Ghi chép linh tinh lúc rảnh việc cày ruộng và đọc sách

07/07/2026

Văn hóa doanh nghiệp - về FPT qua một cuốn sách hút dư luận vào tháng 6 năm 2026 (cập nhật từ 7/7)

Sách của tác giả Nguyễn Thanh Nam hút dư luận vào tháng 6 năm 2026 (xem entry đầu, ở đây).

Cuối tháng 6, có tin đồn là tác giả đã bị bắt.

Sang tháng 7, phía cơ quan chức năng đã đưa thông tin chính thức về việc bắt tạm giam tác giả Nguyễn Thành Nam và một người nữa. Tin đã được VTV1 đưa chính thức ở bản tin 19 giờ ngày 7/7/2026.

Tối cùng ngày, phía FPT cũng đã lên tiếng.

Mở entry này để cập nhật thông tin đa chiều từ ngày 7/7/2026.

Tháng 7 năm 2026,

Giao Blog


Tin của VTV1 và các cơ quan chức năng






Nguồn video: https://www.facebook.com/reel/2536597263444190




Tại cơ quan điều tra, bị can Nguyễn Thành Nam thừa nhận nhiều nội dung trong sách là sai sự thật.

4 giờ trước

Cơ quan An ninh điều tra Công an TP Hà Nội đã ra quyết định khởi tố vụ án, khởi tố bị can và bắt tạm giam Nguyễn Thành Nam và Trần Việt Anh về tội "Làm, tàng trữ, phát tán hoặc tuyên truyền thông tin, tài liệu, vật phẩm nhằm chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam". Vụ án liên quan đến cuốn sách "Chuyện với Thanh - Lời kể mới về ánh sáng" cùng nhiều video có nội dung vi phạm pháp luật.

z8017910100770-a769b34d60f67f8fc181bca5d025c893.jpg
z8017910877385-75ff98837724ca4f8d618394b5d0267f.jpg
Các đối tượng trong vụ án.

Cơ quan điều tra xác định các tài liệu này có nội dung xuyên tạc sự thật lịch sử về các cuộc cách mạng, đường lối, chủ trương của Đảng, chính sách, pháp luật của Nhà nước; đồng thời xúc phạm Chủ tịch Hồ Chí Minh, Đại tướng Võ Nguyên Giáp và nhiều lãnh đạo Đảng, Nhà nước khác.

Tại Cơ quan điều tra, bị can Nguyễn Thành Nam thừa nhận nhiều nội dung trong sách là sai sự thật, bày tỏ sự hối hận và gửi lời xin lỗi tới bạn đọc. Bị can Trần Việt Anh cũng khai mục đích xây dựng các nội dung là để thu hút người xem, tăng tương tác và tối đa hóa lợi ích kinh tế trên nền tảng số.

Hiện Cơ quan An ninh điều tra Công an TP Hà Nội đang tiếp tục mở rộng điều tra, làm rõ toàn bộ hành vi của Nguyễn Thành Nam, Trần Việt Anh và các cá nhân có liên quan để xử lý nghiêm theo quy định của pháp luật.

Xuân Mai

https://cand.vn/khoi-to-2-bi-can-lien-quan-cuon-sach-chuyen-voi-thanh-loi-ke-moi-ve-anh-sang-post816126.html



---

CẬP NHẬT

..


12.

Không thể tin được chuyện vô lý như thế này lại đang xảy ra ở thời nay, trong kỷ nguyên vươn mình của dân tộc! Một con người luôn giản dị, chân thành, được hết thảy nhân viên và bạn bè yêu quý, có rất nhiều đóng góp lớn cho đất nước và xã hội, lại đang bị phán xét và quy tội nặng như vậy vì những gì anh tâm huyết. Mong anh sớm vượt qua cơn sóng gió này!


https://www.facebook.com/v.dang.khoa/posts/pfbid028mCa2dWV6eCcdW7viCF6nXeZpMoxRtG7crrZ4MPjFNn5GmS3oHEBHWjghqXeZD9Ll


Tôi đã gặp anh Nguyễn Thành Nam một vài lần, lần nào cũng ngồi quán cóc.
Anh rất giỏi, rất giàu, rất kiêu hãnh, nhưng cũng rất bình dân. Đặc biệt, anh tôn sùng hình ảnh Hồ Chí Minh đến mức biến mình trở thành một vệ tinh xoay quanh đền thờ thần Mặt Trời do chính mình tạo dựng.
Là một nhà khoa học, tôi chắc chắn không đồng ý với phương pháp nghiên cứu của anh.
Là một nhà báo tự do, tôi không chia sẻ cách anh tiếp cận công chúng.
Là hậu duệ một gia đình cộng sản, tôi cũng không bị thuyết phục bởi cách anh áp dụng tư tưởng Hồ Chí Minh để làm hệ quy chiếu và tạo cảm hứng cho các bài toán kinh tế.
Tuy nhiên, tôi chờ đợi những bằng chứng mà cơ quan an ninh sẽ đưa ra để buộc tội anh theo điều 117 Bộ luật hình sự. Điều 117 không nhằm vào lỗi "nghiên cứu sai phương pháp”, “dùng từ ngữ phản cảm” hay bắt lỗi một kẻ dám "làm giàu kiểu cụ Hồ”.
Điều 117 chỉ nhằm vào nhóm tội xâm phạm an ninh quốc gia. Trọng tâm của nó bám vào hai yếu tố cốt lõi: HÀNH VI (làm ra, phát tán tài liệu) và MỤC ĐÍCH (nhằm chống Nhà nước).
An ninh có thể kết tội “hành vi” từ việc anh Nam từng giảng dạy môn tư tưởng Hồ Chí Minh nhiều năm; Anh từng có các video triệu view ca ngợi tài thao lược kiểu Hồ Chí Minh; Anh cũng đã đăng bản thảo các chương sách lên facebook; Một số bản của cuốn Chuyện Với Thanh đã kịp đến tay người đọc trước khi bị tiêu hủy.
Tuy nhiên, họ phải chứng minh được là anh thực sự "mục đích" chống phá chế độ, kích động người dân, đe dọa nền tảng tư tưởng và sự tồn vong của nhà nước.
Nếu thiếu đi cái "động cơ chống phá" cốt lõi này, điều 117 (chống lại nhà nước) sẽ không còn phù hợp. Nếu anh vẫn bị bắt tội, có thể nó sẽ là điều 331 (lợi dụng quyền tự do dân chủ) với khung hình phạt nhẹ hơn rất nhiều. Với điều 331, anh Nam không có mưu đồ chống phá, lật đổ thể chế. Một ví dụ của lời buộc tội theo điều 331 có thể là "yếu kém trong nhận thức chính trị, dẫn tới hậu quả làm rối loạn trật tự quản lý hành chính và gây hoang mang dư luận". Đương nhiên, không loại trừ khả năng anh sẽ bị ghép vào một tội hoàn toàn khác, hoặc thậm chí vô tội.
Một trong nhiều cách để xác định liệu Nguyễn Thành Nam có mục tiêu chống phá chế độ hay không là nhìn vào 65 năm cuộc đời của anh. Từ khía cạnh này, nhiều người sẽ buộc phải băn khoăn về bản cáo trạng của một kẻ có “chủ đích chống phá chế độ và xâm hại an ninh quốc gia”.
Anh Nam chưa từng có tiền án tiền sự. Lý lịch của anh đỏ rực. Anh chưa từng tham gia tổ chức đối kháng nào, chưa từng kêu gọi bạo động. Ngược lại, anh lại có một quá trình cống hiến rất khó phủ nhận.
Về mặt kinh tế, Tiến sĩ Nguyễn Thành Nam là một trong những kiến trúc sư trưởng định hình Tập đoàn FPT. Cuối thập niên 1990, khi ngành công nghệ Việt Nam còn chập chững, anh và các cộng sự đã dần dần xây dựng một ngành công nghiệp tỷ đô, chính thức đặt tên Việt Nam trên bản đồ gia công phần mềm thế giới với khoảng 80 chi nhánh tại 30 quốc gia và vùng lãnh thổ. FPT nằm trong top 10 doanh nghiệp đóng nhiều thuế nhất, hàng năm nộp vào ngân sách khoảng 7000 tỷ đồng. Các chiến lược dẫn dắt tập đoàn thường lấy cảm hứng từ lịch sử kiên cường của Việt Nam, đặc biệt là tài thao lược và tư tưởng Hồ Chí Minh.
Về mặt trách nhiệm xã hội, tiến sĩ toán học Nguyễn Thành Nam thuộc lớp sinh viên ưu tú được Nhà nước chọn đi học tại Liên Xô để về kiến thiết đất nước. Anh sáng lập đại học FUNiX thời kỳ còn theo mô hình trực tuyến, xóa bớt rào cản địa lý và tài chính, giúp hàng ngàn thanh niên ở vùng sâu, vùng xa có cơ hội học để đổi đời, thoát nghèo và có việc làm ổn định, thậm chí thu nhập rất cao. Anh từng là Phó Chủ tịch Hội đồng trường Đại học FPT, đóng góp vào việc xây dựng một trong những môi trường đào tạo công nghệ thông tin hàng đầu cả nước.
Gần đây nhất, anh xuất hiện với tư cách nhà đầu tư cho Địa đạo - tác phẩm biến một đề tài lịch sử vốn bị đóng khung trong khái niệm "phim cúng cụ" thành một hiện tượng phòng vé, chạm đến lòng yêu nước của thế hệ trẻ.
Về mặt quản trị, Nguyễn Thành Nam là linh hồn của văn hóa FPT. Đó là một nét văn hóa doanh nghiệp thoát ly khỏi gốc rễ truyền thống của châu Á, đề cao tính tự trào, giễu nhại, hài hước. Nó đi kèm sự tôn trọng cá nhân, tự do biểu đạt, cấp dưới có thể thoải mái phản biện, thậm chí trêu đùa cấp trên mà không sợ bị trù dập. Nó khuyến khích tinh thần dám làm, dám chịu trách nhiệm. Trong một xã hội Á Đông vốn nặng tính thứ bậc, môi trường ấy giải phóng sức sáng tạo cho hàng ngàn người trẻ, tạo ra một hình mẫu khác lạ về quản trị nhân sự hiện đại tại Việt Nam.
Bi kịch của Nguyễn Thành Nam nằm ở chỗ anh đã bứng nguyên kiểu văn hóa trào phúng, tự do nội bộ ấy để khoác lên một nhân vật lịch sử vĩ đại trong một ấn phẩm đại chúng. Văn nói không thể là văn viết, sandbox của công ty không phải là không gian chính trị quốc gia. Đó là điều đáng tiếc và anh phải trả giá.
Nhưng nếu cái giá đó bị đẩy lên mức điều 117, đó sẽ là một tiền lệ xấu. Nó truyền đi một thông điệp có tên là “BẤT AN”.
Đó là khi ai cũng có thể trở thành nạn nhân, dù họ là con cưng của hệ thống. Sự bất an đó khiến họ tự kiểm duyệt gắt gao hơn, không dám nghĩ, không dám làm, co mình vào cái kén của sự tồn vong cá nhân. Khát khao một kỷ nguyên vươn mình hẳn sẽ có thêm một rào cản vô hình bởi sự sợ hãi những điều khác biệt.

https://www.facebook.com/CultureMove/posts/pfbid06wA8o4ZV5iGcxTs3JtRX3PxxVqHZbVZfQtpvAz6A2UX8A5LhE3TjPmtiy9J75Waml

11.

