc con và khóc mẹ.

Đường tử biệt đã làm cho tan nát cảnh gia đình, tất cả hy vọng đều đổ vỡ thì người trong cuộc còn biết trông cậy vào đâu để sống còn trong những chuỗi ngày sầu thảm.

Nhưng may thay, nhờ Bà đã thâm nhiễm mùi Đạo, tự biết muôn sự ở đời đều là giả cuộc, kiếp phù sinh như cảnh hoa sớm nở tối tàn, nhứt là nhớ lời khuyên nhủ của các vị Tiên Nữ Diêu-Trì-Cung, nên Bà tự an ủi lấp thảm vùi sầu, khuây khỏa với tiếng kệ kinh, lấy chữ vị tha làm mục đích, tận tâm phục vụ, dắt dìu Nữ phái, quyết lòng hiến cả tâm hồn lẫn xác thân cho nền Đại Đạo.

Vì vậy, sự ban thưởng phẩm vị Nữ Đầu-Sư cho Bà Nguyễn Hương Hiếu thật là đúng chỗ và xứng đáng”.

Kính thưa Hiền Tỷ Đầu-Sư.

“Hiền Tỷ đã đạt đến cấp bậc tối cao của Nữ phái Cửu-Trùng-Đài, đó là một vinh hạnh siêu nhiên mà không có một vinh hạnh nào ở cõi trần nầy sánh bằng. Hiền Tỷ có quyền hưởng thụ và Hiền Tỷ nên vui mừng vì sự ban thưởng cho Hiền Tỷ là một ân huệ thiêng liêng để đền đáp lại 43 năm công nghiệp và một tấm lòng son sắt vì Đạo, thủy chung như nhứt.

Giờ đây đến lúc thi hành sứ mạng. Hễ phẩm vị càng cao thì trách nhiệm càng nặng, phận sự càng khó khăn. Nếu không lấy Đạo làm trọng, lấy đức làm căn bản, lấy lẽ công làm chuẩn thằng, lấy cương trực làm đường lối, thì không thể thực hành đúng đắn phận sự.

Phải sợ Đức Chí Tôn và Đức Phật Mẫu hơn sợ mích lòng người thì mới hẳn là vô tư, còn vị nể cá nhân hơn tôn trọng Luật Đạo thì chẳng phải là tư cách của người cầm quyền. Vì cán cân công bình một khi đã chênh lệch thì đạo đức không còn tồn tại mà việc làm chỉ là tác động quá tầm thường của kẻ phàm tục.

Hiền Tỷ đã có nhiều kinh nghiệm trong trách vụ điều khiển Nữ phái, tôi tin chắc là Hiền Tỷ có đủ sáng suốt nhận định để nâng cao đời sống tinh thần của Nữ phái và giúp nên cho Đạo trong sứ mạng cao trọng mà Đức Lý Đại Tiên đã giao cho Hiền Tỷ."

(Kết Thúc Phần Huấn Từ Của Đức Thượng Sanh)

 

Kính thưa Quí vị

Trước khi dứt lời, tôi xin thành tâm cầu nguyện Ơn Trên Đức Chí Tôn, Đức Phật Mẫu cùng các Đấng Thiêng liêng ban phước lành cho toàn thể Hội-Thánh, Chức sắc, Chức việc và toàn đạo Nam Nữ và xin chơn thành phân ưu cùng tang quyến.

Sau nữa, xin quí vị đồng cùng tôi dành đôi phút để tưởng niệm công đức của Đức Bà Nữ Đầu-Sư Hương Hiếu.

NAM MÔ CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT.

(Trích Thông Tin số 33 ra ngày 31-7-1971)

 

 

CÔNG NGHIỆP ĐỨNG ĐẦU NỮ PHÁI

 

Trong nền Đại Đạo, Nhơn Sanh hiện nay quan niệm trong 3 vị Nữ Đầu Sư, Bà Nguyễn Hương Hiếu là người có công nhứt. Có người thắc mắc nói tại sao Bà Lâm Hương Thanh, trong cơ Phong Thánh kỳ nhứt ngày 14-1-Đinh Mão (15-2-1927) Đức Chí Tôn phong Bà Lâm Hương Thanh phẩm Phối Sư còn Bà Nguyễn Hương Hiếu phẩm Giáo Sư, như vậy phải kể công nghiệp của Bà Lâm Hương Thanh nhiều nhứt mới phải chớ?

Chúng tôi xin thưa: “Thầy phong cao thấp là do Ngươn Linh cao thấp chớ buổi ban đầu chưa phải định công hành Đạo mà định vị. Hơn nữa từ việc xây bàn cho đến phò cơ lập Đạo, Bà Hương Hiếu vẫn hành sự luôn luôn, không có thời gian nào gián đoạn.

Đến năm 1937, Bà Lâm Hương Thanh đăng Tiên, chỉ hành sự được 11 năm. Còn Bà Hương Hiếu sống đến năm 1971, tức hành sự liên tục 46 năm, nên phải định công đầu phần Nữ Phái.

Như Ngài Hiến Đạo Đạo đã tuyên dương công nghiệp. Bà Nữ Đầu Sư đã :

Đắc thọ,

Đắc vị,

Đắc danh,

Đắc ngộ, và để tiếng: “Tùng Nhứt nhi chung”.

Bà còn lưu lại hậu lai một sự nghiệp vĩ đại là viết cuốn “Đạo Sử”.

Chúng tôi xin sao y nguyên văn lời tựa để chứng minh công quả không lường của Bực Đại Chí.

 

LỜI TỰA ĐẠO SỬ

Với bằng chứng minh bạch, có nhiều vị hỏi tôi muốn xem Thánh Giáo của Đức Chí Tôn đến khai Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ mà không biết tìm ở đâu có?

Tôi trả lời câu hỏi nầy: Trọn bộ Thánh Giáo Thầy đến khai Đạo hồi năm 1926, 1927, 1928, 1929 khi Đức Cao Thượng Phẩm qui Thiên (1929) thì tôi chuyển dâng lên Đức Hộ Pháp tất cả 15 tập 100 pages, tôi chỉ còn bản thảo mà thôi. Nhưng mấy năm về trước, thuyền Đạo không ai lái, nên bị mối ăn lạc mất rất nhiều, hiện nay tôi chỉ còn lưu giữ lại một phần ít.

Mặc dầu còn ít, tôi nghĩ vì cơ truyền Đạo do nơi Thánh Giáo để Chức Sắc có tài liệu khi hành Đạo đem phổ thông chơn Đạo của Thầy cho đời thấy cơ huyền diệu của Chí Tôn, Phật Mẫu cùng các Đấng Thiêng Liêng đến mở Đạo Kỳ Ba nầy.

Hôm nay tuổi tôi đã quá thất tuần, tôi vẫn có tinh thần, đầy đủ sức khỏe, trước giờ tôi từ giã cõi trần, nên tôi tìm được tài liệu là Thánh Giáo của các Đấng Thiêng Liêng để lập thành tập Thánh Giáo nầy, kính hiến cho quí Chức Sắc để làm kỷ niệm của báu Thiêng Liêng hầu hiểu biết lịch sử của các Đấng đã dày công đến mở Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ tại cõi Á Đông nầy.

Trước khi dứt hơi thở cuối cùng, tôi xin góp chút công quả hiến tập Thánh Giáo nầy cho Đạo để làm kỷ niệm.

Trân trọng kình biếu.

Ngày rằng tháng 10 Đinh Dậu (1957)

          Nữ Chánh Phối Sư

            HƯƠNG HIẾU

                  (ẤN Ký)

 

THÁNH GIÁO CỦA ĐỨC CHÍ TÔN CHO

ĐỨC CAO THƯỢNG PHẨM VÀ BÀ HƯƠNG HIẾU

 

Ngày 29-04-1928 (âl. 10-03-Mậu Thìn): Ðức Chí Tôn dạy "Cuộc đời khó khăn tỉ như bài thi, nếu dễ thì ai cũng đặng, cuộc thi có ý vị gì đâu. Hễ bài càng khó thi đậu càng cao.

Phò loan: Hộ-Pháp - Thượng-Phẩm

Tòa Thánh, năm Mậu Thìn (1928).

THẦY

Các con.

Cư, Hiếu! Thầy thấy hai vợ chồng con chịu nhiều điều sầu thảm, Thầy mừng, mà cái mừng ấy lại đổ ra chứa chan giọt lụy!

Ðường đời khúc mắc chông gai là lẽ Thiên cơ đã định vậy; cái nơi để cho cả chư Thần, Thánh, Tiên, Phật đến kiến công lập vị mình chẳng khác nào con buôn trong buổi chợ. Cả sức lực, cả trí não tinh thần đều bị tiêu tán nơi ấy, vì vậy nên mới mất chơn linh, thất ngôi diệt vị.

Bởi vậy cho nên nhiều bực Thánh, Thần, Tiên, Phật cam lòng thủ phận chẳng dám vọng cầu đem thân vào cảnh đọa, nhưng mà chẳng tái kiếp thì như nhu sĩ trốn thi, thế nào mong mỏi địa vị ra cao thượng.

Cuộc đời khó khăn tỉ như bài thi, nếu dễ thì ai cũng đặng, cuộc thi có ý vị gì đâu. Hễ bài càng khó thì đậu càng cao, đậu cao mới ra có giá. Thầy tưởng như nơi thế gian nầy có đứa con nào Thầy cưng trọng hơn hết thì là các con, nhưng mà chẳng lẽ Thầy làm Giám-khảo lại cấp nấp bài thi lén cho mỗi đứa thì cái đậu của các con có ra chi.

Lại nữa, Thầy biết trước rằng: Không cần giúp các con cũng dư sức đậu đặng, thì dường ấy nếu Thầy giúp, tức hại thể diện các con, chớ không giờ phút nào Thầy xa các con.

Các con chịu khổ hạnh là Thầy muốn vậy.

Nhà nghèo hạnh tốt ấy là gương treo dạy đời, các con khá bền lòng son sắt; cái hạnh tốt là thang vạch ngút mây xanh; tâm thành là để giồi trau tánh tục; lòng đạo đức quí hơn là miếng đỉnh chung; tố bần hàn tùy mình mà hành Ðạo, thì công quả ấy trổi hơn hạng thượng lưu đó các con (Vì có người nghèo nên Thầy giáng cơ dạy).

 Thăng

 

 

ĐỨC CHÍ TÔN DẠY BÀ HƯƠNG HIẾU LÀM ĐƯỜNG CÁT TRẮNG

Ngày 28-06-1928 (âl. 11-05-Mậu Thìn)

 

Phò loan: Hộ-Pháp - Thượng-Phẩm

Tòa Thánh, Le 28 Juin 1928 (Ngày 11 tháng 5 Mậu Thìn)

THẦY

Các con.

Hiếu! Con nghe Thầy nói chuyện làm đường cát trắng con.

Thầy đố con biết làm sao cho đường đen ra trắng... Cười

Nghe con, nè làm theo nghe.!

Ðổ đường đen vào một cái hủ thọc lủng đít, rồi định chừng cho vừa hai phần hủ đường, còn một phần hủ thì đổ bùn non cho tới miệng, đem phơi nắng chừng một tuần thì là đường trở nên trắng; gạt lớp bùn đi thì con đặng một thứ đường trắng phau phau rất ngon rất đẹp đó con.

Cái khổ hạnh của con giống như đường đó con à. Con có biết Thầy khóc như con vậy chăng con?!