Những ngày qua, tôi lựa chọn im lặng. Không phải vì thờ ơ, mà vì nguyên tắc làm nghề của tôi trước nay chưa từng thay đổi: Đã không lên tiếng thì thôi, một khi đã đưa thông tin lên không gian mạng thì bản thân phải là người trực tiếp tìm hiểu, đọc, đối chiếu và hiểu rõ về nó. Tôi làm nội dung theo hướng chân chính, tích cực, không adua, không cổ xúy, và tuyệt đối không bao giờ để mình rơi vào cái bẫy "đưa thông tin sai sự thật về một cá nhân hay tổ chức".
​Sau nhiều ngày tìm kiếm, lật mở từng trang sách và suy ngẫm một cách nghiêm túc, tôi đã tìm thấy câu trả lời cho riêng mình. Và hôm nay, tôi quyết định đưa cuốn sách này lên bàn cân phân tích.
​Lịch sử có thể được tiếp cận dưới nhiều góc nhìn, ngôn ngữ kể chuyện có thể bình dân hóa để gần gũi với thế hệ trẻ, nhưng có một ranh giới đỏ không ai được phép bước qua: Đó là sự tôn trọng đối với sự thật lịch sử và danh dự của vị Lãnh tụ kính yêu của dân tộc, Chủ tịch Hồ Chí Minh. Thật đáng tiếc, "Chuyện với Thanh" đã dùng một thứ văn phong ngụy biện, cợt nhả và cài cắm những tư tưởng "xét lại lịch sử" vô cùng nguy hại.
Dưới đây là những chứng cứ xác thực kèm số trang cụ thể dựa trên dòng chảy lịch sử chính thống mà tôi đã tổng hợp để phản biện:
1/ Nội dung trong sách:
"Có ý nói Nguyễn Tất Thành lên đường đi "phượt" như vậy là đi học cũng chẳng sai." (Trang 84 và trích lại ở trang 69).
Điểm sai lệch:
Việc dùng từ "phượt" (một thuật ngữ hiện đại chỉ việc đi du lịch, đi chơi bụi) để mô tả hành trình bôn ba tìm đường cứu nước đầy gian khổ, hy sinh của người thanh niên Nguyễn Tất Thành là sự xúc phạm nghiêm trọng đến giá trị lịch sử và sự tôn kính dành cho Lãnh tụ.
Luận điểm lịch sử phản biện:
Hành trình ra đi ngày 5/6/1911 của Nguyễn Tất Thành xuất phát từ ý chí yêu nước sâu sắc, chứng kiến sự thất bại của các bậc tiền bối và nỗi thống khổ của nhân dân dưới ách thực dân. Người đi không phải để tiêu khiển hay trải nghiệm cá nhân, mà chấp nhận làm những công việc chân tay nặng nhọc nhất (phụ bếp, cào tuyết, đốt lò) trên các con tàu vượt đại dương để tìm kiếm một con đường giải phóng cho cả một dân tộc. Việc tầm thường hóa lý tưởng này thành từ "phượt" là sự xuyên tạc thô thiển bản chất của lòng yêu nước.
2/ Nội dung trong sách:
"Hồ Chí Minh đã tuyên bố độc lập ngày 2 tháng 9 năm 1945 nhưng chưa một nước nào trên thế giới công nhận Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Đó là một chính phủ thiếu tính chính danh, chẳng mấy chốc sẽ bị coi là "bọn phản nghịch". (Trang 144).
Điểm sai lệch:
Đoạn viết này phủ nhận tính chính danh của Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, một nhà nước ra đời từ thắng lợi của Cách mạng tháng Tám, dựa trên quyền tự quyết của toàn thể dân tộc. Việc dùng cụm từ độc địa "bọn phản nghịch" để nói về Chính phủ lâm thời do Bác Hồ đứng đầu là hành vi bôi nhọ, xuyên tạc lịch sử một cách nghiêm trọng.
Luận điểm lịch sử phản biện:
Tính chính danh của Chính phủ lâm thời do Chủ tịch Hồ Chí Minh đứng đầu được xác lập vững chắc bằng luật pháp quốc tế và ý chí toàn dân: Cuộc Tổng tuyển cử bầu Quốc hội khóa I ngày 6/1/1946 với tỷ lệ cử tri cả nước đi bầu đạt tới 89%, chính thức thông qua Hiến pháp 1946. Trước đó, sự kiện Vua Bảo Đại tự nguyện thoái vị ngày 30/8/1945 và trao ấn kiếm cho phái đoàn Chính phủ cách mạng là biểu tượng chuyển giao quyền lực hợp pháp từ triều đình phong kiến sang chính thể mới. Một chính phủ được toàn dân bầu ra và được cựu hoàng nhượng quyền thì không thể gọi là "thiếu chính danh" hay "phản nghịch".
3/ Nội dung trong sách:
"- Thưa thầy, một bản tiểu sử quá hoành tráng. Một nhân vật như vậy xứng đáng là đối thủ của Hồ Chí Minh rồi." (Trang 180).
Điểm sai lệch:
Đoạn này nằm trong bối cảnh tác giả đang ca ngợi Ngô Đình Diệm và cố tình đặt Ngô Đình Diệm lên bàn cân để làm "đối thủ" ngang hàng với Chủ tịch Hồ Chí Minh. Đây là cái nhìn sai lệch về lịch sử, nâng tầm một nhân vật tay sai do ngoại bang dựng lên nhằm chia cắt đất nước để đối trọng với vị Lãnh tụ vĩ đại giải phóng dân tộc.
Luận điểm lịch sử phản biện:
Lịch sử thế giới và Việt Nam đều định danh Chủ tịch Hồ Chí Minh là Anh hùng giải phóng dân tộc, nhà văn hóa kiệt xuất, người lãnh đạo phong trào giải phóng thuộc địa toàn cầu. Ngược lại, Ngô Đình Diệm là nhân vật được đế quốc Mỹ đưa về miền Nam Việt Nam để thiết lập chế độ độc tài gia đình trị, đi ngược lại nguyện vọng thống nhất đất nước của nhân dân (thể hiện qua việc từ chối hiệp thương tổng tuyển cử theo Hiệp định Geneva năm 1954). Việc đặt một nhân vật bù nhìn làm "đối thủ" ngang hàng với vị anh hùng dân tộc là hành vi cố tình bóp méo, "xét lại" lịch sử một cách vô căn cứ.
4/ Nội dung trong sách:
"Nguyễn Ái Quốc tự mình viết cuốn sách giáo khoa cho trường có tên là Đường Kách Mệnh. Anh đã khéo léo lồng ghép những tính cách đạo đức của người quân tử trong đạo Khổng vào những phẩm chất của người cách mạng theo Lenin hay Trotsky... một người nghiêm khắc và một người "bày trò" có hạng." (Trang 92).
Điểm sai lệch:
Sử dụng những từ ngữ mang tính hạ thấp năng lực và tư tưởng của Bác như "bày trò có hạng", đồng thời hạ thấp giá trị của tác phẩm lý luận kinh điển "Đường Kách Mệnh" bằng cách diễn dịch một cách tùy tiện, méo mó.
Luận điểm lịch sử phản biện:
Tác phẩm Đường Kách Mệnh (1927) là công trình lý luận chính trị nền tảng, chuẩn bị về mặt tư tưởng và tổ chức cho việc thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam. Sự kết hợp giữa các giá trị đạo đức tiến bộ phương Đông và lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin là một sự vận dụng, sáng tạo khoa học xuất sắc của Người để phù hợp với tâm lý, văn hóa của người dân một nước thuộc địa nửa phong kiến, hoàn toàn không phải là hành vi "khéo léo lồng ghép" mang tính chất "bày trò" đối phó hay mưu mẹo cá nhân.
5/ Nội dung trong sách:
"Đối với một nhà hoạt động tích cực và ít quan tâm đến các lý thuyết giáo điều như Nguyễn Ái Quốc, phải ngồi nhai giáo án khô khan dịch tác phẩm lý luận của những danh nhân học phái là một cực hình. Tháng 6 năm 1938, Nguyễn Ái Quốc viết một lá thư 'tuyệt vọng' cho Trung ương Quốc tế Cộng sản..." (Trang 93).
Điểm sai lệch:
Tác giả cho rằng Nguyễn Ái Quốc "ít quan tâm đến các lý thuyết giáo điều" và coi việc dịch thuật, nghiên cứu lý luận Marxist là "cực hình". Thực tế lịch sử chứng minh Chủ tịch Hồ Chí Minh là một nhà lý luận xuất sắc... Việc dùng từ lá thư "tuyệt vọng" để mô tả tinh thần của Người trong giai đoạn hoạt động tại nước ngoài là sự suy diễn mang tính hạ thấp ý chí kiên cường, bền bỉ của một vị lãnh tụ cách mạng.
Luận điểm lịch sử phản biện:
Bác Hồ là người thấu hiểu sâu sắc tầm quan trọng của lý luận cách mạng, như Người đã viết trong Đường Kách Mệnh: "Đảng muốn vững thì phải có chủ nghĩa làm cốt... Đảng mà không có chủ nghĩa cũng như người không có trí khôn, tàu không có bàn chỉ nam". Giai đoạn những năm 1930 ở nước ngoài, dù gặp nhiều khó khăn thử thách trong mối quan hệ với Quốc tế Cộng sản, các bức thư của Người thể hiện khát khao mãnh liệt được cống hiến, được trở về trực tiếp lãnh đạo phong trào trong nước chứ không phải là sự "tuyệt vọng" buông xuôi. Tác giả đã tầm thường hóa ý chí sắt đá của một nhà cách mạng vĩ đại thành tâm lý yếu đuối cá nhân.
6/ Nội dung trong sách:
"+ Nguyễn Ái Quốc; lớp trưởng, rất giỏi trình bày phân việc cho các bạn khác, luôn biết lách luật để 'thoát hiểm'." (Trang 93).
Điểm sai lệch:
Đoạn này nằm trong phần tóm tắt mang tính chất cợt nhả, ví von các bậc khai quốc công thần và lãnh đạo tiền bối như một nhóm học sinh. Việc gọi Nguyễn Ái Quốc là "lớp trưởng" và gán cho đặc tính "luôn biết lách luật để 'thoát hiểm'" là một cách hành văn tầm thường hóa, làm giảm đi tính chất vĩ đại, trí tuệ và sự hiểm nguy thực sự trong hành trình hoạt động cách mạng bí mật của Người. (Ngay phía trên, tác giả cũng ví Đại tướng Võ Nguyên Giáp là "lớp phó học tập" một cách cợt nhả tương tự).
Luận điểm lịch sử phản biện:
Hoạt động cách mạng của Bác Hồ và các đồng chí tiền bối diễn ra trong bối cảnh bị thực dân Pháp, mật thám quốc tế truy nã gắt gao, ranh giới giữa sự sống và cái chết vô cùng mong manh. Việc Người vượt qua các mạng lưới mật thám dày đặc là nhờ vào sự mưu trí, bản lĩnh chính trị tuyệt vời và sự chở che của nhân dân, hoàn toàn không phải là trò chơi học đường để dùng từ "lách luật" hay "lớp trưởng phân việc". Cách viết này thể hiện sự thiếu nghiêm túc, thiếu tôn trọng đối với lịch sử xương máu của dân tộc.
7/ Nội dung trong sách:
"Diệm cũng là một người yêu nước, và chống Pháp nhưng ông đã từ chối hợp tác với Việt Minh. Thế mà không những đã sống sót mà sau này trở thành kẻ thù của Hồ Chí Minh và các đồng chí của mình..." (Trang 141).
Điểm sai lệch:
Khác với quan điểm lịch sử chính thống, tác giả đã khẳng định Ngô Đình Diệm là "một người yêu nước". Việc cố tình xây dựng Ngô Đình Diệm thành một biểu tượng "yêu nước kiểu khác" nhằm hợp thức hóa sự đối đầu với Chủ tịch Hồ Chí Minh và chính phủ Việt Minh là một âm mưu "xét lại lịch sử" rất rõ ràng, đổi trắng thay đen về bản chất của một chính thể tay sai.
Luận điểm lịch sử phản biện:
Bản chất của Ngô Đình Diệm đã được lịch sử phơi bày: Được đưa từ Mỹ về để lật đổ Bảo Đại, thành lập nên chính quyền Đệ nhất Cộng hòa miền Nam Việt Nam dưới sự bảo trợ toàn diện của Washington. "Lòng yêu nước" không thể đi đôi với việc thi hành Đạo luật 10/59 lê máy chém đi khắp miền Nam, tàn sát hàng vạn đồng bào, chiến sĩ yêu nước kháng chiến, phá hoại Hiệp định Geneva và chia cắt đất nước. Việc gán mác "yêu nước" cho Diệm là hành vi đi ngược lại sự thật lịch sử khách quan.
8/ Nội dung trong sách:
"Nguyễn Tất Thành là một thanh niên có học, từ bé "chống xuồng đi nghe hát", cũng "điếu đóm" các bậc đại ca như các cụ họ Phan nên xu hướng chính trị bộc lộ khá rõ. Rõ ràng "job" phụ bếp không phải là 'món hời', mà chỉ là 'bước chân' để chu du thiên hạ." (Trang 59 và trích lại ở trang 69).
Điểm sai lệch:
Tác giả sử dụng các từ ngữ lóng đầy chợ búa, thiếu tôn trọng như "điếu đóm" để mô tả mối quan hệ giữa một người yêu nước trẻ tuổi với các bậc tiền bối cách mạng như cụ Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh. Hạ thấp lý tưởng vĩ đại giải phóng dân tộc thành một động cơ tầm thường là kiếm một cái "job" (công việc) để "chu du thiên hạ" (đi chơi, đi du lịch thế giới).
Luận điểm lịch sử phản biện:
Mối quan hệ giữa thanh niên Nguyễn Tất Thành và các bậc tiền bối như Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh là mối quan hệ kế thừa tư tưởng yêu nước mang tính tiếp nối thế hệ sâu sắc. Cậu Thành kính trọng các cụ nhưng đã sớm nhìn ra những hạn chế trong con đường của họ (Phan Bội Châu dựa vào Nhật, "đuổi hổ cửa trước rước ba ba cửa sau"; Phan Châu Trinh dựa vào Pháp, "xin giặc rủ lòng thương"). Hành động ra đi tìm đường cứu nước của Người mang tầm vóc vĩ đại, vượt lên trên tư duy của thời đại, hoàn toàn không phải mối quan hệ "điếu đóm" chạy vặt, càng không phải chuyến đi "chu du thiên hạ" tầm thường.
9/Nội dung trong sách:
"Nguyễn Tất Thành, thanh niên 30 tuổi lang thang không nghề nghiệp, không có chỗ ở cố định, thành tích chính trị duy nhất là phiên dịch cho một cuộc biểu tình chống tăng thuế ở Huế năm 1908..." (Trang 80 và trích lại ở trang 69).
Điểm sai lệch:
Cụm từ "lang thang không nghề nghiệp, không có chỗ ở cố định" là cách dùng từ vô cùng độc địa, mang tính miệt thị đời tư đối với một người chiến sĩ cách mạng đang phải bôn ba, lao động cực khổ ở nước ngoài... Tác giả cố tình phủ nhận toàn bộ những hoạt động chính trị cốt lõi của Nguyễn Ái Quốc tại Pháp trước 30 tuổi...
Luận điểm lịch sử phản biện:
Trước tuổi 30, tại Paris (Pháp), Nguyễn Ái Quốc đã là một nhà hoạt động chính trị có tiếng vang lớn: Người là một trong những thành viên sáng lập Đảng Cộng sản Pháp tại Đại hội Tours (12/1920), thay mặt Hội những người yêu nước An Nam gửi Bản yêu sách 8 điểm đến Hội nghị Versailles (1919), làm chủ nhiệm kiêm chủ bút báo Le Paria (Người cùng khổ). Việc lao động qua nhiều nghề để tự nuôi sống bản thân và phục vụ hoạt động cách mạng là minh chứng cho sự tự lập, hy sinh cao cả, chứ không phải hình ảnh một người "lang thang vô nghề nghiệp" theo nghĩa tiêu cực, dìm hàng như tác giả mô tả.
10/ Nội dung trong sách:
"...nên lựa chọn của Hồ Chí Minh cũng chỉ là một quyết định 'tiện tay dắt dê' thôi." (Chú thích số 3 ở cuối trang ghi rõ: "Thuận thủ khiên dương" (Thuận tay dắt dê) - Tôn Tử). (Trang 29).
Điểm sai lệch:
Tác giả ví quyết định lịch sử, lựa chọn con đường đưa hệ chữ Quốc ngữ vào phổ cập toàn dân thông qua chiến dịch xóa nạn mù chữ (Bình dân học vụ), chỉ là một hành động cơ hội, "tiện tay dắt dê" ăn theo có sẵn từ người khác... Điều này phủ nhận hoàn toàn tầm nhìn chiến lược và công lao vĩ đại của Bác Hồ...
Luận điểm lịch sử phản biện:
Phong trào Bình dân học vụ do Chủ tịch Hồ Chí Minh phát động ngay sau ngày Tuyên ngôn Độc lập (Sắc lệnh số 19 và 20 ngày 8/9/1945) là một chiến lược thiên tài nhằm diệt "giặc dốt", một trong ba thứ giặc nguy hiểm nhất đe dọa nền độc lập non trẻ lúc bấy giờ. Người nhận thức sâu sắc: "Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu". Việc biến chữ Quốc ngữ từ công cụ của một nhóm tri thức thành tài sản phổ cập của toàn thể nhân dân lao động để nâng cao dân trí là một cuộc cách mạng văn hóa vĩ đại, mang tính chủ động, nhân văn, hoàn toàn không phải một quyết định cơ hội hay "tiện tay dắt dê".
11/ Nội dung trong sách:
"...nên cuốn sách này đương nhiên cũng không có mục đích xua tan các huyền thoại xung quanh Hồ Chí Minh." (Trang 10 - Phần Lời nói đầu/Vĩ thanh).
Điểm sai lệch:
Dù dùng cách nói giảm nói tránh ở cuối câu, nhưng bằng việc liên tục mượn các nhận định thiếu khách quan từ các học giả phương Tây để đưa vào một cuốn sách dưới dạng "đối thoại giảng giải cho học sinh", tác giả đã bộc lộ rõ ý đồ "giải thiêng", phá bỏ hình tượng thiêng liêng, kính yêu của Chủ tịch Hồ Chí Minh trong lòng nhân dân Việt Nam.
Luận điểm lịch sử phản biện:
Tình cảm, sự kính yêu của nhân dân Việt Nam dành cho Chủ tịch Hồ Chí Minh được xây dựng trên nền tảng lòng biết ơn sâu sắc đối với vị lãnh tụ đã cống hiến trọn đời cho độc lập, tự do của Tổ quốc và hạnh phúc của nhân dân, chứ không phải là một "huyền thoại" do ai đó thêu dệt nên. Việc tác giả mượn danh nghĩa "đối thoại khoa học", "khách quan lịch sử" hay "dẫn lời học giả phương Tây" (như William Duiker) thực chất là để che đậy âm mưu hạ bệ thần tượng, gieo rắc sự hoài nghi vào tâm trí thế hệ trẻ (nhân vật Thanh). Đây là một thủ đoạn tinh vi trong xu hướng "xét lại lịch sử" hiện nay.
Nhìn lại toàn bộ kết cấu và giọng điệu của "Chuyện với Thanh", có thể thấy phương pháp viết sách của tác giả Nguyễn Thành Nam là một sự tính toán đầy chủ ý. Sử dụng hình thức đối thoại giữa người thầy và học sinh, tác giả cố tình "bình dân hóa" lịch sử nhưng thực chất là để cài cắm, thẩm thấu các quan điểm cá nhân lệch lạc vào đầu óc người đọc trẻ tuổi. Tác giả liên tục hạ thấp tư duy, ý chí của Bác Hồ bằng những từ ngữ đầy định kiến, đồng thời nâng đỡ, "tẩy trắng" cho các nhân vật thuộc chiến tuyến đối lập nhằm tạo ra một thế đối trọng khiên cưỡng, hạ thấp tính chính nghĩa của cuộc cách mạng giải phóng dân tộc.
Chúng ta sống trong một thời đại cởi mở, khuyến khích tư duy đa chiều và phản biện khoa học. Tuy nhiên, phản biện không có nghĩa là xuyên tạc; bình dân hóa không đồng nghĩa với cợt nhả, dung tục hóa những hy sinh xương máu của các bậc tiền nhân. Hình tượng Chủ tịch Hồ Chí Minh và tư cách pháp lý của Nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa không phải là những "giai thoại" để ai muốn nhào nặn bằng ngôn từ chợ búa thế nào cũng được. Nó được viết bằng máu, bằng nước mắt và sự đánh đổi của nhiều thế hệ đồng bào yêu nước.
Sự phản ứng dữ dội của cộng đồng mạng và sự vào cuộc kịp thời của các cơ quan chức năng những ngày qua chính là câu trả lời đanh thép nhất: Nhân dân Việt Nam có thể bao dung với những góc nhìn mới, nhưng sẽ luôn tỉnh táo để đào thải những tác phẩm mang tư tưởng độc hại, ngạo mạn và trịch thượng với lịch sử.
Bài phân tích này là cái nhìn công tâm và trách nhiệm của tôi sau khi đã trực tiếp trải nghiệm cuốn sách. Hy vọng rằng, mỗi chúng ta, đặc biệt là những người trẻ, sẽ luôn giữ cho mình một cái đầu lạnh, một trái tim ấm và một nhãn quan lịch sử vững vàng để không bị dẫn dắt bởi những ngòi bút lệch lạc.
Lê Thị Huyền