Nếu con không vậy làm sao đáng con cái của Thầy. Con chỉ nhớ rằng Thầy thương con là đủ. Ðặng thế gian yêu mến ắt Thầy phải ghét, mà Thầy ghét con thì còn chi con, con khá nhớ!

Thăng.

 

DIỂN VĂN CỦA BÀ CHÁNH PHỐI SƯ HƯƠNG HIẾU

 

Đọc tại giảng đường trong việc mãn khóa lớp huấn luyện Lễ Sanh ngày 19-11-Đinh Mùi (20-12-1967)

 

Kính bạch Đức Thượng Sanh,

Kính Hội Thánh Hiệp Thiên, Cửu Trùng, Phước Thiện.

Kính Ngài Q.Thượng Chánh Phối Sư,

Kính Ngài Phối Sư Giám Đốc Đạo Đức Học Đường.

Kính Qúi Giảng Viên,

Kính Qúi Học Viên Nam Nữ.

Hôm nay là ngày bế giảng Hạnh Đường, trước hết Bần Nữ xin cảm tạ Hội Thánh cho phép mở lớp huấn luyện Lễ Sanh, sau cám ơn trong Ban Giám Khảo và quí Giảng Viên. Bần Nữ nhận thấy có sự kết quả là hiện trên lớp truyền bá Quốc Ngữ, Nữ Phái thì rất kém cõi mà nay biết đọc biết viết rành rẽ, đó là nhờ công lao nhọc của quí Giảng Viên Nam Nữ. Một lần nữa Bần Nữ xin nghiêng mình đa tạ thâm ân ấy của Hội Thánh.

Sau đây Bần Nữ xin phép có đôi lời cùng quí Nữ Phái: “Nầy Qúi Em, hôm nay Qúi Em may duyên được Hội Thánh mở khóa huấn luyện Lễ Sanh để Qúi Em vào đây học tập những lời hay ý khéo của các bực đàn anh quí Em, hầu sau nầy quí Em đem sự hiểu biết ấy mà dìu dắt lại nhơn sanh đang bị đắm chìm trong bể khổ.

Bần Nữ ước mong rằng quí em nên nhớ phần Đạo vẫn khác hơn phần đời, nghĩa là quí Em phải làm sao cho khác với thế tình mới được sự kết quả mỹ mãn. Khi các em đã nhận định kỹ về phương pháp ấy thì quí em không bao giờ nản chí, khi gặp một trở lực trong phận sự của mình. Điều gì thiên hạ cho là khó khăn khổ cực thì mấy em nên nhận việc ấy là rất thú vị cho mình, như thế mới chẳng thất phận trong khi làm phận sự thể Thiên hành hóa.

Lại nữa trong tương lai, quí Em sẽ là Châu, Tộc thay thế cho Hội Thánh để dẫn dắt chư tín hữu nơi tha phương thì quí Em nên để ý là phải làm thế nào giữ mình cho trong sạch và cao thượng hơn mọi người mới có thể lãnh Đạo nhơn sanh về mặt tinh thần Đạo Đức được.

Theo pháp lý của Đạo thì khác hơn đời, hễ Thiên tước càng cao thì phận sự càng trọng, phận sự ấy là phải hy sinh nhiều hơn kẻ dưới mình, sở dĩ mấy em hơn thiên hạ là do nơi hành động cao thượng và lòng hy sinh của quí Em mà thôi.

Các Đấng có dạy rằng: “Khổ hạnh là phương tìm trong lánh đục, nhẫn tâm là nét phủi thế gần Tiên”. Nếu không vẹn 2 lẽ ấy thì khó mong tìm phương thoát khổ được.

Vậy mấy Em muốn đem lại hạnh phúc cho nhơn sanh ra đáng giá, Bần Nữ tưởng bước đầu tiên các em phải xét kỹ, dầu cho người nơi cõi thế muốn có chút giá trị cũng cần có ít nhiều hạnh đức, huống hồ gì trong cửa Đạo phận sự lại còn cao trọng hơn, thì cái nhơn phẩm của người Đạo với thời kỳ chuyển thế duy tân hiện nay chẳng lẽ coi thường mà không ký tâm vào đó.

Bởi cớ mà Bần Nữ để ý lo lắng cho phận sự của Bần Nữ, đã đảm nhiệm nơi cửa Đạo nên cứ ngày ngày để mắt trông chừng nơi quí Em làm tròn trách vụ, vì phận sự của Bần Nữ sẽ có trọn cùng chăng một phần lớn vẫn do nơi nhân cách của quí Em để làm gương soi sáng cho hàng Nữ giới dõi bước.

Việc trao dồi hạnh đức là điều cần thiết cho quí Em trong việc giáo hóa cúng sanh, nếu quí em cố gắng làm xong cái trọng trách ấy mới có thể phục lịnh Đức Chí Tôn và Đức Phật Mẫu trong ngày sẽ tới.

Trước khi dứt lời, Bần Nữ xin mấy em Nữ Phái khá lưu tâm xét hiểu cho thấu lý những bài vở đã học hỏi nơi đây, sớm tối chuyên cần rèn luyện hầu kỳ thi tới sẽ đem lại kết quả khả quan để đền đáp công ơn của Hội Thánh và chư quí Giảng Viên trong muôn một.

      Nay kính

Nữ Chánh Phối Sư

  HƯƠNG HIẾU

 

BÀI DIỄN VĂN CỦA BÀ NỮ CHÁNH PHỐI SƯ HƯƠNG HIẾU

PHÓ CHỦ TỌA HỘI NHƠN SANH NĂM ĐINH MÙI (1967)

 

Kính bạch Đức Thượng Sanh,

Kính Hội Thánh.

Kính Ngài Nghị Trưởng,

Kính thưa toàn Hội.

Nhơn danh Phó Nghị Trưởng Đại Hội Nhơn Sanh năm Đinh Mùi, tôi xin phép có đôi lời cùng quí Nữ Phái.

Kính thưa quí Nữ phái thân mến.

Bần Nữ rất vui khi thấy tâm hồn mến Đạo thương đời của con cái Chí Tôn, chẳng thấy khổ mà tránh, không nở sợ nhọc mà lui, vì đường xá xa xôi mà mấy em chẳng nệ quyết về đây hội rất đông đủ, thật rất xứng đáng con cái hiếu hạnh của Đức Chí Tôn , Phật Mẫu và không uổng cho một kiếp sanh may duyên gặp Đạo.

Đời càng ngày càng tiến hóa, Đạo lại cao siêu, quí em ráng tầm nẻo nhiệm mầu khôn khéo của các Đấng Tiền Bối đặng học cử chỉ hành vi hầu tiếp trợ phương châm cao quí mà dẩn dắt đoàn em tín Nữ.

Quí em nhớ phận sự Chức Sắc là người cầm đuốc Thiêng Liêng mà dìu dắt chúng sanh đi trên đường chánh Đạo sau nầy, vậy mấy em phải làm gương trong sáng để dìu dắt nhơn sanh trở về cùng Thầy.

Kể từ giờ phút nầy, các em phải quên mình đặng lo cho chúng sanh hưởng ân huệ của Chí Tôn và Phật Mẫu. Qúi em đừng sợ rằng quí em lo cho nhơn sanh mà thân quí em phải ra cực khổ, điều đó Chí Tôn và Phật Mẫu sẽ lo bù đắp lại cho mấy em.

Quí em nên nhớ rằng, chúng sanh đang lao nhao, lố nhố chờ đợi quí em đem tin lành thì bổn phận của quí em phải đem đèn huệ rọi sáng cho chúng em thấy rõ cuộc đời giả tạm nầy, cứu cánh đều là tro bụi. Các em thử nghĩ lại khi đã nhắm mắt rồi, quí em đem theo được những gì? Đạo đức, hiền lương hay tội lỗi? Tiền bạc của cải hay danh vị trên thế gian nầy đều là ảo mộng, chỉ có Đạo đức mới lưu mãi nghìn thu, không dễ gì có được.

Vậy mấy em nữ phái ráng tập tánh từ hòa, cử chỉ đoan trang, tịnh tâm thử khẩu, mỗi mỗi đều cẩn ngôn cẩn hạnh, dùng mỹ lịnh giáo hóa và lời tao nhả, khuyến khích đoàn em Đạo hữu, làm thế nào cho xứng đáng là người gương mẫu cho chúng sanh noi bước mới đáng là người thay hình thể cho Phật Mẫu trong muôn một. Bần nữ xin cám ơn toàn hội.

Trước khi dứt lời, Bần Nữ cầu xin ơn trên Đại Từ Phụ, Đại Từ Mẫu hộ trì cho nền Đạo mau chóng hoằng khai y như Thánh ý tiền định, và chan rưới phước lành cho toàn cả con cái Đức Chí Tôn trở về địa phương đặng tinh thần tráng kiện, đầy đủ sức khỏe để gây tình thiện cảm với nhau đặng thâu phục nhơn sanh, thuận tùng chánh giáo. Ấy là lễ hiến trọng đức Chí Tôn đó vậy.

Trân trọng kính chào.

 Nữ Chánh Phối Sư

   HƯƠNG HIẾU

 

 

THƠ CỦA NGÀI BẢO VĂN GỞI BÀ HƯƠNG HIẾU

  

Em Tư (Mme Veuve Cao Quỳnh Cư), qua ngồi buồn nhớ chồng em quá đổi nên ngụ ý đặt bài thơ nầy gởi em, tỏ chúc nghĩa với chồng em. Vậy em nên viết bài nầy lên bảng đặng các Đạo Hữu nơi Thảo Xá Hiền Cung và mấy trẻ Đạo giải muộn.

           KHÓC PHU

Bên tai rĩ rả dế tường kêu,

Nhớ bạn đoài mây ruột chín chiều.

Đứt nối tơ sầu tình khó giải,

Dập dồn đoạn thảm dạ càng khêu.

Mẹ già bận nổi không ai đở,

Con trẻ tha phương chẳng kẻ dìu.

Vẫn thiếp trông chồng lòng thắc thẻo,

Mộng trong họa gặp nhủ đôi điều.

 (14-4-1929)

             

Bà Nữ Đầu Sư còn thêm một buổi buồn đứt ruột nữa là người con duy nhứt đang du học bên Pháp bổng nhiên lìa đời trong lúc tuổi mới đôi mươi.

Cậu tên Cao Quỳnh An, ngày 3-8 Nhâm Thân, tại Thảo Xá Hiền Cung do Đức Hộ Pháp và Ngài Văn Pháp phò Loan, có giáng cơ cho 1 bài bát cú để tỏ tâm sự mình:

Sợ uổng xuân xanh muốn tái trần,

Tiếc xưa chưa thỏa chí phong vân.

Cố huyên thêm quạnh bao đầu tuyết,

Cây thọ non côi cổi võ trần.

May thoát cảnh phàm vui nước trí,

Rũi lìa xứ sở nhớ từ thân.

Bóng chiều tin nhạn trời Tây vắng,

Tưởng nghĩa cưu mang ruột tợ dần.

                                           AN

 

ĐIẾU VĂN CỦA BÀ ĐẦU SƯ HƯƠNG HIẾU

ĐỌC TRƯỚC LIÊN ĐÀI ĐỨC THƯỢNG SANH

Ngày 6-4 Tân Hợi (30-4-1971)

 

Kính Hội Thánh Hiệp Thiên, Cửu Trùng và Phước Thiện.

Kính Qúi Quan Khách đại diện các Tôn Giáo.

Kính toàn thể Chức Việc, Đạo Hữu lưỡng phái.

Kính Tang Gia, hiếu quyến và thân bằng.

Kính thưa toàn thể Qúi Liệt Vị.

Đứng trước Liên Đài Đức Thượng Sanh Chưởng Quản Hiệp Thiên Đài, trước một đại tang của toàn thể môn sanh Đức Cao Đài Ngọc Đế, Bần Nữ nhân danh đại diện cho nữ phái Cửu Trùng Đài xin có đôi lời trạng tỏ lòng luyến tiếc xót thương một Chức Sắc Đại Thiên Phong từ lúc nền Đạo mới phôi thai đã vì Thầy, vì Đạo, vì thương sót chúng sanh nên từ năm Ất Sửu (1925) đã khổ công hiệp sức cùng Đức Hộ Pháp và Đức Thượng Phẩm, tạo dựng nền chành giáo làm tướng soái cho Đức Thượng Đế giáng cơ dạy Đạo, hầu cứu vớt chúng sanh trong đấm chìm nơi sông mê bể khổ.

Nhớ thuở ban đầu, Đức Thượng Sanh đã cùng với hai ông Hộ Pháp, Thượng Phẩm cùng nhau xây bàn vọng Thiên, cầu Đạo cho đến khi có lịnh trên chỉ dạy sử dụng Ngọc Cơ, rồi thọ lịnh chia nhau khắp lục tỉnh, cùng đứng tên xin khai Đạo với chánh phủ Pháp vào ngày 23-8- Qúi Dần (29-9-1926) nhứt nhứt mọi việc khó khăn trong buổi ban đầu đều có tay của Đức Thượng Sanh hiệp sức chung lo nền Đạo đức. Chí Tôn đã ra Thánh Chiếu cho Ngài hiệp với ông Cao Quỳnh Diêu (Bảo Văn Pháp Quân) là cặp phò Loan cho Chí Tôn giáng cơ phổ độ chúng sanh vào cửa Đạo tại các tỉnh: Tây Ninh, Thủ Dầu Một, Gia Định, Biên Hòa, Bà Rịa và Sa Đéc.

Đến ngày rằm tháng 3 năm Bính Dần (1926) được Đức Chí Tôn phong “Thượng Sanh” cùng một ngày với Hộ Pháp và Thượng Phẩm.

Nhờ chí hy sinh ấy của Đức Ngài, nhơn sanh mới được gội nhuần ân giáo hóa mà sớm gặp mối Đạo Trời. Đến lúc sau nầy khi nền Đạo gặp buổi chinh nghiên, Đức Hộ Pháp qui Thiên nơi Miên Quốc, nền Đạo thiếu người lèo lái con thuyền Bát Nhã lắm chịu sóng dập, gió dồi bao phen lắc lẻo, nhơn sanh không biết nương nơi đâu tìm phương giải khổ, thì Đức Ngài chẳng nại khổ nhọc, gian nan, tái thủ Đạo quyền, đưa tay giữ lái con thuyền Đại Đạo, lướt qua bao sóng to, gió lớn lần lần đem vào bến vinh quang, dẩn đắt chúng sanh an vui trên nẻo Đạo cho đến ngày hôm nay trót đã 45 năm dư.

Nay bổng nhiên Đức Ngài trở về Tây Vức, thật một tin sét đánh bất ngờ, là một niềm đau vô biên cho toàn thể Chức Sắc đến chư tín hữu cửa Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.

Thật vậy, đây là cái tang chung cho toàn thể con cái của Đức Chí Tôn, Qúi Liệt Vị thử nhìn xem toàn Đạo khi hay tin Đức Ngài thoát xác, đều tự động về Tổ Đình chầu lễ qui Thiên và xin cùng Hội Thánh thọ tang Đức Ngài, đủ nói lên tấm lòng mến tiếc xót thương Đức Ngài như thế nào rồi.

Bần Nữ chỉ minh xác thêm một điều để quí Liệt Vị nhận thức thêm là: Một nguyên căn thọ mạng lịnh nơi Ngọc Hư hạ trần cứu thế, khi đã làm xong sứ mạng đắc lịnh triệu hồi, thì việc cổi bỏ xác trần vẫn được nhẹ nhàng, qui hồi Tiên cảnh. Tuy Đức Ngài có ngọa bịnh nhưng đã giảm thuyên. Bần Nữ nhớ ngày 21 tháng 3 AL vừa qua, Đức Ngài về Sài gòn ít hôm sẽ trở về Tòa Thánh. Nào hay đâu đó là lời dặn bảo cuối cùng và lần thăm chót của Đức Ngài nơi cõi thế đối với Bần Nữ.

Đức Ngài đăng Tiên, lẽ dỉ nhiên nơi cửa Đạo từ đây vắng bóng hình, sao khỏi ngậm ngùi thương sót đau buồn. Ấy là thường tình thế sự, nhưng dầu đau đớn buồn thương cũng phải nén tất lòng, mừng cho Ngài đã giải thoát khỏi cảnh trần tục lụy. Chỉ thành tâm cầu nguyện ơn trên, hai Đấng từ bi đưa linh phan tiếp rước Đức Ngài càng cao thăng Thiên vị, hầu nơi cõi Thiêng Liêng đủ quyền năng xoay chuyển cơ đời sớm gội nhuần huệ trạch, Trời ban hạnh hưởng cảnh an cư lạc nghiệp, thoát khỏi vòng nghiệp chướng, thoát khỏi đao binh nhơn loại, sớm hiệp đại đồng trong cảnh trời Nghiêu đất Thuấn.

Kính thưa toàn Đạo, kính thưa Tang Quyến.

Trước cảnh sanh ly tử biệt, ai chẳng đau lòng. Nhưng cái chết của Đức Ngài đây chỉ là việc cởi bỏ xác trần, chớ chơn linh vẫn trường tồn nơi Cõi Thiêng Liêng Hằng Sống. Chúng ta có thương tiếc Đức Ngài không chi hơn là nhớ đến công ơn dạy dổ, dắt dìu lẻ Đạo, dẩn từ bước nhắc từng tời, chỉ mong mõi cho đoàn em để trọn tất lòng an vui bước Đạo, hầu gọi nhuần ân đức từ bi.

Nhớ công ơn không chưa đủ, mà toàn Đạo cũng như tang quyến nên noi theo gương hạnh của Đức Ngài, rồi nơi cửa Đạo để lập chí cho đúng theo những lời dạy bảo của Đức Ngài lúc còn tại thế. Ấy là làm vui lòng Đức Ngài nơi cảnh Thiêng Liêng. Mà rồi đây nơi cõi vô hình với sứ mạng là chủ Chi Thế, Đức Ngài sẽ đủ quyền năng cầu xin xoay chuyển cơ đời, phục vụ cho toàn Đạo, đời và sanh chúng sớm hưởng cảnh Thái Bình, an cư lạc nghiệp.

Công nghiệp cũng như ân đức của Đức Ngài không sao tả xiết, Bần Nữ chỉ tỏ lên mấy lời xin toàn Đạo và quí tang quyến gẫm suy.

Bần Nữ thay mặt cho toàn thể nữ phái kính lời chia buồn cùng tang quyến, đây là lời phân ưu theo lẽ thường tình, chớ nơi cửa Đạo là mừng Đức Ngài đã xong phận sự tại thế, Thiên Mạng đã tròn, nay được hưởng hồng ân chan rưới, là điều quí báu vô giá không chi sánh kịp.

Bần Nữ kính chào toàn thể Qúi Vị.

Nam Mô Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma Ha Tát

 

Chưởng Quản Cửu Trùng Đài Nữ Phái

            Nữ Đầu Sư Hương Hiếu

 

 

BÀI THUYẾT ĐẠO CỦA BÀ NỮ ĐẦU SƯ HƯƠNG HIẾU

ĐỌC TRƯỚC BÁO ÂN TỪ

Ngày 15-8 Canh Tuất (1970)

 

Kính thưa Hội Thánh lưỡng đài Hiệp Thiên, Cửu Trùng và Phước Thiện.

Kính chư Chức Sắc Thiên Phong, chư Chức Việc và toàn Đạo Nam Nữ.

Kính quí quan khách.

Thiều quang nhặc thúc, lật bật nay lại là ngày lễ kỷ niệm Hội Yến Diêu Trì để gợi nhắc khi xưa trong đêm rằm tháng 8 năm Ất Sửu (1925) gọi là Lễ Hội Yến Diêu Trì tức là ngày vọng cầu Đức Kim Bàn Phật Mẫu, Cửu Vị Nữ Phật và các Đấng đã giáng loan đến khai hóa, ung đúc các bậc nhơn tài để khởi tạo mối Đại Đạo Tam Kỳ phổ độ hiện hữu, từ ấy đến nay tính ra gần 45 năm qua thắm thoát.

Mỗi khi đáo lệ kỷ niệm, Bần Nữ đều có lần lượt tường thuật các sở năng của các Đấng Cửu Thiên Khai Hóa, đã biết bao công trình dìu dẫn bước đường cho vạn linh nơi cõi thế nầy từ thử. Vả lại có nhiều vị mới nhập môn sau nầy thỉnh cầu Bần Nữ sơ giải lại sự tích xây bàn để các vị ấy được am tường lẽ Đạo.

Bởi thế hôm nay Bần Nữ xin thay mặt Hội Thánh Nữ Phái nghiêng mình đa tạ tấm lòng thành kính của toàn Đạo Nam Nữ chẳng nệ đường xá xa xôi, chung cộng nhau về Tổ Đình hiệp cùng Hội Thánh dâng trọn mảnh hiếu tâm cho Đức Mẹ Thiêng Liêng đang trong chờ bầy con dại.

Với tấm thành kĩnh ấy, Bần Nữ chẳng biết lấy chi bồi đáp, Bần Nữ xin dẫn giải ra sự tích xây bàn như dưới đây để hiến cho quí vị am tường.

Thuở ấy tại phố Hàng Dừa gần chợ Thái Bình, bây giờ là đường Cống Quỳnh (Sài gòn) có phong trào xây bàn, xây ghế, đó là ơn trên dùng huyền diệu khuyên cho ba ông: Hộ Pháp, Thượng Phẩm, Thượng Sanh hâm mộ việc xây bàn, vì lúc ấy ba ông là công chức thời Pháp thuộc.

Cuộc xây bàn cầu cơ khởi thủy tại nhà ông Cao Hoài Sang (tức là Đức Cao Thượng Sanh bây giờ). Nhà ở phố Hàng Dừa, sau mới dời về nhà ông Cao Quỳnh Cư (tức Cao Thượng Phẩm) đường Bourdai Sài gòn. Việc xây bàn càng ngày càng lan rộng khắp Châu Thành Sài Gòn, Chợ Lớn cho tới Phú Lâm, chợ Gạo, rằng Qúi Ông ở đường Bourdais (tư gia ông Cư) đêm nào cũng họp nhau cầu Tiên, vì cớ nên thiên hạ rũ nhau đi xem chật trong ngoài.

Vì sự hâm mộ nên đêm nào ba ông cũng cầu hỏi; lần nầy cái bàn chuyển động một cách khoan thai, dịu dàng đoán chừng như một vị Tiên Nga hạ trần. Thì ra đó là một vị nữ lịnh giáng đàn cho thi và tự xưng là Đoàn Ngọc Quế. Ba ông cùng họa vận từ đó thường đêm, cơ giáng về dạy ba ông làm thi và cũng họa vận chơi, nên thiên hạ đồn thấu tai ông Bồng Dinh (tự là Thầy Giáo Sỏi), Ông nầy là một nhà văn nổi tiếng của làng thơ buổi ấy. Ông có làm sẳn một bài thơ để ở nhà, buổi nọ ông đem đến cầu cơ, ý muốn thử coi chơn giả thế nào, ông lén để bài thơ lên Thiên Bàn, liền đó có Bà Lục Nương Diêu Trì Cung giáng họa nguyên vân bài thơ của ông, ông mới tin sự thật. Từ đó ông thường đến hầu đàn.