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0MYJNLgm4mJT1vf2nLgpGxiGDSvhy3hSuUL3EFQ7FzhbS7UnZiRNH3JR6117wiToHl&id=100091089864054


10.


Ông Nguyễn Thành Nam bị bắt, khởi phát cho một cuộc "phong sát" rùm beng trên mạng. Cá nhân, tổ chức bị bêu tên đòi xử lý. Người chọn cách im lặng, kẻ chọn lên tiếng thanh minh.
Đại học FPT ra thông cáo về việc ông Nam đã từ nhiệm chức PCT Hội đồng trường 2022-2026, không tham gia quản lý và giảng dạy tại trường trong nhiều năm. Họ nói rằng thông cáo không nhằm mục đích phủ nhận công lao của ông Nam trong tư cách nhà sáng lập FPT; mà vì một số quan điểm cho rằng cuốn sách liên đới đến chủ trương của trường nên họ phải phản bác và khẳng định cuốn sách là quan điểm cá nhân của riêng ông.
Một số cá nhân khác chọn cách im lặng giữa búa rìu dư luận. Tôi hiểu thái độ này của họ giữa phong ba cuồng nộ. Có lời khen vô tư, có lời khen vụ lợi. Dư luận trong cơn nộ khí xung thiên khó phân định được ai tai bay vạ gió, ai vấy máu ăn phần.
Từng ra sách và bán sách, tôi không nghĩ rằng một hoặc nhiều người được lợi lộc gì từ một cuốn sách. Chữ nghĩa xứ mình vốn rẻ rúng, người làm nghề chữ nghĩa thì khác gì đi chân trần trên lưỡi dao.
Có chăng, tất cả những năng lượng hồ hởi trước đây chắc cũng chỉ cố vun vén để thỏa mãn cái tôi của một doanh nhân thích viết sách.
Tôi không quen biết và chưa được tiếp cận cuốn sách của ông Nguyễn Thành Nam nên không thể nhận định đúng sai. Nhưng hơi chạnh lòng nuối tiếc cho một trong những nhà sáng lập FPT.
Nếu cứ sống đúng với vai trò cũ, lợi danh của ông đã đầy đủ vẹn toàn. Đùa với chữ nghĩa làm chi để thân làm tội đời như thế!


https://www.facebook.com/nguyentuong.tuongnguyen.5/posts/pfbid0kpMRxexQEVoQjUA4JdW5qcDjaENFqJpVkS4r62YFMPBHXV5kfzW8J6jRPc9tzFbUl

9.

1. Nguyễn Thành Nam - đã bị bắt
2. Trần Việt Anh - đã bị bắt
3. Nguyễn Thuý Hằng - Giám đốc Nhà xuất bản Hội Nhà văn - kẻ duyệt và chịu trách nhiệm chính cho việc in ấn, phát hành cuốn sách.
4. Nguyễn Quang Thiều - Chủ tịch Hội Nhà văn - chỉ đạo nội dung.
5. Lê Quốc Minh - Tổng biên tập báo Nhân dân - chịu trách nhiệm chính cho việc xuất bản 2 bài viết khen ngợi cuốn sách, tiêu đề: "Chuyện với Thanh - Cách tiếp cận mới về lịch sử cho bạn đọc trẻ"; "Chuyện với Thanh - Từ lịch sử đến bản lĩnh ra khơi".
6. Phạm Văn Hiếu - Tổng biên tập báo VnExpress, chịu trách nhiệm chính cho việc xuất bản bài viết: “Chuyện với Thanh” gợi ý một số góc nhìn lịch sử cho giới trẻ, những người đang tự hỏi mình là ai, sẽ đi về đâu.
7. Một số đối tượng khác, là các tổng biên tập của các tờ: Dâm Trí, Quân đội Nhân dân, Tuổi Trẻ, Thanh niên, Việt Nam Nát, Sài Gòn Giải phóng, Pháp luật.... cũng phải ít nhất bị kỷ luật khiển trách vì đã cho xuất bản các bài viết giới thiệu về Lễ ra mắt sách "Chuyện với Thanh".
8. Đinh Tiến Dũng - Trưởng ban Tinh thần Văn hoá FPT - một trong các đối tượng liên tiếp có mặt trong nhiều buổi ra mắt sách trên cả nước của bị can Nguyễn Thành Nam.
9. Nguyễn Một (Dạ Thảo Linh) - nhà văn - Đại diện Hội đồng Thẩm định sách.

https://www.facebook.com/hocgiahd/posts/pfbid0Qm3hm5AB5dREh5m5xoh3YNTTorBGNA7pzzX1CqyV3ATiAGWRh5TESycRtJtiY2G1l



8.

8.

.
Trước hết thì các bạn không cần phải lặp lại câu quen thuộc: người ta bị bế rồi mới viết bài, sao không viết lúc còn thịnh.

Ơ thì ngoài việc dự đoán tương lai dựa trên những lá số có giờ sinh, việc học tập và nghiên cứu sẽ có cả việc rà soát tổng hợp và xem xét những việc đã xảy ra rồi. Từ đó rút ra được kinh nghiệm luận đoán lá số chứ sao. Tôi viết và dự đoán nhiều lắm, cả người thịnh lẫn người suy. Cho nên ai mà thấy ức chế vì thấy bài chém gió của tôi, các bạn cứ tự động ẩn đi là được nhé.
.
Ông Nam là 1 hình mẫu khá rõ cho việc thay đổi lớn giữa Mệnh và Thân. Thay đổi hình tướng, đổi phong cách, và rồi đổi luôn cả cái cuộc đời.
Ông Nam lúc trẻ (nét thư sinh, gầy gò, và "trong sáng"):
+ Con trưởng, có trách nhiệm, chăm chỉ học hành.
+ Phải tự lập rất sớm, phải xa gia đình rất sớm (từ 15 tuổi).
+ Tuổi trẻ rất thuần chất, là 1 học sinh – sinh viên giỏi, rồi một tiến sĩ Toán, sau đó là kỹ sư công nghệ. Tuy trong đội ngũ sáng lập FPT, nhưng chắc sẽ không phải nhét những cụm từ như mạnh dạn, táo bạo, liều lĩnh, xông pha v.v… Bởi vì ông chỉ là 1 mắt xích trong tổng thể.
Ông Nam lúc già (nét tròn, pháp lệnh rõ, nhìn tướng không còn "sáng" nữa):
Khi rời ghế TGĐ FPT, ông chuyển dịch sang hướng hoàn toàn mới, là giáo dục, truyền thông, quảng bá. Thích thể hiện những quan điểm tư tưởng của riêng mình. “Nhiệt tình” trong việc diễn giải những vấn đề lịch sử, triết, kinh doanh, đạo lý….
.
Tổng thể, tôi đoán ông Nam sẽ có Mệnh thuộc hệ Cơ Nguyệt Đồng Lương và Thân thuộc hệ Cự Nhật.
Ngày sinh 17/8/1961 có thể là ngày âm, có thể là ngày dương, cũng có thể là sai ngày.
Vậy thì khả năng cao là giờ Mão ngày 17/8 âm lịch.
Tất nhiên, đây chỉ là suy đoán tạm thời của tôi. Các bạn cứ thoải mái đưa ra bình luận, suy đoán hoặc thông tin khác.
Tác giả
Lê Thực
Con trưởng, học hành chăm chỉ giỏi giang => Thiên Lương, Thiên Khôi.
Sớm xa gia đình và xa gia đình 1 thời gian dài => 2 đại vận Tuần Triệt.
Học hành giỏi giang có thành tích ấn tượng => vận Thiên Tướng, Long Trì, Phong Cáo, Quốc Ấn.
Tham vọng, mạnh dạn thay đổi, tham gia nhóm FPT => vận Cự Môn Hóa Lộc, Thái Dương Hóa Quyền.
Quản lý, độc lập nhất định trong công việc => vận Tử Vi Tham Lang.
Sự nghiệp thăng hoa rồi lại mất ghế, chỉ làm TGĐ trong thời gian ngắn => Vận Cơ Âm Thiên Không Địa Kiếp.
2026 bước sang vận Cự Nhật lại là năm xung động Thiên Lương => thị phi, rắc rối. Năm kích động Thái Dương => máu thể hiện
.
Cơ bản suy đoán bước đầu, tôi thấy lá số khá ứng hợp. Tất nhiên, đây chỉ là suy đoán tạm thời của tôi. Các bạn cứ thoải mái đưa ra bình luận, suy đoán hoặc thông tin khác.
Có thể là hình ảnh về bản đồ và văn bản
  • Trả lời
  • Đã chỉnh sửa
Quang Triều Châu
Ko, a Hói mệnh Cự Cơ tại dậu, thân cư thê ôm nhật nguyệt đồng tranh đó
  • Trả lời
  • Đã chỉnh sửa
Le Duc Anh
a có tin có người sinh cùng ngày cùng tháng cùng giờ sinh, cùng lá số với bác Nguyễn Thành Nam nhưng lại không bị bế không ??? =))))
Thanh Nga
Việc đã rồi mới đi luận ko bao giờ tránh được bias đâu, nhìn 2 tấm ảnh thì thấy về già nhìn trông tròn trịa đẹp hơn chứ có xấu đi đâu. Xem ảnh lúc bị bắt mới tiều tuỵ chứ các ảnh khác trông cũng thần thái lắm chứ
Thầy Long
Trên giấy tờ thì gi 17.8.61 thầy ạ.
James Nguyễn
Ảnh trên che cái tóc đi nhìn tưởng Mr Quyết còi FLC.
Tạ Trường Minh
Hay phết thầy ạ.
Nguyễn Gia Nam
Pháp lệnh rõ thì là tốt hay xấu ạ bác? Ý em hỏi là về nhân tướng học nói chung ạ.
Moon Pie
Cứ người ta gặp chuyện mới lôi ra mổ xẻ, phân tích những người chưa gặp chuyện mới hay
Mario Allegri
Về hậu vận tướng a Nam hơi xấu


https://www.facebook.com/lethuc.phongthuy.menhly/posts/pfbid0336CLtnJUr165Jw4bUs6NTUEs6vtcdh4G4FNZ5hy3UsfWtdN6e8rdzTwMdjPDCXsl


7.

Giỏi giang, thành đạt, giàu có. Sự đủ đầy ấy, có người chọn yên bình, nhưng có người muốn mình “trên cơ” của nhân loại. Ông Nam là trường hợp thứ hai.
Mấy năm trước, tôi có phỏng vấn ông về phương pháp giáo dục của ông. Ông nói rằng, sinh viên đến với ông chỉ cần hỏi ông, hỏi càng nhiều càng tốt, hỏi sẽ ra cái sinh viên cần. Đúng, sinh viên nên chủ động thay vì thụ động nghe. Phương pháp này thực sự không mới, chỉ là sự thụ động giáo dục nó thành thói quen ở nước mình.
Nhưng khi tôi hỏi: “Vấn đề là ông đang tự tin thái quá khi xem mình là một cuốn bách khoa nhân loại, nên mới bảo sinh viên chỉ hỏi mình? Đấy chưa kể, tư tưởng của người được hỏi nếu như không ổn, có dễ mang đến những câu trả lời không ổn?”. Ông Nam vặn lại: “Thế nào là không ổn?”, tôi đáp: “Tôi có dùng mệnh đề “nếu”, ông bình tĩnh”
Cuộc phỏng vấn dừng nửa chừng. Bài phỏng vấn không thành công.
********
Nên những gì xảy ra với ông, đó là do cách ông chọn, không phải tai nạn, cũng chẳng phải vấp ngã.
Nhìn cách ông nói chuyện, nhìn cách ông lập luận, thì nó đã thuộc về tư duy của ông rồi. Một kiểu tư duy muốn mình khác lạ, muốn mình được công nhận là “cửa trên” của xã hội - một thứ bệnh rất dễ thấy của không ít trí thức tự vỗ ngực cho mình là tinh hoa trong xã hội ta đang sống.
Tự cho mình trên, và không bao giờ muốn hiểu cảm xúc của người khác, không cần hiểu cảm xúc của xã hội, đó là một dạng ái kỷ, các “tinh hoa” ạ!

https://www.facebook.com/hoangnguyenvunhabao/posts/pfbid0BCBterHzB9wk1A8MGsm66exKwtxu6cPBg6A6BZ2hPBCd2fwVgZoeSzaSE6XiH7KWl



6.