Đến hạ tuần tháng 7 năm Ất Sửu, ba ông thỉnh bàn ra, lúc nầy in như say Đạo, ba ông tính xây bàn cầu cơ cô Đoàn Ngọc Quế về làm thi. Nhưng khi để tay lên bàn thì có một vị giáng xưng tên A Ă Â cũng cho thi và diển giải nhiều điều triết lý cao siêu. Vì lẽ đêm nào ba ông cũng thỉnh bàn ra cầu cô Đoàn Ngọc Quế về họa thi và ông A Á Â giáng cơ giải dùm; bửa nọ ba ông hỏi cô Đoàn Ngọc Quế: còn có chị em nào nữa biết làm thi xin mời về dùm để dạy ba ông. Cô Đoàn Ngọc Quế trả lời có, chị Hớn Liên Bạch tức là Bát Nương, chị Lục Nương và chị Nhứt Nương làm thơ hay lắm. Ba ông rất mừng nên tính mời mấy cô ngày rằm trung thu là tiết trăng thanh gió mát, ngày ấy ai cũng thích đi ngoạn cảnh ngấm trăng. Cô Đoàn Ngọc Quế dạy ba ông rằng: Ba ông muốn cầu thì ngày ấy phải ăn chay cầu mới được. Ngày qua tháng lại đến ngày rằm tháng 8 năm Ất Sửu, ba ông lập bàn Hương Án, chưng những hoa thơm, xong trầm trọn ngày, vọng bàn cầu khẩn lối 5 phút thì có bốn cô giáng cho thi, rồi kế ông A Á Â giáng giải nghĩa mấy bài thi cùng bốn cô, làm cho ba ông say mê và thâm nhiễm mùi Đạo.

Đến ngày 27-10 Ất Sửu các Đấng Diêu Trì Cung dìu dắc ba ông đã 4 tháng rồi thì Bà Cửu Thiên Huyền Nữ tức (Đức Phật Mẫu) giáng mách bảo rằng: Mùng một nầy tam vị Đạo hữu phải vọng Thiên cầu Đạo.

Ngày 30 tháng 10 năm Ất Sửu ông A Ă Â giáng dạy ba ông tắm gọi cho tinh khiết ra quì giữa Trời cầm 9 cây nhang và vái rằng: “Ba tôi là Cao Quỳnh Cư, Phạm Công Tắc, Cao Hoài Sang vọng bái Cao Đài Ngọc Đế ban đủ phúc lành cho ba tôi cải tà qui chánh. Nhớ lời ông A Ă Â ba ông ra quì ngoài sân khấn vái, ba ông cứ định tâm mật niệm không nhớ đến quì ngoài đường kẻ qua người lại dập dìu, ai coi mặc ai, ba ông cứ quì đó cầu khẩn cho tàn hết 9 cây nhang, vô nhà vọng Thiên cầu Đạo.

Đức Cao Đài giáng viết chữ Nho, ba ông không biết nên khi Đức Cao Đài thăng rồi, ba ông thỉnh bàn ra mời ông A Ă Â Đại Tiên về giải dùm. Ông A Ă Â nói với 3 vị như vầy: Ông Cao Đài đạo đức lắm, xin điều gì cũng được, và mỗi khi có các Đấng giáng cho bài thi nào thắc mắc không hiểu, ba ông cầu ông A Ă Â về giảng giải dùm, ba ông không hề biết ông A Ă Â là Đấng Chúa Tể Càn Khôn Thế Giới.

Mãi đến ngày 31-12-1925 vì tấm lòng thành thật của ba ông nên Đức Ngài mới nói thiệt: A Ă Â là Thầy, lúc ấy ba ông mới thấu hiểu cơ huyền diệu của Đức Chí Tôn đến mở Đạo.

Thầy dỗ về và dìu từng bước cho ba ông thấu nhuần mùi Đạo lý và say mê việc xây bàn, nên ngày nay mới có xuất hiện một nền Đại Đạo tại miền nam Đông Nam Á.

Kể từ lúc Đức A Ă Â nói thiệt là Thầy rồi thì mấy cô Diêu Trì Cung lảnh lịnh Phật Mẫu phổ độ nơi khác.

Từ đó Bát Nương lâu giáng……………..chuyện vãng cùng ba ông, cô thấy buồn và cũng muốn thử lòng ba ông xem ra sao, nên có giáng cơ cho một bài thi như vầy:

 

Bạc tình chi lắm hỡi ai ôi!

Bảy tháng chung vui đã mất rồi.

Khi hứng trăng thơ, khi gió sách,

Đèn khuya nay luống một mình thôi.

                              Bát Nương

 

Đức Thượng Sanh hòa nguyện vận:

Phải nào bạc bẻo hởi em ôi!

Ví phận nghĩa kia xử khó rồi.

Tuy chẳng gần nhau như buổi trước,

Lòng kia quyết giữ đến cùng thôi.

 

      Hay lắm! cám ơn Tam Ca. Còn Đại Ca và Nhị Ca?

 

      Đức Thượng Phẩm họa:

Chạnh niềm Hiền Muội xót thương ôi!

Nhắc nhở không nguôi những chuyện rồi.

Bảy tháng gấm thêu lời nhữ nhẹ,

Ghi tâm khắc cốt trọn đời thôi.

 

Đức Hộ Pháp họa:

Nghĩ nổi cách xa luống hỡi ôi!

Cam lòng trong đợi nói không rồi.

Hiệp vui chưa phỉ tình huynh muội,

Chờ kịp trùng phùng mới chịu thôi.

Bát Nương nói: Em tưởng ba anh quên em rồi chớ, buồn quá! Trước sao thì nay vậy, lòng thương tưởng ba anh em chẳng quên. Buồn vì từ đây ít đặng gần gũi nhau nữa, em mắc lo cứu độ nơi khác, phận sự phải vậy.

 

Ba ông Hộ Pháp, Thượng Phẩm, Thượng Sanh là ba đệ tử đầu tiên mà Đức Chí Tôn thâu nhập môn trước nhứt trong Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (Tây Ninh).

Sau đó Đức Chí Tôn thâu phục chư vị Thời Quân Hiệp Thiên Đài, vị Đầu Sư Thượng Trung Nhựt và các vị Đại Thiên Phong Cửu Trùng Đài.

Để tưởng nhớ ngày lễ Hội Yến và cũng là ngày lễ trọng đại của Đạo, Bần Nữ xin toàn thể con cái Đức Chí Tôn, Phật Mẫu chiêm ngưỡng ơn vô biên, vô tận và để tâm mật niệm ơn đức các Đấng nơi Diêu Trì Cung đã đến để tại mặt thế gian nầy cho chúng ta một Bí Pháp. Vì cớ mà hằng năm Hội Thánh nhớ đến công trình vĩ đại của các Đấng nên đều có thiết Đại Lễ trong buổi Trung Thu Rằm Tháng Tám là do nơi đó.

Trước khi dứt lời, Bần Nữ xin cầu khẩn cho nền Đạo mau chóng hoằng khai và nước nhà sớm trở lại thanh bình.

Nam Mô Diêu Trì Kim Mẫu Vô Cực Thiên Tôn.

Trân trọng kính chào

    Nữ Đầu Sư

   Hương Hiếu

 

 

SƯU TẦM HỌC ĐẠO

 

Bà Hương Hiếu rất siêng năng, chẳng những học thông giáo lý của Đại Đạo mà còn tầm cái hay, cái đẹp của nền tôn giáo để tấn hóa về sự hiểu biết tận tường Nho, Thích, Đạo. Dưới đây là một bản sao lục về sự vấn Đức Phật của một người đệ tử của Ngài mà Bà Hương Hiếu đã đã sưu tầm:

Thưở xưa có một người đệ tử đến hỏi Phật mấy điều dưới đây, Phật có trả lời từng câu:

Bạch Phật: Cây gươm báu nào bén hơn hết?

-Một lời thốt ra trong cơn giận giữ là cây gươm bén hơn hết.

Bạch Phật: Vị thuốc nào độc hơn hết.

-Sự tham lam là vị thuốc độc hơn hết.

Bạch Phật: Lửa nào cháy dữ dội hơn hết?

-Dục tình là ngọn lửa cháy dữ dội hơn hết.

Bạch Phật: Đêm nào tối tâm hơn hết?

-Sự dốt nát là tối tăm hơn hết.

Bạch Phật: Ai được lợi nhiều hơn hết?

-Kẻ thi ân bố đức được lợi nhiều hơn ai hết.

Bạch Phật: Ai lỗ nhiều hơn hết?

-Kẻ thọ ân người mà không nhớ, không có lòng lo báo đáp thì phải lỗ nhiều hơn hết.

Bạch Phật: Khôi giáp nào đâm chẳng thủng?

-Tánh kiên nhẫn là khôi giáp đâm không thủng.

Bạch Phật: Khí giái nào tốt hơn hết?

-Đức minh triết là khí giái tốt hơn hết.

Bạch Phật: Đứa ăn trộm nào tài nghệ hơn hết?

-Tư tưởng xấu là đứa ăn trộm tài nghệ hơn hết.

Bạch Phật: Của nào quí hơn hết?

-Đức hạnh là của quí hơn hết.

Bạch Phật: Sự thảm khổ nào nặng nề hơn hết?

-Lòng xấu xa là thảm khổ nặng nề hơn hết.

Bạch Phật: Cái hạnh phúc nào lớn hơn hết?

-Sự thoát khỏi đọa luân hồi là cái hạnh phúc lớn hơn hết.

 

Sao lục ngày 13 tháng 3 Canh Dần

         (Le 29 Avril 1950)

 

        Nữ Chánh Phối Sư

 

          HƯƠNG HIẾU

 

 

 

 

CHƯƠNG II

PHẦN CHÚC THỌ ĐÁO TUẾ

  

DIỄN VĂN LỄ CHÚC THỌ (Đáo Tuế)

NỮ PHỐI SƯ HƯƠNG HIẾU

Ngày 23 tháng 10 năm Đinh Hợi (3-11-1947)

Hầu Đàn:

Bà Phối Sư Hương Hiếu.

C.T.S Nguyễn Thị Kén.

C.T.S Nguyễn Thị Huê.

P.T.S Nguyễn Thị Trước.

P.T.S Trần Thị Thảnh.

P.T.S Trần Kim Huệ.

                                         Tái Cầu (2 è (Séance)

                             BÁT NƯƠNG DIÊU TRÌ CUNG

Chào các anh, các em Nam, Nữ.

Nơi động Diêu Trì rất vui vẻ được thấy Đại Tỷ hưởng trọn hạnh phúc buổi sanh tiền, tiếc vì em không dự được cuộc vui trong lúc nọ, vậy cũng chúc tặng một bài thi nguội:

 

Kỷ niệm đề thi chúc Tỷ Nương,

Vui say lễ thọ rất phi thường.

Tinh thần một thuở đầy hoan lạc,

Hình thể trăm năm đủ thái bường.

Đáo Tuế mấy ai so sánh kịp,

Lục Tuần nào kẻ dám phô trương.