1. Anh Nam FPT đã Lựa Chọn đối diện với thực tế, với những việc anh ấy đã làm và trước sau gì tao ủng hộ Lựa Chọn này. Anh ấy đủ lớn tuổi, đủ kinh nghiệm và đủ khả năng để đưa ra Lựa Chọn này, cũng giống như chị Phương Hằng, anh Vũ Trung Nguyên, anh Chung...
"Cần gì, chúng ta hãy ra Tòa"
Hãy để Pháp Luật giải quyết
👍
2. Anh Nam từng nói với tao 1 câu cách đây hơn 10 năm tao rất nhớ "Anh được như ngày hôm nay là nhờ đi theo FPT"
Sau này, khi 2 anh em không còn làm cùng, thậm chí không gặp mặt nhau... tao vẫn tin đây là câu nói đầy đủ nhất, thật lòng nhất, chân thành nhất vì... anh ấy rất biết Khả Năng của anh ấy ở đâu, anh ấy biết anh ấy không đủ #tham, không đủ #giỏi và không đủ #ác... để trở thành đám thủ lĩnh lốc nhốc hiện tại ở FPT.
Vo lại, Anh Nam chỉ đơn thuần là 1 người tốt đáng kính trọng, giàu có và nhiều tiền sạch do "may mắn" + "đi theo FPT"
Anh ấy có thể nói hàng giờ, viết hàng năm... những "văn tích" một cách Bản Năng, Chân Thành, chứ không phải sự chau chuốt, giả tạo, ghê gớm... như nhiều lãnh đạo khác tại FPT.
Phát biểu ngắn nhất trong mọi event nội bộ FPT là Anh Nam
Chân thành nhất trong FPT cũng là Anh Nam
Đàng hoàng nhất, Tử tế nhất trong FPT cũng là Anh Nam luôn
Thực sự, VẤN ĐỀ LỚN NHẤT chính là anh ấy toàn cộng tác với bọn đéo ra gì, thậm chí là với bọn cặn bã ở FPT, bọn mà FPT thải ra... thì "đi theo Anh Nam vẫn chắc chắn có việc"
😁
Anh Nam còn phải gánh em trai, gánh 1 lũ đéo ra gì bám anh ấy "ăn lộc rơi lộc vãi"... bao năm cơ mà, cá nhân tao cũng thèm tiền lắm nhé nhưng mà tao đéo chịu nổi bọn bâu xâu quanh anh ấy nên thôi, ĐM Ok đi bán giò ngoài chợ nhé, set date online nhé... dù anh ấy là sếp mình đấy, mình tiếc lắm chứ, hihihi
Lúc kết thúc dự án mầm non FPT - dự án Cuối cùng làm với anh Nam, tao clear rất rõ là: Cảm ơn anh cho em cơ hội việc làm, em đã được tự mò mẫm để làm 1 mình, để biết khả năng mình thế nào... nhưng anh ơi, cả em và anh đều phải đi "dọn đống rác" mà FPT và mai phương (FTG) đã tạo ra, nên em "nản" rồi.
Sau 3 năm chạy dự án, thì 2013 tao và anh Nam quyết định #tặng lại toàn bộ dự án cho chủ nhà (nơi dự án mầm non thuê địa điểm) là vợ chồng 1 con tên Thủy, khu Thọ Tháp, Dịch Vọng.
Thực tế nữa là: hiện tại anh Nam chỉ còn là Cổ Đông của FPT thôi nhé, tới "con cưng" funix anh ấy cũng đã bán đi... lâu rồi.
Anh ấy là người TỰ DO và các nội dung liên quan tới vụ việc này KHÔNG LIÊN QUAN TỚI FPT
🙏
Còn mày và các tao Hãy "bình thường hóa" việc 1 ông già lắm tiền, tử tế.. nhưng Cung Nô Bộc, Cung Huynh Đệ đều như hạch
🙏
Mục này dài nhể, thôi sang mục 3
3. Tao không đọc "Chuyện với Thanh" cùng toàn bộ các sản phẩm, tác phẩm, truyền thông, văn học, nghệ thuật, báo chí tiếng Kinh nên 1 lần nữa tao nhắc lại Anh Nam và cuốn sách không sai với tao, còn sai với cá nhân, tổ chức khác thì hãy để Tòa Án kết luận, nhưng đó là sản phẩm từ trải nghiệm thật, văn phong thật... của 1 người Không Chuyên Nghiệp, lại còn đen đủi hợp tác với 1 ekip dí ra đèo
🙏
Đúng, việc phối hợp với 1 ekip dí ra đèo đó mới là sai lầm khiến 1 người tốt phải trả giá.
P/S: Điều khiến tao thấy hơi... tiếc là vì không đọc cuốn sách nên không thể trở thành nhân chứng hay hỗ trợ luật sư biện hộ tại Tòa. Dù gì anh ấy là 1 người tử tế, đã giúp mình và ủng hộ mình rất nhiều.
Kí tên
Ngọc Anh, 1 người nghèo thuần chủng
Hanoi, 07072026

https://www.facebook.com/ngocanhgs/posts/pfbid0216pYUrjd1FSjdsuokAoMdBS3VzYVC9YEqzvxYogFR1Lz4KAyba78dGfjqmddx5Jxl


5.

“Công lý phải được thực thi, dù cho thiên đường có sụp đổ”, Lord Mansfield, chánh án Tối cao pháp viện vương quốc Anh thế kỷ 17 từng tuyên như thế.
Bắt Nguyễn Thành Nam là căn cứ vào tội "Làm, tàng trữ, phát tán hoặc tuyên truyền thông tin, tài liệu, vật phẩm nhằm chống Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam".
Nếu thế, ai ký quyết định xuất bản, chủ tịch Hội nhà văn Nguyễn Quang Thiều, cơ quan chủ quản của NXB HNV, và nhiều cá nhân đã “tuyên truyền” cho cuốn sách có vô can?
Nhắc lại:
CÔNG LÝ PHẢI ĐƯỢC THỰC THI
CHO DÙ THIÊN ĐƯỜNG CÓ SỤP ĐỔ

https://www.facebook.com/quangminh.ha1/posts/pfbid0gvqK2unhJxQvDJkLSYHd8cWMD7w2LKdRS6iesZ3cFyMPWXDykdkKSw9zjeQPRbd1l


4.

Ở vài khía cạnh, anh Thành Nam giống như người bố của tôi vậy, anh hay phản biện chuyện kinh doanh bằng những lời khó nghe với tôi, luôn có sự khác biệt vô cùng lớn trong cách tôi và anh suy nghĩ. Từ ngày đầu tôi biết anh, anh là doanh nhân rất lớn, còn tôi mới chỉ chập chững kinh doanh, anh mắng tôi viết báo cáo ngu
🙁
Tôi luôn dành sự kính trọng vô cùng lớn cho anh. Anh thường xuyên bỏ tiền túi ra để giúp bọn đàn em, và còn vận động nhiều người khác nữa cũng làm giống như vậy, khiến anh là người thật sự cống hiến cho cộng đồng công nghệ thông tin VN. Chúc anh mạnh khoẻ và bình an. Tôi mong sớm được uống bia cùng anh trên vỉa hè Đào Tấn như từng uống vô số lần khác.



https://www.facebook.com/nam.vihelm/posts/pfbid02aByCWLh9F1sdeZQB58GmVzZL6XYP8X8gZ4Htp3Z8stUHuc8GLtKbyiRPkwkXR76Gl



3.

Đã 2 năm 7 tháng từ khi Trung tâm Nghiên cứu Quốc học giải thể. Tôi đã dần bỏ nghề Biên tập viên, lúc đầu có biên tập mấy cuốn sách cho các tác giả quen biết vẫn tin yêu tôi và muốn tôi làm giúp. Nhưng sang năm nay thì tôi đã từ chối hẳn vì mắt phải của tôi yếu quá.

Cũng ít đọc tin tức, sách báo… chỉ quanh quẩn với mấy ly cafe và tổ ấm nhỏ. Nãy mới lướt FB đọc tin “Chuyện của Thanh” thì thấy buồn quá! Một bản thảo như vậy được xuất bản, phát hành, đến khi độc giả phản ảnh thì mới bị thu hồi, xử phạt? Trách nhiệm đương nhiên là của tập thể, nhưng cá nhân Biên tập viên cuốn sách này cần xem xét lại: Bạn có đọc bản thảo “kỹ” như lời phát biểu của GĐ NXB HNV hay chỉ cưỡi ngựa xem hoa? Nếu “kỹ” thì bạn hổng kiến thức, văn hóa, lịch sử… hổng cả tiếng Việt ??? mà vẫn trở thành Biên tập theo 1 cách nào đó?
Lời phát biểu của GĐ NXB thì càng cho thấy sự phó mặc cho cấp dưới vấn đề duyệt bản thảo? Những lời phát biểu được soạn sẵn để các bác cầm đọc?
Buồn: vì nhiều lẽ!



https://www.facebook.com/hang.nguyen.776326/posts/pfbid0BdXNbQ7VsxESgB8wr6bQzz1YtCu8qciVUkQvkV1DJVcQTnDwxi8h7k9pEZ7gfAUAl



2.

Trường ĐH FPT: Ông Nguyễn Thành Nam đã từ nhiệm, quan điểm trong sách là ý kiến cá nhân

Tối 7-7, Trường đại học FPT đăng thông báo trên website chính thức của trường cho biết những năm gần đây, ông Nguyễn Thành Nam không tham gia công tác quản lý, hoàn toàn không giảng dạy môn học lịch sử/tư tưởng Hồ Chí Minh tại trường.

Theo nhà trường, ông đã có đơn xin từ nhiệm vị trí Phó chủ tịch Hội đồng trường nhiệm kỳ 2022-2026 và đã nhận quyết định miễn nhiệm.

"Trường đại học FPT không tham gia quá trình biên soạn, thẩm định nội dung, xuất bản, phát hành cuốn sách "Chuyện với Thanh: Lời kể mới về ánh sáng". Các nội dung trong cuốn sách và phát biểu là quan điểm cá nhân của tác giả, không đại diện cho chủ trương, quan điểm của trường, trường phản đối quan điểm này.

Thời gian qua, trường đã quán triệt, rà soát, gỡ bỏ nội dung chia sẻ của ông Nam về chủ đề Lãnh đạo kiểu cụ Hồ - bản lĩnh doanh nhân Việt trong một hội thảo cho một số doanh nhân. Hội đồng trường đã họp rà soát, rút kinh nghiệm để tránh xảy ra sai phạm", nhà trường cho biết.

https://tuoitre.vn/bat-tam-giam-nguyen-thanh-nam-lien-quan-cuon-sach-chuyen-voi-thanh-100260629095325288.htm?fbclid=IwY2xjawS6EYNleHRuA2FlbQIxMQBicmlkETFGNjVSUmEzaTZuTlM4R0o4c3J0YwZhcHBfaWQQMjIyMDM5MTc4ODIwMDg5MgABHt59o4bjMH1gi0cjWm-HkXnt9X5MtX1bE2kZJHLmBTrO21_u15wO7x98cvgv_aem_1UezvbFNg6k1wIQhB3e53A



1.