Tặng cho bốn chữ “trường sanh bất…”

Kỷ niệm đề thi chúc Tỷ Nương.

 

Tỷ Nương khá khai đường tỏ rạng,

Phòng dắt dìu các bạn nữ nhi.

Chờ ngày mở hội khoa thi,

Ắt là chiếm đặng một kỳ công cao.

Khuyên Nữ Phái khá mau sửa tánh,

Trau tria sao cho ánh trăng trong.

Mới không hổ phận quần hồng,

Để làm khuôn mẫu Đại Đồng noi gương.

Đừng xem tánh đức khinh thường.

Thôi em có mấy lời kính chúc Đại Tỷ để làm kỷ niệm với các bậc thi hào lại cũng là kỷ niệm buổi lục tuần của Đại Tỷ.

Chào chung các anh các chị.

Thăng

 

Chúng ta không hiểu chơn linh của Bà Phối Sư Hương Hiếu cao trọng như thế nào mà Bà Bát Nương tôn xưng “Đại Tỷ”, có lẽ cũng Tiên Vị hay Phật Vị.

 

 

Hộ Pháp Đường              ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

Văn Phòng                                   (Nhị Thập Niên)

                                            TÒA THÁNH TÂY NINH

 

 

HỘ PHÁP

            Chưởng Quản Nhị Hữu Hình Đài Hiệp Thiên Và Cửu Trùng

Thi:

Đáo tuế chị đà quá sáu mươi,

Biết bao nhiêu lúc khóc pha cười.

Cỏ huyên chồng chất bao nhiêu đống,

Cội tử vết ghi đã mấy hồi.

Bành Tổ nhổ răng e đựng thúng,

Bà Nương chấp gậy ngấc đo Trời.

Biển mê chưa hiểu duyên hay nợ,

Miễn cửa Đào Nguyên có thiệp mời.

 

 

Chức Sắc Hiệp Thiên Đài kính Chúc Thọ

Bà Nữ Đầu Sư Hương Hiếu

Thi:

Chúc thọ Tỷ Nương đáo tuế kỳ,

Hiệp Thiên Cung hạ ít vần thi.

Phước như Đông Hải qui linh bái,

Thọ tỷ nam san hạc tán quì.

Tứ đức soi truyền trang thục nữ,

Tam tùng dám sánh bậc nam nhi.

Hiếu trung vẹn phận nêu gương rạng,

Tiết nghĩa hậu lai giữ thế thì.

 

 

KÍNH CHÚC THỌ TRƯỜNG

 

Đệ đầu kính chúc đấng hiền nhân,

Hết chí Đạo tâm quá lục tuần.

Dìu bước nhơn sanh nên vẻ Thánh,

Dắc dìu Nữ Phái rạng gương Thần.

Hiếu, trung vẹn tiếc thờ nên trọn,

Đạo đức gồm bao giữ một thân.

Mầng đặng nêu cao tròn nghĩa vụ,

Hồng ân chan rưới phước nơi trần.

     Lễ Sanh Hương Tranh kính chúc.

     Ngày 23 tháng 10 Đinh Hợi (1947)

 

Nay là ngày đáo tuế chúc thọ cho Bà Nguyễn Hương Hiếu là về phần Nhơn Đạo, chị em với tôi, còn nơi cửa Đạo là đứng trong Thánh Thể Chí Tôn Nữ Phối Sư của Hội Thánh. Bà hưởng thọ lục tuần 61 tuổi, nên tôi thay mặt chị em Nữ Phái chúc tụng cho Bà răng long tuổi thọ, sống dư trăm tuổi.

Thi:

Chúc mừng đáo tuế hưởng ngày xuân,

Tuổi sáu mươi dư thọ hạ tuần.

Tứ đức giồi trau nên tiết rạng,

Nhị tùng vẹn phận với lang quân.

Nhơn luân đã trọn đường trung hiếu,

Thiên tạo dắt dìu luật pháp tuân.

Phối Thánh muôn năm còn để tiếng,

Sư Tôn ngàn thuở gội ơn nhuần.

                 Nữ Giáo Sư Hương Nhiều.

 

Chức Sắc Cửu Trùng Đài Chúc Thọ

Lục tuần hạ thọ chí niên canh,

Kim Mẫu ban ân hưởng phước lành.

Vinh hiển cao sang do Đạo đức,

Phẩm quyền trọng hậu bởi tu hành.

May duyên sẽ thấy đời bình trị,

Hữu phước đặng xem Quốc Đạo thành.

Kỉnh chúc trường sanh dư bá tuế,

Nghìn thu Đạo sử rạng nêu danh.

              Giáo Sư Thái Đến Thanh

       (Giáo Sư Thượng Trí Thanh đọc)

 

 

 

 

Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ

(Nhị Thập Tam Niên)

Tòa Thánh Tây Ninh

Ngày 28-10 Đinh Hợi (10 De1cember 1947)

 

BÀI CHÚC THỌ

Của Ngài Tổng Tư Lịnh Trần Quang Vinh

 

Kính chư Chức Sắc Hiệp Thiên và Cửu Trùng.

Kính chư Chức Việc Đạo Hữu lưỡng phái.

Tôi xin đại diện cho toàn thể Quân Đội, để lời kính chúc lễ hạ thọ đáo tuế cho Bà Phối Sư Hương Hiếu và lược thuật lai lịch của Bà hầu để noi gương cho đoàn hậu tấn.

Nguyên Bà Phối Sư là người sanh trưởng tại tỉnh Gia Định ngày 28-10 năm Đinh Hợi (1888) đến năm 21 tuổi Bà sánh duyên cùng ông Cao Quỳnh Cư, quê quán tỉnh Tây Ninh là một vị danh nhơn nghệ sĩ: cầm kỳ, thi phú lão thông.

Đến năm Ất Sửu (1925) Đức Chí Tôn giáng cơ hoằng khai Đại Đạo, Ông Bà là người hữu công tu hành Đạo đức hạnh ngộ Tam Kỳ, Ông Bà đều để bước vào đường chánh giáo phế đời hành Đạo, chung lo phổ độ chúng sanh.

Qua năm Bính Dần (1926) ông thì thọ sắc phong Thượng Phẩm, Bà thì ân phong chức Giáo Sư, thật là hân hạnh cho Ông Bà, rất đáng bậc tiền hiền trong Đại Đạo.

Đến năm Ất Hợi (1935) Bà được thăng lên phẩm Phối Sư, từ ấy tận tâm hành Đạo, tuy rằng ông đã qui vị tảo đắc siêu thăng, còn lại một mình; Bà cũng cứ an phận thủ thường nối bước theo đường chánh giáo cho đến ngày nay tính ra đã 23 năm công nghiệp. Bà Phối Sư là người có hạnh đức đoan trang, đối với Chí Tôn, Phật Mẫu thì Bà giữ tròn bổn phận làm con chí hiếu. Đối với Hội Thánh thì Bà vẹn toàn một Chức Sắc tận tâm trung thành, còn giao thiệp với tất cả chị em Nữ Phái thì Bà thường dùng cam ngôn mỹ từ mà chỉ bảo, đều được trên thuận dưới hòa và noi theo Khổng Giáo lo khuyên nhủ cho nữ nhi vẹn giữ tam tùng tứ đức, thật là đáng làm khuôn mẫu cho đoàn nữ lưu hậu tấn noi gương, đó là trong cửa Đạo.

Ngoài ra tấm lòng Đạo đức hiền lương ấy, Bà Phối Sư Hương Hiếu lại là một người có tâm nhiệt thành đối với Quốc Gia xã hội. Giữa lúc nền Đạo chinh nghiêng vì cường quyền áp bức, những trang dũng sĩ thanh niên đứng lên kề vai đở gánh cơ đồ đã đành là phận sự. Còn như Bà là người yếu đuối quần thoa, lại tuổi cao tác lớn, đáng lẽ thì ngồi an dưỡng sự an nhàn của cảnh vui đề cho con cháu sớm dâng trà, chiều chuốc rượu, nhưng không, Bà chẳng chịu sự an vui ấy và tự mình dấn thân vào trường tranh đấu, tự quên tuổi già, quyết tâm đem chút sức tàn yếu của một thời chiều, để đóng góp vào công cuộc xây dựng tòa lầu Đạo Giáo và Tổ Quốc.

Cùng một lúc với bao nhiêu nữ phái trẻ tuổi, Bà Phối Sư Hương Hiếu đã ký tên hiệp tác tại sài gòn năm 1944.

Thế mới biết rằng, trong thời đại nào, lịch sử Việt Nam cũng có ghi những trang nữ lưu anh kiệt.

Vậy mà đã thôi đâu, cái tuổi già của Bà Phối Sư chưa chịu là già Bà muốn nó hóa thành trẻ.

Từ Sài gòn đến Tòa Thánh, trong thời gian 2 năm Quân Đội Cao Đài đã trở nên một Quân Đội chánh qui, có kỹ luật qui cũ, Bà Phối Sư là một trong những người đứng ra binh vực Quân Đội Cao Đài để chống chỏi và giảng giải cho một ít nhóm người xưa nay chưa từng hiểu là cao thượng của tổ chức nầy, mà trái lại còn để tâm châm biếm.

Trong khi Bà được Đức Hộ Pháp giao trọng trách Chưởng Quản ba viện trong Tòa Nội Chánh (Lễ Viện, Lại Viện và Hòa Viện) với tuổi già bao nhiêu phận sự nầy cũng qua 1ần rồi, nhưng mà Bà cũng không quên Quân Đội Cao Đài, Bà quyết định xin ở nơi Hội Đường Tổng Hành Dinh Quân Đội, dầu phải chịu chật hẹp và ồn ào suốt ngày. Không phải Bà muốn ở T.H.D.Q.Đ để chỉ huy đánh giặc, nhưng để mà giúp đở và cùng châm nom tánh cách và sự sống cho các võ quan cao cấp trong Quân Đội.

Đấy là lòng nhiệt thành ái quốc của Bà Phối Sư đi đến mực cao thượng ấy.

Nay đến lễ hạ thọ đáo tuế của Bà, đối với thời kỳ chiến tranh loạn lạc mà đặng thấy cuộc lễ trang nghiêm long trọng như thế nầy thì cũng thật là hân hạnh.

Vậy tôi xin thay mặt cho toàn Quân Đội cầu chúc Bà được bá niên trường thọ để làm một tấm gương soi sáng cho nữ phái đặng học đòi chí tiết liệt anh thư noi gương trung cang nghĩa khí của Bà và tôi xin cầu nguyện Đức Chí Tôn và Phật Mẫu ban ân lành cho Bà đặng tráng kiện tinh thần, hầu dìu dẫn đoàn em cho đến ngày nước nhà đặng hoàn toàn độc lập, nền Đại Đạo sẽ trở nên Quốc Đạo và loan tràn khắp cả thế giới, ấy là ngày của nhơn loại trọn hưởng thái bình. Vậy sau rốt tôi xin chư Đạo Hữu nam nữ hiệp cùng tôi mà hô to khẩu hiệu:

“Bà Phối Sư Hương Hiếu vạn tuế”.

Quân Đội đồng kính chúc.

        Tổng Tư Lịnh

            (ký tên)

     Trần Quang Vinh

 

 

BÀI CHÚC THỌ CỦA ÔNG NGUYỄN HỮU LƯƠNG

 

Bạch Đức Hộ Pháp

Kính thưa Chức Sắc Hiệp Thiên và Cửu Trùng,

Kính thưa chư vị Thượng Hạ Sĩ Quan.

Kính chư Chức Việc và Đạo Hữu lưỡng phái.

Nay là ngày lễ chúc thọ cho Bà Phối Sư, tôi xin thay mặt cho toàn Ban Giáo Chức nơi Đạo Đức Học Đường, đứng trước đây thành thật tỏ đôi lời kính chúc.

Thưa Quí Ngài,

Âm Quang thuần yến sáng, bóng thỏ lược cày mây, hơi mát mẽ đưa Hằng Nga cung biếc tiếng lần lần, ngày tháng bước âm thầm lặng lẻ. Đông sang qua, xuân đến rỡ ràng, Lan khoe màu, Sen cũng đẹp xinh điển mỹ miều tươi thấm, hạ nắng ve trổi như dương cầm nhạc điệu, như hát vang chào ánh nắng huy hoàng, ấm nhân gian kiến tạo sanh tồn, chồng chất tuổi trăm năm an hưởng.

Thế giới đang mừng tượng ngắm cảnh bao la, non sông vũ trụ rất diềm dà hương hoa bát ngát, trên Trời biếc ngàn mây rạng rỡ, thanh bạch luồng hồng tía chói lòa, tòng bá vẫn bốn mùa rậm rạp, khoe cành vàng hoa báu, thơm tho, tiếng vang lừng khắp bủa ngợi ca, danh hạnh đức vội rền Đạo nghiệp.

Thưa Qúi Ngài.

Bà Phối Sư đây đã từng chóng thuyền Đạo ra bể khơi thăm thẳm, vịnh những câu nhuần thấm nhân gian, thức tỉnh những kẻ luận tâm u ám, hồi tánh chất qui theo chánh giáo, hưởng hồng ân nghiệp báo Đạo triều, giông gió đầu lắc lẻo chẳng hề siêu, bè thuyền phải nhiều phen răn rắc, bởi sóng mạng dập dồi bất trắc, chẳng nao lòng vững chí kiên tâm, chuốc cây liễu yếu làm chèo báu, đưa thuyền qua bỉ ngạn, đấp vững nền Đạo, dọn bước đường gai gốc đở nâng, dạy nữ phái chuyên tâm hiếu thuận, dưới chưng Thầy lập đức bồi công, giữ liêm thanh lễ giáo nhà Nam, gương tiền bối noi theo chí cả, gìn tứ đức vi tiên giềng mối, vẹn tam tùng lễ luật Nho gia, dạy cho đời mỹ tục thuần phong, lòng chánh trực dung hòa trân dưới.

Hôm nay huệ đăng lòa chiếu diệu, bóng trời xinh tinh đẩu rạng ngời, tiếng cành dương âm điệu thánh thoát rơi, mừng tuổi hạc bá niên giai lão, lục tuần dư bạch phát nhuận văn thơ, lễ khánh hỉ hiến dâng vạn thọ.

Kính chúc Bà với lòng thành kỉnh, đại giác diên niên trường Cửu, Bà sống lâu vạn kiếp lưu tồn, khấu bái dưới trầm hương, nhờ Bà cảm lòng chúng con nhậm chứng.

 

Giám Đốc Trường Đạo Đức Học Đường

              Nguyễn Hữu Lương

                     (Ký Tên)

 

ĐẠI ĐẠO TAM KỲ PHỔ ĐỘ

Nhị Thập Nhị Niên

TÒA THÁNH TÂY NINH

 

Nữ Thư Ký Nữ Phái Xin Đọc Bài Chúc Thọ Lục Tuần

Cho Nữ Phối Sư Hương Hiếu

Trước con cúi bạch Đức Hộ Pháp, chư Chức Sắc Hiệp Thiên, Cửu Trùng, chư Chức Việc Đạo Hữu lưỡng phái.

Nay là ngày lễ chúc thọ lục tuần cho Bà Phối Sư Hương Hiếu, đối với chị em chúng con đây là người dưới quyền giáo hóa của Bà, phải có bao nhiêu tình hoài cảm.

Vậy trong buổi mừng nầy, chúng con chẳng biết lấy chi tỏ dấu cung kính Bà, nên con thành thật kính dâng một bài chúc tụng nghĩa trọng Bà từ bi chứng nhận.

Tụng rằng:

Thuyền Đại Đạo từ đây độ chúng,

Đoàn nữ nhi đứng vững nhờ ai?

Chí tâm nguyện với Cao Đài,

Cam lồ rưới giọt phước tài nam sang.

Nhắc lại lúc Đạo đang nghiên ngữa,

Bà hết tâm hằng bửa dắt dìu.

Lòng son thấu đến Cung Diêu,

Chí Tôn, Phật Mẫu cũng đều đồng thương.

Nói chi đến Đạo trường tận khổ,

Phật hiếu trung bao bổ mọi đàng.

Tam tùng tứ đức đoan trang,

Nêu gương tiết liệt cho đoàn hậu lai.

Khêu đuốc huệ đường dài rọi bước,

Lấy nhiệm mầu làm đuốc truy tâm.

Thoi đưa nhặc bóng Quan Âm,

Xuân thu nay đã đến tuần phước dư.

Bông Vạn Thọ xinh tươi án,

Bóng từ huyên gió mát trăng trong.

Ân Sư ngọc sắc thong dong,

Trải bao sương tuyết bá tòng vẫn xanh.

Cuộc khánh lữ lòng thành kỉnh chúc,

Dâng một bài tỏ chúc lòng đơn.

Mừng câu phước hải thọ sơn.

Thi:

Dâng chén thọ trường chúc bá niên,

Tuần dư còn hưởng được ngày Tiên.

Vĩnh sanh cam lộ nhờ ơn gội.

Thành kính dâng câu: Phước lộc quyền.

                      Thư ký Nguyễn Thị Ánh

 

Lễ Sanh Ân Phong Chúc Thọ Đáo Tuế Bà Phối Sư

Thi:

Cung kỉnh thành tâm chúc thọ Bà,

Sáu mươi mốt tuổi đã vừa qua.

Hiền lương chói rạng danh tài nữ,

Hiếu hạnh nêu cao ngọn đuốc hoa.

Cứu Đạo trọn gìn gương Khổng Mạnh,

Dìu đời vẹn giữ nét Nho gia.

Kính dâng trăm tuổi cầu trường thọ,

Đặng hưởng thái bình lúc khải ca.

    Lễ Sanh Ân Phong Nguyễn Hữu Nghĩa

 

 

 

ĐÁP TỪ

 

Kính bạch Đức Hộ Pháp,

Kính Ngài Tổng Tư Lịnh,

Kính Chức Sắc Hiệp Thiên, Cửu Trùng và Phước Thiện.

Kính Thượng Hạ Sĩ Quan Q.Đ.C.Đ

Kính thưa Quí Ngài, Qúi Bà, Qúi Anh, Qúi Chị.

Chúng tôi không ngờ rằng, cuộc hạ lễ thọ Đáo Tuế của Bác chúng tôi, tức là Bà Phối Sư đây được quí Ngài chú ý và tổ chức một cách hết sức long trọng như thế nầy.

Nếu so sánh cuộc lễ nầy với cuộc lễ cũa các bậc vương hầu đời xưa, chúng tôi tưởng không quá đáng, mà có lẽ còn hơn thế nữa. Bởi vì không có sơn hào hải vị, không có ngọc ngà châu báu gì, nhưng nó rất vô cùng quí giá ở chổ trong những món đồ đem đến đây có đượm một tấm lòng thành thật thương mến của Qúi Ngài đối với Bác của chúng tôi, một cảm tình Đạo đức rất thâm thúy.

Chúng tôi tin rằng trong thế gian nầy có rất nhiều buổi lễ sang giàu hơn buổi lễ nầy, nhưng nó không hề bao giờ có được cái bầu không khí hòa ái và Đạo đức như hôm nay.

Chúng tôi cũng đê đầu cảm đội ân của Đức Đại Từ Phụ và của Đức Phật Mẫu đã ban cho tất cả các con cái nào trung thành với người. Những phần thưởng như phần thưởng hôm nay mà bất cứ các bậc vua chúa nào, dầu cho giàu sang đến đâu, hùng cường mực nào, oai thế khắp nơi cũng không hề có được.

Chúng tôi xin trân trọng đôi lời cảm tạ ân thâm của Qúi Ngài hạ cố đến đây và xin hứa rằng sẽ cố gắng hết sức noi theo gương của Bác chúng tôi để Qúi Ngài không khỏi phụ lòng dạy dổ.

Sau cùng chúng tôi xin quì xuống cầu với Đức Chí Tôn và Đức Phật Mẫu chan rưới phước lành cho Qúi Ngài.

 

ĐÁP TỪ

 

Kính Đức Hộ Pháp.

Kính Chức Sắc Hiệp Thiên và Củu Trùng Nam Nữ.

Kính Bộ Tư Lịnh, Thượng, Hạ Sĩ Quan.

Kính Chức Việc Đạo Hữu Nam Nữ.

 

Tôi rất cám ơn và hân hạnh được thấy tấm lòng hảo tâm của quí vị sắp đặt một buổi lễ trang nghiêm long trọng nầy làm cho tôi cảm động và để thêm sự kính mến nữa. Tôi không biết lấy chi bồi đáp ơn nầy, chỉ biết cầu nguyện Chí Tôn ban ân lành cho toàn Đạo nam nữ được đầy đủ ân thiên làm tròn nhiệm vụ đặng đem an ninh trật tự lại cho nước nhà, hầu dìu dắt con cái Thầy về Bạch Ngọc Kinh.

 

Ngày 28-10 Đinh Hợi (10-12-1947)

          Nữ Chánh Phối Sư

 

             Hương Hiếu 

  

CHƯƠNG III

PHẦN ĐIẾU VĂN

 

 

BÀI THÀI TẾ ĐIỆN CỦA BÀ

NỮ ĐẦU SƯ HƯƠNG HIẾU

 

Tu hành gắng chí lập dày công,

Đến buổi chung qui hưởng phước hồng.

Cửa Đạo gay go trường khổ hạnh,

Đường Tiên nhàn rỗi bước thong dong.

Lợi danh ví muốn cho đầy đủ,

Tội lỗi càng thêm nổi chất chồng.

Cuộc thế chẳng qua trò mộng ảo,

Ngày về nhắm mắt nắm tay không.

                                     1971

(Bài thài nầy trích trong Đạo Sử Xây Bàn, Quyển I, trang 103. Đức Bà viết bài nầy khi đang thọ Thiên Phẩm Nữ Phối Sư).

 

 

 

ĐIẾU VĂN CỦA NGÀI HIẾN ĐẠO

Đọc trước Bửu Tháp của Bà Nữ Đầu Sư Hương Hiếu ngày 3-7-1971 (11-5 Nhuần Tân Hợi)

 

Mưa gió không chừng,

Sao dời vật đổi.

Ruộng dâu hóa biển,

Vực thẩm nên cồn.

Lại một lần nữa mây đen bao phủ vòm trời Thánh Địa, cây cỏ ủ ê, hoa sầu biến nở, già trẻ bâng khuâng, nét mặt dàu dàu. Thì ra Đức Thượng Sanh qui vị chưa được bao lâu đến lượt Bà Nữ Đầu Sư vội vã nối gót theo cùng. Kể bốn vị tiền bối ngày xưa: Đức Hộ Pháp. Đức Thượng Phẩm, Đức Thượng Sanh và Bà Nữ Đầu Sư, từ cuộc mua vui giải trí bằng cách xây bàn, xướng họa thi văn, đến lúc nâng cơ dạy Đạo, lập thành Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, lần lượt đã cởi Hạc qui Tiên mà Bà Nữ Đầu Sư là người lớn tuổi hơn hết, lại về sau hết.