Tôi không ngạc nhiên trước tin anh bị bắt theo Điều 117, và cũng không lấy đó làm hả hê. Thực ra, ngoài status phân tích thuần túy về mặt kỹ thuật đối với một số sai sót của cuốn sách, tôi còn viết một status khác nhưng không đăng, phần vì cũng nghĩ cho anh. Nay anh đã bị bắt, tôi chia sẻ lại đây để những ai quan tâm có thể rút ra một vài bài học.
Trong hơn 270 trang nội dung, có gần 30 trang được tác giả sao chép từ cuốn Ho Chi Minh: A Life. Về nguyên tắc, đây không còn là trích dẫn mà là sao chép nguyên văn. Dù vậy, độc giả cũng rất khó xác minh những nội dung này có đúng với nguyên bản hay không, bởi các đoạn sao chép đều không ghi chú số trang nguồn. Cá biệt, có những đoạn được sao chép liên tục dài tới sáu trang.
Sai lầm lớn nhất của anh Nam là sự chấp nhận ngây thơ (naive acceptance). Đây là khái niệm mô tả xu hướng tiếp nhận thông tin, lý thuyết hoặc giải pháp mà không có sự đánh giá, phân tích hay hoài nghi một cách nghiêm túc về độ chính xác, tính hợp lệ và các giả định nền tảng của chúng. Lẽ ra, với một phương pháp nghiên cứu khoa học nghiêm cẩn, tác giả cần đối chiếu nhiều nguồn tư liệu trước khi đưa ra diễn giải và kết luận của riêng mình.
Việc tin vào những tuyên bố mà tác giả yêu thích hoặc phù hợp với các giả định sẵn có của mình, nhưng không kiểm chứng tính xác thực hay xem xét những cách giải thích thay thế, là biểu hiện của một thiếu sót nghiêm trọng trong tư duy phản biện. Đây là lỗi không ít người mắc phải, bởi họ không nhận ra rằng tư duy phản biện, trước hết, đòi hỏi khả năng nhận diện và chất vấn chính những giả định, định kiến và thiên kiến của bản thân. Không chỉ trong cuốn sách, mà cả trong một số clip liên quan, cũng có thể thấy anh đặt niềm tin quá lớn vào một nguồn tư liệu duy nhất. Xét về phương pháp nghiên cứu, đây là một sai lầm rất nghiêm trọng.
Ngoài ra, anh còn mắc một sai lầm khá phổ biến khác: áp dụng góc nhìn và các chuẩn mực của hiện tại để đánh giá quá khứ theo cách chủ quan. Trong nghiên cứu lịch sử, dù là lịch sử kinh tế hay lịch sử chính trị, hiện tượng này được gọi là Presentism (Chủ nghĩa hiện tại).
Tôi không có quan hệ thân thiết với anh Nam ngoài đời và chỉ gặp xã giao hai lần qua một vài người bạn chung trong những bữa ăn trưa. Qua tiếp xúc, tôi thấy anh rất chuộng khái niệm “Perspective” (góc nhìn khác). Tuy nhiên, từ một góc nhìn, trong trường hợp này là tư tưởng Hồ Chí Minh trong kinh doanh, đến một quan điểm có thể được chấp nhận là cả một quãng đường rất dài trong nghiên cứu khoa học. Đáng tiếc, anh đã chọn đi đường tắt.
Trong sử luận và nghiên cứu chính trị, cả ba đều là những sai lầm chí mạng mà anh mắc phải. Là một người thành đạt và có cá tính mạnh mẽ, có phần áp đặt, đó cũng là điểm yếu lớn nhất của anh.
Tôi không nghĩ là anh có động cơ chính trị.

https://www.facebook.com/anh.pv/posts/pfbid02JBnx3sCb2kwjDi6EdQrekp5d42zZkw9H3795hsCq1cZBTzKqG9hHCbAo5sFCvqFCl


---

BỔ SUNG



2.

Văn hoá FPT và những lầm tưởng

Thứ ba, 18/6/2024 | 14:56 GMT+7

Lịch sử phát triển trải suốt gần 4 thập niên với những đặc điểm “không giống ai” khiến FPT nhận nhiều cái nhìn tò mò từ người ngoài. Tò mò nhất có lẽ là về văn hoá, bởi đó là điều tạo nên “chất” FPT. 

Đầu tiên, phải khẳng định: không thể đưa ra một định nghĩa cho văn hoá FPT, bởi nó mênh mông, sâu, rộng và dài. Trong một nỗ lực tìm về những gì cơ bản nhất, Chúng ta thử điểm qua những từ ngữ/khái niệm thường được “gán” cho văn hoá FPT.

Văn hoá FPT là chửi sếp?

Khẩu hiệu “Tự do - Bình đẳng - Bác ái” của Cách mạng Pháp đã cổ vũ những nhà sáng lập FPT. Tập đoàn thường tự hào 2 tiếng “dân chủ”. Nhờ đó, không phân biệt sếp với quân, người FPT làm gì cũng “a lô xô” tất cả cùng “chiến”, và rõ ràng đã đạt nhiều thành tựu. Nhờ đó, tiếng nói của mỗi người đều được lắng nghe, tạo môi trường bình đẳng. Nhờ đó, nhiều người đã rời vẫn lưu luyến về công ty.

Nhưng cũng bởi đó, việc tự do trao đổi đôi khi bị hiểu sai nghĩa, và vì thế, đi quá giới hạn. Từ những ngày đầu cho tới khi quân số FPT bằng khoảng 1/5 hiện tại, tức là vào khoảng giữa những năm 2010, những cuộc cãi vã trong công việc, nhất là cãi sếp, vẫn được coi như chuyện thường tình. Nhiều bài viết của nhân viên Tập đoàn còn ca ngợi việc này. Thậm chí một số người được ca tụng vì có khả năng... chửi hay.

-5580-1718697384.jpg

Một buổi làm việc của CBNV FPT tại "ngôi nhà" đầu tiên, số 89 Láng Hạ.

Không ai lạ gì giai thoại về câu "mắng" của anh Hoàng Nam Tiến - thành viên Hội đồng Sáng lập FPT, hiện là Phó Chủ tịch Hội đồng trường Trường ĐH FPT - giữa buổi họp với lãnh đạo, khi còn là nhân viên: “Các anh ng* bỏ m*!”. Sau đó, thay vì bị sa thải, anh Tiến được giao dự án lớn và lần lượt giữ nhiều chức vụ quan trọng trong FPT. Vin vào lẽ đó, nhiều người quả quyết FPT có văn hoá “chửi sếp” và trọng dụng những nhân viên dám “chửi” sếp. Tuy nhiên, anh Tiến đã giải thích khi đó anh chỉ “bốc” rồi “buột miệng” mà thôi. Sau câu “mắng” đó, cả phòng họp im lặng. Anh Trương Gia Bình hơi giật mình nhưng quay sang hỏi nhẹ: “Chú nói anh dốt thì chú có làm được không?”. Vào thế "đâm lao phải theo lao", anh Tiến gật đầu "tất nhiên làm được". May mà anh làm được, và làm tốt.

Người ta quên - hoặc cố tình bỏ qua - “tảng băng chìm” của câu chuyện này thường xuyên tới mức TGĐ FPT Nguyễn Văn Khoa từng phải lên báo “đính chính”: “Bảo FPT có văn hóa nhân viên chửi sếp là không đúng đâu. Chửi là cho đi luôn đấy”.

Văn hoá FPT là nói bậy?

Nét ngông nghênh, trào lộng, thích châm biếm của người FPT đã sẵn có từ dàn sáng lập viên, truyền qua nhiều thế hệ, tới nay không ghi nhận nhiều thay đổi. Thêm vào đó là sự gần gũi, tinh thần “đồng chí”, làm nảy sinh một thói quen gần giống “chửi sếp”: nói bậy.

Về khoa học, việc văng tục được thừa nhận rộng rãi là sự giải tỏa cảm xúc, tạm thời làm giảm áp lực, căng thẳng và cả nỗi đau. Bên cạnh đó, hành động này cũng có thể tạo sự gắn kết giữa các thành viên trong nhóm, cùng hoạt động trong môi trường căng thẳng cao độ. Họ có chung cách giải tỏa là chửi thề.

-1332-1718697384.jpg

Các anh tài STCo FPT trong Đại hội quần hùng năm 2002.

"Không hiếm khi chúng ta nghe thấy mọi người văng tục trong các cuộc họp" - Chủ tịch FPT Trương Gia Bình từng phát biểu trên báo Chúng ta, số phát hành ngày 7/8/2004. "Tôi mơ thấy, một ngày không xa, mọi thành viên FPT đều thanh lịch như truyền thống của người Tràng An. Người FPT đi đâu cũng được mọi người yêu mến, quý trọng. FPT sẽ không chỉ nổi lên như một Tập đoàn công nghệ hàng đầu mà còn là một tập đoàn nề nếp, lễ nghĩa, trong đó mọi người luôn yêu thương, chia sẻ, gắn bó với nhau”, anh Bình tâm sự với phóng viên.

Như vậy, từ cách đây 20 năm, anh Bình đã kêu gọi một văn hoá ứng xử “thanh lịch”. Khi công ty còn ở quy mô nhỏ, cùng nhau nói tục có thể thể hiện một sự gắn kết hồn nhiên. Nhưng khi tổ chức đã “phình” ra tới vài chục đất nước và vùng lãnh thổ, khi nhân viên đã lên tới vài chục nghìn người, cả quốc gia quốc tế nhìn vào, thì nét hồn nhiên thô mộc đó chắc chắn không còn phù hợp.

Văn hoá FPT là STCo?

Ngày 13/9/1992, hiện tượng mang tên STCo (hay STC, Stico, phát âm là sờ-ti-cô) chính thức xuất hiện tại FPT. Ngay từ cái tên nửa tây nửa ta Công ty Sáng tác - Sáng tác Company, STCo đã báo hiệu sự độc lạ trong văn hoá FPT. Song hành tinh thần tiên phong của công ty, STCo mở màn phong trào “hát chế” của người FPT, nếu không muốn nói rộng ra là của cả giới trí thức Việt Nam sau thời kỳ Đổi Mới. Người FPT “hà hơi” cho đủ thể loại nhạc: nhạc xanh, nhạc đỏ, nhạc vàng, nhạc ngoại, dân ca, cổ điển, đem đến cho những giai điệu này sức sống mới. Các bài hát STCo thể hiện góc nhìn của người FPT về cuộc sống, công việc, đồng đội, có nội dung dễ nhớ, hài hước.

Không trực tiếp tác động đến kết quả kinh doanh, nhưng STCo ảnh hưởng đến nhiều hoạt động của FPT, đặc biệt là đời sống tinh thần. STCo mang lại những giây phút sảng khoái, sức mạnh đoàn kết. STCo khiến FPT tuy rất đông người mà hành xử như một người. Từ lãnh đạo tới nhân viên, ai nấy đều say sưa chung những bài ca. Vượt ra khỏi âm nhạc, người FPT còn đưa STCo vào cả kịch, thơ, khiêu vũ. Những tác phẩm STCo có sức sống bền bỉ, hay chí ít tới nay vẫn còn như vậy. STCo khiến người ngoài nhìn FPT như một “vương quốc riêng”.