Bà Nữ Đầu Sư Thánh Danh là Hương Hiếu, tục danh là Nguyễn Thị Hiếu vốn là bạn trăm năm của cụ Cao Quỳnh Cư tức là Đức Cao Thượng Phẩm. Bà là người phụ nữ đầu tiên được ân huệ Đức Chí Tôn thâu nhận làm môn đệ và là môn đệ thân tín. Lúc Bà còn ở sài gòn thì nhà Bà làm nơi tiếp khách mộ Đạo. Đàn cơ nào cũng có Bà hầu bút, chép Thánh Giáo. Bà hay tiếp xúc phụ nữ khuyên nhũ dìu dắt họ vào cửa Đạo, chỉ vẽ cho mấy chị em cách thờ phượng từng mọi chi tiết.

Cụ Cao Quỳnh Cư được đặc ân Đức Chí Tôn ban cho, để trọn niềm tin tưởng quyết chí tu hành, xã thân hành Đạo, từ bỏ chức Thư Ký về Chùa Gò Kén tỉnh Tây Ninh, ngày đại hội là ngày Khai Đạo rằm tháng 10 năm Bính Dần (1926). Bà vui vẻ nói gót theo chồng trọn Đạo tùng phu và vẹn câu chung thủy như nhứt.

Chùa Gò Kén nguyên là chùa mượn, không thể ở lâu được nên bổn Đạo phải đời đi nơi khác. Chức Sắc Thiên Phong tìm mãi mới mua được một sở đất, tạm xây cất chùa mở Đạo rước người tu học. Đất ấy là khu đất Tòa Thánh hiện nay, xưa vốn là chốn rừng sâu nước độc, không có nhà ai ở, cây cối sầm uất, sào huyệt của những loài ác thú. Chính Đức Thượng Phẩm là người có công nhứt trong việc khai phá rừng nầy cho thành đất thuộc.

Công quả của Bà lúc nầy lắm nặng nề, vì chưa có nhiều tín hữu, ít người giúp việc, nên Bà phải châm nom nào là Trù Phòng, nào là chợ búa, nào là tiếp khách phụ nữ từ phương xa đến. Bà lại ra công dạy cắt may Thiên Phục cho chư Chức Sắc theo Thánh ý của Đức Chí Tôn, tập Đồng Nhi đọc kinh cho có nhịp nhàng. Trãi bao nhiêu năm nhọc nhằn trong cửa Đạo Bà được ân phong đến bực tối cao trong hàng phẩm Nữ Phái.

Phước bất trùng lai, họa vô đơn chí, lời Thánh nhơn nói không sai. Điều làm cho Bà quá ư đau đớn là chỉ trong vòng một năm Bà mất hết 3 người thân yêu quí mến nhứt: Tháng 3 năm Kỷ Tỵ (1929) Đức Thượng Phẩm qui Thiên, tháng 8, con Bà du học bên Pháp bỏ mình bên ấy. Kế đến tháng 9 Thân Mẫu Bà tạ thế. Nổi khổ dồn dập làm cho Bà khó đứng khó ngồi, bơ vơ một mình, thảm khóc sầu thang, quên ăn, quên ngủ, giọt lệ chứa chan. May thay Đức Thượng Đầu Sư tức Đức Quyền Giáo Tông tới lui an ũi, vỗ về, khuyên giải trăm chiều và có mấy chị bên nữ phái ân cần qua lại chuyện vãn cho vơi bớt nỗi sầu. Bà nhớ lại lời vàng tiếng ngọc của Đấng Cha Lành, và nhớ giọt nước từ bi tưới tắt lửa phiền, nổi buồn âu cũng giảm lần. Bà vững lòng hành Đạo lập công bồi đức, cam chịu bề cô đơn, thay thế chồng phụng dưỡng mẹ già, ác xế đầu non, giữ phận làm dâu cho tròn hiếu Đạo.

Kể về phần Đạo lẫn đời Bà đắc thọ, đắc vị, đắc danh, đắc ngộ và để tiếng: “Tùng Nhứt nhi chung”.

Vinh diệu thay, tốt đẹp thay cho Nữ Phái!

Kính thưa Hiền Tỷ,

Trong cảnh biệt ly nầy, tôi đại diện cho Chức Sắc Hiệp Thiên đứng trước Liên Đài, kính cẩn nghiên mình vĩnh biệt Hiền Tỷ ngàn thu.

Chúng tôi cầu nguyện Đức Chí Tôn và Đức Phật Mẫu ban ơn lành cho Hiền Tỷ sớm siêu sanh làm khách Non Bồng Nước Nhược.

Nay Kính

Hiến Đạo Phạm Văn Tươi

 

   ĐIẾU VĂN CỦA BÀ NGÔ BÁ THÀNH

 

Kính thưa quí vị Chức Sắc Tòa Thánh,

Kính thưa quí tang gia,

Kính thưa quí liệt vị,

Đức Bà Đầu Sư Chưởng Quản Nữ Phái Củu Trùng Đài tại Tòa Thánh Tây Ninh đã qui Thiên sau thời gian ngọa bịnh vì tuổi già sức yếu.

Trước cái tang chung của Đại Đạo, chúng tôi “Phong trào Phụ Nữ Việt Nam Đòi Quyền Sống” và “Mặt Trận Nhân Dân Tranh Thủ Hòa Bình” xin thành thật chia sẽ nổi đau buồn của Hội Thánh.

Chúng tôi thật lấy làm mến thương và sủng ái một tấm lòng cao đẹp, một đức sống sáng giá của Đức Bà. Từ thuở thiếu thời cho đến khi nhắm mắt lúc nào cũng hướng về một Đạo lý tu hành, phụng sự Đạo đời không phân biệt tín ngưởng, xu hướng trong tinh thần hòa giải dân tộc và hòa đồng tôn giáo.

Chúng tôi cảm phục được biết Đức Bà là một trong những môn đệ Nữ Phái đầu tiên của Đức Hộ Pháp họ Phạm đã góp phần đáng kể trong quá trình khai sống nền Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ.

Chúng tôi cũng được biết Đức Bà là người thọ Thiên ân phẩm Giáo Sư Nữ Phái đầu tiên năm 1927 do Đức Hộ Pháp và Đức Cao Thượng Phẩm ban phát. Và ngày nay Đức Bà là vị nữ Chức Sắc cao cấp nhất tại Hội Thánh Cao Đài Tây Ninh.

Đức Bà đã dày công với Đạo Pháp và dân tộc, từng âm thầm đau khổ, chịu đựng qua những năm thử thách cam go của nền Đạo và các giai đoạn đen tối của đất nước, bị những chánh quyền phi dân tộc khủng bố. Vì vậy chúng tôi rất tiếc việc Đức Bà đã nhắm mắt mà chưa kịp vui mừng ngày hòa bình xứ sở.

Tưởng nhớ lại những lời vàng ngọc Đức Bà đã chỉ dạy khi chúng tôi được cố Đức Thượng Sanh Cao Hoài Sang và Đức Bà hoan hỉ đón tiếp năm ngoái. Chúng tôi nguyện đem hết sức lực thực hiện cho bằng được hoài bảo chung của toàn dân mà Đức Bà hằng nhắc nhở: “Đem lại hòa bình theo đường lối mà Đức Hộ Pháp Phạm Công Tắc” đã vạch sẳn.

Nhân danh Chủ Tịch Đoàn Phong Trào Phụ Nữ Việt Nam Đòi Quyền Sống và Chủ Tịch Mặt Trận Nhân Dân Tranh Thủ Hòa Bình, chúng tôi xin kính cẩn cúi đầu chào vĩnh biệt Đức Bà và cầu nguyện cho chơn linh Đức Bà được siêu thoát.

Trân trọng kính chào quí vị.

 

 

ĐIẾU VĂN CỦA GIÁO HỘI CAO ĐÀI THỐNG NHỨT

 

Kính thưa Hội Thánh Lưỡng Đài,

Kính cẩn nghiêng mình trước giác linh chị lớn Đầu Sư.

Chúng em nhơn danh đại diện Giáo Hội Cao Đài Thống Nhứt, Nữ Đoàn Đại Đạo, Ban Cai Quản Minh Tâm đồng đứng trước liên đài tỏ đôi lời cảm tiếc.

Thưa chị lớn:

Nay đã Diêu Cung Phẩm Vị, chị lớn còn lưu lại một sự nghiệp Đạo đức trường tồn mà trong nền Đại Đạo mọi người đều mến phục.

Chị lớn mất, Tòa Thánh mất đi một người chị gương mẫu xứng đáng, nhứt là Nữ Phái mất đi một người chị niên trưởng thường hoài bảo.

Nay chúng em tạo lễ mọn nầy đứng trước Liên Đài đốt lên một nén hương để cung kính nói ra đôi lời tiễn đưa giác linh chị lớn về nơi Diêu Điện và phần xác thịt của chị lớn về nơi ngàn năm vĩnh biệt.

Thương thay! ! !

Kính Dâng

 

 

KỶ VẬT LIỆM THEO LIÊN ĐÀI

 

(Theo lời trăn trối của Bà Nữ Đầu Sư)

1. Một khăn tay thọ tang Đức Hộ Pháp (kiết tang màu đỏ).

2. Một khăn thọ tang Đức Cao Thượng Phẩm.

3. Một khăn thọ tang Thân Mẫu Đức Cao Thượng Phẩm.

4. Một khăn thọ tang Đức Thượng Sanh.

5. Một bê-rê, một cái nón nĩ của Đức Cao Thượng Phẩm.

6. Một bộ Đại Phục Nữ Chánh Phối Sư (thêu hoa cườm).

7. Bảy áo Tiểu Phục, mười áo dài thường, một số khăn gối.

8. Một bộ đồ của Cậu Cao Quỳnh An là người con trai duy nhất đã mất khi du học tại Ba Lê.

(Tài liệu đăng trong Thông Tin số 33 trang 26)

 

 

ĐIẾU VĂN CỦA HUỆ PHONG

 

Than ôi!

Trời Linh Điện mưa tuôn giọt ngọc, tưởng chừng như gió hạc chiêu tiên,

Chốn Tổ Đình Trời rũ màn tang, thảm thiết bấy tin buồn đăng báo.

Chư thiện tín cảm hoài trang Chí Thánh, đốt hương trầm nguyện trước Liên Đài.

Bà Đầu Sư vĩnh biệt buổi trần hoàn, cổi nhục thể vui trên Bồng Đảo.

Nhớ linh xưa,

Tâm thần mẫn huệ, vẹn kiếp trung kiên,

Đức độ hiền hòa, rõ trang tài mạo.

Buổi nọ vâng lời Đức Ngọc Đế, gia đình lo sắp đặt tôn nghiêm,

Lần đầu đãi Yến Diêu Trì, sự tích khéo trình làng châu đáo.

Trước ở phố hàng dừa, thành tâm hầu bút, cho ban vị đang lúc xây bàn.

Sau về Gò Kén tổ chức nấu chay, đãi muôn người trong ngày Khai Đạo.

Khi vừa viết sớ, lảnh rảnh lại tập kệ kinh.

Giờ đến cúng Thầy, buổi hôm lo may áo mão.

Bốn bảy năm quyền cao phẩm tột, đầy hưởng giọt thiên ân,

Tám lăm tuổi quả mãn công tròn, vẹn tuân lời Thánh Giáo.

Cho hay,

Việc siêu thoát nhờ ở kiếp người, lẽ tử sanh do nơi cơ tạo.

Người dầu mất thanh danh chẳng mất, sự nghiệp kia muôn thuở mãi lưu truyền,

Đạo vẫn còn, huệ giác vẫn còn, công đức ấy nghìn thu còn hoài bảo.

Cửa thanh sử Cao Đài công ghi tỏ rõ, nhắc lại đêm dời Phật trả chùa,

Rừng Thiên góc cổ thụ bóng trải diềm dà, chạnh nhớ buổi bưng canh múc cháo.

Nuôi công quả mở mang Thánh Địa, bước khổ đầu trụ vững tâm cang,

Đem tinh thần giúp đở nhơn sanh, đường tu sớm thoát ly phiền não.

Đã góp sức năm xưa gầy nên ngôi Bửu Điện, Đạo phôi thai mừng được chổ thờ.

Tạm lui chơn buổi nọ tìm ở chốn Hiền Cung.

Thân thọ khổ lần qua cơn khảo.

Đức Bà trở về Tòa Thánh, lòng vui chuông điều nhận nâu sòng, quyết chí hầu đổi lấy phút hư vô,

Mắt biến nhìn cuộc thế chung đỉnh bày trò, đó chẳng qua trường mộng ảo.

Nhớ lại nơi địa phương thời gian Đức Bà hành Đạo, đảm đương hai tỉnh, để lắm công phu.

Xuyên qua phần tài liệu quí giá giúp đời, sưu tập một tay, ghi nhiều soạn thảo.

Cho nên nhơn sanh cảm mến về ngôn từ nhã nhặn, phẩm cách rất đoan trang,

Cớ bởi tánh chất đủ dầy, sẳn trí tuệ tìm tòi văn chương thêm sắc xảo.

Ôi từ đây!

Cứ mỗi chiều bên nữ phái trông hình người, Chưởng Quản, chạnh phòng văn ánh nắng dọi hiên lầu,

Mỏ tầng đột ngạn Nam phong thành bản nhạc trầm hùng, tiển mùa hạ hàng dương đưa giọng sáo.

Đoàn tín nữ đau buồn vì tháng trước, Bà còn đọc điếu văn giọng nói nghe vang.

Cõi thiên phong quyết tiếc nghĩa ơn xưa, mắt luống nhìn di ảnh lệ lòng khôn ráo.

Đê đầu nguyện anh linh giúp sức, cho kẻ sau trọn tấm chơn thành,

Hướng mắt về Bửu ảnh đau lòng, kỉnh người lớn để gương toàn hảo.

Hỡi ôi! Thương kính thay!

Hiển linh xin chứng.

 

HUỆ PHONG KÍNH ĐIẾU

 

 

Bài Của Huệ Phong

Đức Nữ Đầu Sư biệt Tổ Đình,

Đăng Tiên vui hưởng phép trường sinh.

Tám lăm tuổi lẻ gương toàn hảo,

Bốn bảy năm thờ Đấng Chí Linh.

Sự tích xây bàn nhiều khổ hạnh,

Thời gian khai Đạo rất công trình.

Vĩ nhân đáng mặt đề Thiên sử.

Danh rạng nghìn thu được cảm tình.

 

Bài của Giáo Sư Thượng Cảnh Thanh

Đức Nữ Đầu Sư đã thoát trần

Về chầu Kim Mẫu rạng thanh vân.

Nêu gương hậu thế dày công trạng,

Diu Đạo tiền phong đủ huệ ân.

Cân quốc sánh bằng trang tuấn kiệt,

Hoa Lam tô đượm nét tinh thần.

Tám mươi lăm tuổi an ngôi vị,

Đồng Đạo ai hoài bậc vĩ nhân.

 

Bài của Tử Trước

Tám mươi lăm tuổi phản hườn nguyên,

Bốn sáu năm Bà trọn Đạo quyền.

Đắc lịnh Thiêng Liêng dìu nữ giới,

Vui câu sứ mạng rạng danh hiền.

Ngũ niên hai quyển “Cao Đài Sử”,

“Bá Hạnh” một pho hậu thế truyền.

Hình khuất tiếng còn lưu vạng cổ,

Diêu Cung triều kiến Đức Huyền Thiên.

 

Bài Của Ngô Đình Kiệt (Tuấn Anh)

Bà Đầu Sư cởi lớp về Tiên,

Mãn kiếp trần ai dứt nợ phiền.

Tòa Thánh vắng hình trang y đức,

Tháp vàng gởi xác bậc nhân hiền.

Bao năm hành Đạo lòng son sắc,

Hầu bút xây bàn chí nhẫn kiên.

Khẩn nguyện anh linh năng chiếu giám,

Đoái nhìn môn đệ rưới ân thiên.

 

Bài Của Tín Hữu Châu Đạo Kiến Phong

NGỌC rạng lưu danh khắp cõi trần,

THẾ nguyên Tiên vị chốn đài vân.

KHÓC gương phụng sự đầy gian khổ,

NỮ hạnh giáo truyền lắm huệ ân.

ĐẦU khởi xây bàn ghi Thánh Giáo,

SƯ truyền cơ bút độ nguyên nhân.

QUI hồi Cung Ngọc xin Thầy Mẹ,

THIÊN chuyển chúng con đấng giác ân.

                                     Ngọc Thế

 

CHÁNH lịnh truyền ban, Mẹ thoát trần,

TÂM hồn đau xót, trí bâng khuân.

KHÓC trang liệt nữ xa bao trẻ,

NỮ phái anh nhi khổ vạn phần.

ĐẦU mối thiếu người gìn Đạo phép,

SƯ môn vắng bóng giáp Thiên ân.

QUI hồi Cung Ngọc vui sum hiệp,

THIÊN cảnh dụng quyền độ vạn dân.

                                          Chánh Tâm

 

Bài Của Hoài Tâm (Thay mặt gia đình cố Bảo Pháp)

Đau lòng không nén giọt châu sa,

Trước án trầm hương cúi lạy Bà.

Xưa đã dày công trong cửa Thánh,

Nay về phục mệnh dưới chân Cha.

Tám lăm tuổi cũng con người thọ,

Bốn sáu năm vun góc Đạo già.

Chán kiếp nhân sinh, Bà lánh tục,

Vội vàng không đợi buổi Long Hoa.

 

Bài Của Bạch Minh

Đầu Sư Bà cởi Hạc triều thiên,

Tưởng nhớ linh xưa tánh đức hiền.

Khai Đạo dày công khi sáng lập,

Độ đời khó nhọc lúc chinh nghiêng.

Tám mươi lăm tuổi lìa trần tục,

Bốn sáu năm qua giữ Đạo quyền.

Cảm nghĩa dìu đường đoàn nữ phái,

Nguyện cầu đắc vị phẩm chơn Tiên.

 

PHƯƠNG DANH 25 TRÀNG HOA CƯỜM ĐIẾU BÀ NỮ ĐẦU SƯ

 

1. Đường điệc Nguyễn Thành Long và Điệc tức Nguyễn Long Anh.

2. Châu Đạo Phước tuy: Hành Chánh, Phước Thiện.

3. Toàn thể Nghị Viện Hội Đồng Tỉnh Tây Ninh.

4. Dưỡng Nữ Giáo Hữu Trần Lương Chính.

5. Tổng Thống Nguyễn Văn Thiệu và Phu Nhân.

6. Ngài Phó Tỉnh Trưởng Lê Phú Nhạn và Phu Nhân.

7. Quận Trưởng và Quận Công Viên Cán Chính Phú Khương.

8. Hội Cựu Chiến Sĩ Cao Đài.

9. Trung Tá Lê Văn Thiện, Tỉnh Trưởng Kiêm Tiểu Khu Trưởng và Quân Dân Cán Chính.

10. Châu Đạo Kiên Phong, Các con nam nữ nơi Cao Lảnh.

11. Đại Tướng và Bà Dương Văn Minh.

12. Trường Lê Văn Trung.

13. Tòa Sơ Thẩm Tây Ninh.

14. Ban Thế Đạo Đô Thành Sài Gòn.

15. Đảng Cộng Hòa Xã Hội.

16. Tổng Liên Đoàn Lao Động Việt Nam và Đảng Công Nông.

17. Chức sắc Ban Thế Đạo Ban Quân Nhiệm Trung Ương.

18. Dân Biểu Nguyễn Văn Phương.

19. Hội Thánh Bến Tre.

20. Thủ Tướng và Bà Trần Thiện Khiêm.

21. Nữ Đoàn Đại Đạo và Ban Cai Quản Minh Tâm.

22. Giáo Sư Hương Hồ.

23. Chức Sắc, Chức Việc Toàn Đạo Châu Đạo Sài Gòn.

24. Chức Sắc, Chức Việc Châu Đạo Gò Công.

25. Ông Bà Đỗ Vạn Lý.

  

KẾT LUẬN

 

Buổi thanh xuân, lúc ấy Chí Tôn chưa khai Đại Đạo, Bà Hương Hiếu tu theo Công Giáo, tu nơi Nhà Kính, toan làm dì phước. Người hữu duyên gặp đặng Đạo Trời nên hiến trọn cuộc đời để phục vụ nhơn sanh.

Nhìn vào thi phú diễn văn trong buổi lễ Lục Tuần, chúng ta cũng định được giá trị Đại Thiên Phong đắc nhơn tâm. Nào Chức Sắc Hiệp Thiên, Cửu Trùng, Phước Thiện, Quân Đôi, Quốc Sự Vụ…thậm chí Bàn Trị Sự cũng nói lên lòng hiếu kỉnh và tri ân của mình đối với một vị đại công cùng Đại Đạo.

Kiếp sanh con người có dư hạnh phúc bằng đắc nhơn tâm; mà hễ thuận nhơn tâm ắc thuận Trời. Chúng ta tu mục đích là để thoát cõi tạm nầy, trở về cùng Đại Từ Phụ, mà hễ đắc nhơn tâm thì sự trở về ắt không sai siễn được.

Chúng tôi có vài cảm tưởng về kiếp sanh hữu duyên của Bà Nữ Đầu Sư Hương Hiếu như sau:

         CẢM ĐỀ

Trời xuống phàm, trước gặp,

Ông Bà đồng gia nhập.

Nền Tôn Giáo Đại Đồng,

Công danh toan phũi lấp.

 

Lê hoác thế cao lương,

Kinh kệ đổi quan trường.

Mõ chuông làm sanh thú,

Công, đức, ngôn lo lường.

 

Dẫn độ hàng nhi nữ,

Tức đức, tam tùng giử.

Trăm hạnh nết cần chuyên,

Nho phong bền trung thứ.

 

Bốn bảy năm phục vụ, (47 năm)

Tám lăm về qui cũ. (85 tuổi)

Trung trinh hiếu nghĩa bền,

Ngọc Kinh chầu Sư Phụ.

 

Khánh chúc phẩm vị cao,

Hưởng tiểu tửu Bàn Đào.

Hằng giáng linh giáo hóa,

Thế giới dứt binh đao.

 

Dụng huyền linh xây chuyển,

Các nguyên nhân tình nguyện.

Chung chèo Bát Nhã thuyền,

Rước vạn người sớm hiểu.

Tòa Thánh ngày 26-3 Bính Dần (1986)                      Quang Minh  Liên Thanh Sưu Tập

https://sites.google.com/site/thienchaucom/--tieu-su-nu

..