-2357-1718697384.jpg

Một tiết mục tại Hội diễn năm 1999. Người đang "bay" là "nghệ sĩ dân tộc" STCo Nguyễn Duy Hưng (Hưng "đỉnh).

Tuy thế, STCo không phải là tất cả của văn hoá FPT. Như lời anh Nguyễn Thành Nam - thành viên Hội đồng Sáng lập FPT, Thủ lĩnh STCo - được ghi trong nhiều tài liệu: “STCo với slogan ‘Sáng tác theo tinh thần mới, theo nghị quyết mới’ thực sự phản ánh tinh thần cốt lõi của những người khai phá lúc đó: mong muốn sáng tạo không ngừng của cả tập thể. Bởi thế STCo không phải là văn hóa mà là một phong cách sống. STCo gắn với FPT như phong cách gắn với con người”. Còn anh Nguyễn Văn Khoa cũng giãi bày trong một bài phỏng vấn: “STCo là một đặc sản của người FPT nhưng có thể xã hội không thích”. Đúc kết đó được đưa ra sau bao thăng trầm của STCo - phong cách sống hồn nhiên đôi khi cũng từng làm FPT “điêu đứng”.

Như vậy, STCo chỉ là một hình thức sáng tạo, một phong cách sống. Hát chế chỉ là một biểu hiện của STCo. Nói bậy, chửi sếp chỉ là những biến tướng của tinh thần dân chủ.

*Văn hoá FPT thực chất được xây dựng toàn diện hơn thế.  

Văn hoá ấy bao trùm mọi mặt, mọi hoạt động của Tập đoàn và công ty thành viên; là tiêu chuẩn cho mọi quyết định; ảnh hưởng đến phong cách lãnh đạo; có tiếng nói trong việc đánh giá thu nhập; đóng vai trò lớn trong công tác kỷ luật - khen thưởng; chi phối việc tuyển chọn, đào tạo; tác động đến quan hệ với đối tác, khách hàng. Văn hoá ấy phải làm cho CBNV yêu mến công ty và cảm thấy hạnh phúc. Và quan trọng nhất, văn hoá ấy phải được xây dựng trên giá trị cốt lõi.

“Văn hoá là những giá trị cốt lõi về đạo đức, ứng xử mà chúng ta tin tưởng, thậm chí tôn thờ, được thống nhất từ cấp lãnh đạo cao nhất tới toàn thể nhân viên, được hiểu và thực hiện giống nhau, có tính lan toả, bền vững”, anh Đỗ Cao Bảo - thành viên Hội đồng Sáng lập, Uỷ viên HĐQT FPT - chia sẻ gần đây.

Bộ giá trị của FPT lần đầu tiên được đề cập trong thông điệp 20 năm FPT gửi toàn thể CBNV (tháng 9/2008) của Chủ tịch Trương Gia Bình. “Người FPT chúng ta Tôn trọng cá nhân, Đổi mới và Đồng đội. Đây là nguồn sức mạnh tinh thần vô địch, đem đến cho FPT thành công nối tiếp thành công. Tinh thần này là hồn của FPT, mất nó đi FPT không còn là FPT nữa. Bởi vậy, mỗi người FPT có trách nhiệm bảo vệ đến cùng Tinh thần FPT. Lãnh đạo các cấp - người giữ lửa cho tinh thần này cần Chí công, Gương mẫu và Sáng suốt. Làm được vậy FPT sẽ phát triển và trường tồn cùng thời gian”.

“Tôn - Đổi - Đồng, Chí - Gương - Sáng”, bởi thế, chính là nền tảng cơ bản nhất của FPT, được những người đứng đầu công nhận và khẳng định, là một phần không thể thiếu kiến tạo nên bộ Gen FPT, là tinh thần FPT, là sức mạnh thúc đẩy lãnh đạo, CBNV Tập đoàn không ngừng phát triển.

Hay nói cách khác, nếu muốn biết về văn hoá FPT, phải tìm hiểu về “Tôn - Đổi - Đồng, Chí - Gương - Sáng”.

Hội đồng Sáng lập FPT

Theo Lược sử FPT, trong một hội nghị lãnh đạo FPT năm 2007, Chủ tịch HĐQT FPT Trương Gia Bình công bố tồn tại nhóm 13 người mang mật danh “K13”. Anh Bình tiết lộ, đây là 13 người trung kiên nhất, luôn đoàn kết bên nhau vì một FPT trường tồn và phát triển. Nhóm 13 người sau đó được đổi lại tên gọi: Hội đồng Sáng lập.

Trong số các thành viên của Hội đồng Sáng lập, có 5 người tham gia thành lập FPT

Ngày 13/4/2012, anh Trương Gia Bình đã ký quyết định thành lập Hội đồng Sáng lập FPT, gồm 13 thành viên: anh Trương Gia Bình, anh Lê Quang Tiến, anh Bùi Quang Ngọc, anh Đỗ Cao Bảo, anh Hoàng Minh Châu, chị Trương Thị Thanh Thanh, anh Nguyễn Thành Nam, anh Hoàng Nam Tiến, anh Trương Đình Anh, anh Nguyễn Điệp Tùng, anh Trần Quốc Hoài, anh Lê Trường Tùng và anh Phan Ngô Tống Hưng. Các thành viên Hội đồng Sáng lập đều có đóng góp to lớn, lâu dài cho FPT và có nhiệm vụ tham mưu cho HĐQT FPT các vấn đề trọng đại trong chiến lược phát triển của FPT.



Diên Hy

https://chungta.vn/nguoi-fpt/van-hoa-fpt-va-nhung-lam-tuong-1138793.html


1. Trang FPT
 
https://fpt-is.com/van-hoa-doanh-nghiep/



Văn hóa doanh nghiệp của FPT: DNA tạo nên vị thế người khổng lồ


Văn hóa doanh nghiệp của FPT
5/5 - (1 vote)

Last updated on 22 September, 2025

Trong bối cảnh kinh tế đầy biến động, khi nhiều doanh nghiệp loay hoay tìm kiếm công thức cho sự phát triển bền vững, thì FPT lại nổi lên như một biểu tượng của sự trường tồn và lớn mạnh không ngừng. Người ta thường nói về FPT với những con số doanh thu ấn tượng, những dự án chuyển đổi số tầm cỡ quốc gia và quốc tế. Tuy nhiên, ít ai biết rằng, ẩn sau những thành công vang dội ấy là một “thế lực” vô hình nhưng cực kỳ mạnh mẽ: Văn hóa doanh nghiệp của FPT.

Đó không chỉ là những khẩu hiệu được treo trên tường hay những quy tắc ứng xử khô khan. Văn hóa tại FPT là một dòng chảy sống động, một loại “gen” đặc biệt được hun đúc qua hơn ba thập kỷ, thấm sâu vào tư tưởng và hành động của hàng chục ngàn con người. Nó là sự kết hợp kỳ lạ giữa tinh thần phương Đông và tư duy quản trị phương Tây, giữa sự nghiêm túc trong công việc và sự “điên” hết mình trong cuộc sống.

Bài viết này của OCD sẽ “giải mã” một cách chi tiết, cập nhật và thực tế nhất về văn hóa doanh nghiệp của FPT. Từ những giá trị cốt lõi làm nền tảng, những biểu hiện độc đáo trong đời sống hàng ngày, cho đến việc nó đã trở thành vũ khí cạnh tranh sắc bén như thế nào. Hãy cùng khám phá bí mật đã tạo nên một FPT khác biệt, một FPT “rất người” và đầy bản sắc.

Nguồn gốc hình thành: Từ tinh thần STCo “điên” đến bản sắc FPT

Để hiểu được văn hóa doanh nghiệp của FPT ngày nay, chúng ta phải quay ngược thời gian về những ngày đầu thành lập. FPT không khởi nguồn từ một chiến lược kinh doanh được tính toán chi li, mà bắt đầu từ khát vọng của 13 nhà khoa học trẻ muốn xây dựng một tổ chức kiểu mới, nơi tài năng được trân trọng và sáng tạo được khuyến khích.

Và từ đó, văn hóa STCo ra đời.

Văn hóa STCo của FPT

STCo là viết tắt của “Sáng tác Company”, một tinh thần được định hình bởi nhạc sĩ Trương Quý Hải, thể hiện qua những bài hát chế hài hước, những vần thơ châm biếm sâu cay. STCo không đơn thuần là văn nghệ, nó là tiếng nói của sự phản biện, là cách người FPT nhìn nhận mọi vấn đề một cách thẳng thắn, không né tránh, và đầy tính hài hước.

Do vậy, tinh thần STCo đã đặt những viên gạch đầu tiên cho văn hóa FPT:

  • Tinh thần dân chủ và thẳng thắn: Mọi người được quyền nói lên suy nghĩ của mình, kể cả đó là ý kiến trái chiều với lãnh đạo. Sự hài hước, châm biếm giúp những lời góp ý “khó nghe” trở nên dễ tiếp nhận hơn.
  • Sự sáng tạo không giới hạn: Khuyến khích sự khác biệt, dám nghĩ dám làm, dám phá vỡ những lối mòn cũ kỹ.
  • Gắn kết và đồng đội: Cùng nhau “chế”, cùng nhau hát, cùng nhau cười chính là cách người FPT xích lại gần nhau, tạo nên một tập thể đoàn kết từ những ngày gian khó.

Triết lý cốt lõi: 6 chữ vàng “Tôn – Đổi – Đồng – Chí – Gương – Sáng”

Nếu STCo là “linh hồn” thì 6 giá trị cốt lõi chính là “xương sống” của văn hóa doanh nghiệp của FPT. Hệ thống giá trị này được đúc kết và chính thức hóa, trở thành kim chỉ nam cho mọi hành động của người FPT.

6 chữ vàng trong văn hóa doanh nghiệp của FPT

6 chữ vàng trong văn hóa doanh nghiệp của FPT

TÔN: Tôn trọng cá nhân – Nền tảng của mọi mối quan hệ

Tại FPT, “Tôn” được đặt lên hàng đầu. Đây không phải là sự tôn trọng mang tính xã giao, mà là sự công nhận giá trị của mỗi cá nhân.

  • Lắng nghe và thấu hiểu: Lãnh đạo FPT luôn được khuyến khích lắng nghe ý kiến của nhân viên. Các kênh đối thoại trực tiếp, các diễn đàn nội bộ như Chungta.vn là nơi mọi tiếng nói đều được ghi nhận.
  • Chấp nhận sự khác biệt: FPT là một tập đoàn đa ngành, đa quốc gia, quy tụ những con người với cá tính, nền tảng và chuyên môn khác nhau. Văn hóa FPT chấp nhận và tôn vinh sự đa dạng đó, coi đó là nguồn sức mạnh của sự sáng tạo.
  • Trao quyền và tin tưởng: Nhân viên được trao quyền để tự quyết định trong phạm vi công việc của mình, được phép thử và sai. Điều này tạo ra một môi trường làm việc chủ động và đầy trách nhiệm.

ĐỔI: Tinh thần đổi mới – Chìa khóa sinh tồn trong kỷ nguyên số

“Đổi” là “hơi thở” của FPT. Trong một ngành công nghệ thay đổi từng ngày, nếu không đổi mới đồng nghĩa với cái chết.

  • Đổi mới từ trong tư duy: Người FPT được khuyến khích học hỏi liên tục, cập nhật công nghệ mới và không ngại thay đổi cách làm việc. Các cuộc thi sáng tạo như iKhiến (Sáng kiến FPT) được tổ chức thường niên để tìm kiếm và vinh danh những ý tưởng cải tiến, dù là nhỏ nhất.
  • “Đập đi xây lại”: FPT không ngại loại bỏ những sản phẩm, quy trình không còn hiệu quả để xây dựng những cái mới tốt hơn. Tinh thần này giúp tập đoàn luôn linh hoạt và thích ứng nhanh với thị trường. Ví dụ điển hình là việc FPT liên tục tái cấu trúc để phù hợp với từng giai đoạn phát triển.
  • Văn hóa “Cucumber” (Dưa Chuột): Theo chia sẻ từ lãnh đạo FPT, văn hóa này có nghĩa là “việc hôm nay không để ngày mai”, phải giải quyết nhanh gọn như ăn một quả dưa chuột. Nó thúc đẩy tốc độ và sự quyết liệt trong hành động.

ĐỒNG: Tinh thần đồng đội – Sức mạnh của sự gắn kết

“Đồng” chính là chất keo gắn kết hàng chục ngàn con người FPT thành một khối thống nhất.

  • Hợp lực và Chia sẻ: Tại FPT, thành công của một cá nhân luôn có sự đóng góp của cả một tập thể. Mọi người sẵn sàng hỗ trợ, chia sẻ kiến thức và kinh nghiệm để cùng nhau hoàn thành mục tiêu chung.
  • “Ăn chung mâm, ngủ chung giường”: Hình ảnh này thể hiện sự đồng cam cộng khổ, đặc biệt trong những dự án lớn hoặc những giai đoạn khó khăn. Tinh thần này được thể hiện rõ nét qua các hoạt động teambuilding, các dự án thiện nguyện và đặc biệt là các ngày lễ hội truyền thống.
  • Cùng chung chí hướng: Mọi người FPT cùng hướng về một mục tiêu chung là đưa trí tuệ Việt Nam ra thế giới, xây dựng FPT trở thành tập đoàn toàn cầu hàng đầu.

CHÍ – GƯƠNG – SÁNG: Bộ ba giá trị dành cho nhà lãnh đạo

Đây là bộ ba giá trị đặc biệt, là tiêu chuẩn và yêu cầu dành cho đội ngũ lãnh đạo các cấp tại FPT:

  • CHÍ: Chí công vô tư: Lãnh đạo phải đặt lợi ích của tập thể lên trên lợi ích cá nhân, phải công tâm trong việc đánh giá, khen thưởng và sử dụng nhân tài.
  • GƯƠNG: Gương mẫu: Lãnh đạo phải là người đi đầu, làm gương trong mọi việc, từ tuân thủ kỷ luật đến tinh thần đổi mới, học hỏi không ngừng. Lời nói phải đi đôi với hành động.
  • SÁNG: Sáng suốt: Lãnh đạo phải có tầm nhìn, có khả năng phân tích, phán đoán và đưa ra những quyết định đúng đắn, dẫn dắt đội ngũ của mình vượt qua thử thách và đi đến thành công.

Nhìn chung, hệ thống 6 giá trị này không chỉ là lý thuyết. Nó được tích hợp vào hệ thống đánh giá nhân viên (performance review), vào các tiêu chí bổ nhiệm cán bộ, và được nhắc lại thường xuyên trong các hoạt động truyền thông nội bộ. Do đó, nó thực sự “sống” và định hình nên hành vi của người FPT.

Những biểu hiện cụ thể của văn hóa doanh nghiệp FPT trong đời sống

Lý thuyết sẽ mãi là lý thuyết nếu không được thể hiện qua những hành động cụ thể. Văn hóa doanh nghiệp của FPT được biểu hiện một cách sống động qua các hoạt động và sự kiện nội bộ độc nhất vô nhị.

Ngày hội làng và Lễ hội truyền thống

Đây được xem là “đặc sản” văn hóa không thể thiếu của FPT.

  • Ngày thành lập Tập đoàn (13/09): Được tổ chức như một ngày hội làng thực sự với các trò chơi dân gian, các gian hàng ẩm thực, và đặc biệt là màn diễu hành “parade” đầy sáng tạo và hài hước của các đơn vị thành viên.
  • Hội diễn STCo: Là sân khấu để người FPT thể hiện sự sáng tạo và tinh thần hài hước thông qua các tiểu phẩm, bài hát chế “đụng chạm” đến cả những lãnh đạo cao nhất. Đây là một minh chứng rõ nét cho tinh thần dân chủ và thẳng thắn.
  • Ngày Phụ huynh (Tháng 11): FPT tổ chức sự kiện này để tri ân các bậc sinh thành đã “đóng góp” những người con ưu tú cho tập đoàn. Đây là một hoạt động nhân văn sâu sắc, thể hiện sự quan tâm của FPT đến gia đình nhân viên.

Truyền thông nội bộ cởi mở với “Báo Chungta.vn”

Chungta.vn không phải là một trang tin nội bộ thông thường. Nó được ví như một tờ báo “lá cải” chính thống của FPT. Nơi đây không chỉ đăng tin tức về hoạt động của tập đoàn mà còn có những bài viết phản biện, những góc nhìn đa chiều, những câu chuyện “thâm cung bí sử” được kể một cách hài hước. Bên cạnh đó, đây cũng là kênh để lãnh đạo đối thoại trực tiếp với nhân viên, giải đáp các thắc mắc một cách công khai.

Báo chungta.vn của FPT

Báo Chungta.vn của FPT

Các hoạt động thể thao và gắn kết

FPT rất coi trọng đời sống tinh thần và thể chất của nhân viên. Các giải bóng đá, tennis, marathon… được tổ chức thường xuyên và quy mô. Các hoạt động này không chỉ giúp rèn luyện sức khỏe mà còn là cơ hội tuyệt vời để tăng cường tinh thần đồng đội, phá vỡ khoảng cách giữa các phòng ban, đơn vị.

Tôn vinh và ghi nhận: FPT Under 35, Top 100 FPT

FPT có một hệ thống ghi nhận và vinh danh những cá nhân, tập thể xuất sắc rất bài bản.

  • Top 100 FPT: Vinh danh 100 cá nhân xuất sắc nhất tập đoàn hàng năm.
  • FPT Under 35: Một danh sách uy tín nhằm tôn vinh những gương mặt trẻ dưới 35 tuổi có thành tích nổi bật và tầm ảnh hưởng trong tập đoàn.

Những giải thưởng này không chỉ là sự ghi nhận mà còn là động lực to lớn, truyền cảm hứng cho toàn thể nhân viên nỗ lực phấn đấu, thể hiện đúng tinh thần “Tôn” và “Sáng”.

Tác động của văn hóa doanh nghiệp đến thành công của FPT

Văn hóa doanh nghiệp của FPT không phải là thứ để “làm màu”, mà nó thực sự là một lợi thế cạnh tranh, tác động trực tiếp đến sự thành công của tập đoàn.

  • Thu hút và giữ chân nhân tài: Môi trường làm việc cởi mở, sáng tạo, tôn trọng cá nhân và nhiều hoạt động hấp dẫn là “thỏi nam châm” thu hút các tài năng trẻ. Rất nhiều người chọn FPT không chỉ vì lương thưởng, mà vì họ tìm thấy một môi trường phù hợp để phát triển bản thân và được là chính mình.
  • Thúc đẩy đổi mới sáng tạo: Văn hóa khuyến khích thử nghiệm, chấp nhận thất bại và đối thoại thẳng thắn đã tạo ra một môi trường màu mỡ cho các ý tưởng mới nảy mầm. Đây là yếu tố sống còn giúp FPT luôn đi đầu trong lĩnh vực công nghệ.
  • Tạo ra sự khác biệt cho thương hiệu nhà tuyển dụng: Giữa hàng ngàn công ty công nghệ, FPT nổi bật với một bản sắc văn hóa riêng biệt. Điều này giúp FPT xây dựng một thương hiệu nhà tuyển dụng mạnh mẽ, không thể trộn lẫn.
  • Tăng cường sự gắn kết và hiệu suất: Khi nhân viên cảm thấy được tôn trọng, được lắng nghe và là một phần của tập thể, họ sẽ có xu hướng gắn bó và cống hiến hết mình. Tinh thần đồng đội mạnh mẽ giúp giải quyết các vấn đề phức tạp một cách hiệu quả hơn.

Thách thức và sự thích nghi trong bối cảnh mới

Xây dựng và duy trì một nền văn hóa mạnh mẽ như FPT không phải là không có thách thức:

  • Bài toán toàn cầu hóa: Khi FPT vươn ra toàn cầu với sự hiện diện ở hàng chục quốc gia, làm thế nào để dung hòa văn hóa FPT đặc trưng với văn hóa bản địa là một thách thức lớn. Tập đoàn cần sự linh hoạt để điều chỉnh nhưng vẫn phải giữ được “chất” riêng của mình.
  • Sự khác biệt thế hệ: Thế hệ Gen Z với những mong muốn và cách làm việc khác biệt đòi hỏi văn hóa FPT cũng phải có sự “Đổi mới” để thích ứng. Việc duy trì sự cởi mở, lắng nghe và trao quyền trở nên quan trọng hơn bao giờ hết.
  • Nguy cơ “pha loãng” văn hóa: Quy mô càng lớn, số lượng nhân viên càng đông, nguy cơ văn hóa bị “pha loãng” càng cao. Vì vậy, FPT phải liên tục nỗ lực trong việc truyền thông, đào tạo và lan tỏa các giá trị cốt lõi đến từng nhân viên mới.

Tuy nhiên, với tinh thần “Đổi” đã ăn sâu vào máu, FPT vẫn đang không ngừng cải tiến các chương trình văn hóa của mình để phù hợp với bối cảnh mới, đảm bảo rằng ngọn lửa văn hóa sẽ luôn được thắp sáng và truyền lại cho các thế hệ tiếp theo.

Kết luận

Văn hóa doanh nghiệp của FPT là một bản giao hưởng phức hợp nhưng hài hòa, được tạo nên từ tinh thần STCo đầy ngẫu hứng, triết lý kinh doanh “Tôn – Đổi – Đồng” sâu sắc, và bộ tiêu chuẩn “Chí – Gương – Sáng” nghiêm khắc dành cho người lãnh đạo. Nó không phải là một sản phẩm được tạo ra trong ngày một ngày hai, mà là kết quả của một quá trình vun đắp, trải nghiệm và cải tiến không ngừng nghỉ trong suốt hành trình phát triển của tập đoàn.

Nó chính là câu trả lời cho việc tại sao FPT có thể vượt qua bao sóng gió, tại sao hàng chục ngàn con người có thể cùng nhìn về một hướng, và tại sao FPT lại có một sức sống mãnh liệt và một bản sắc riêng biệt đến vậy. Văn hóa đã trở thành tài sản quý giá nhất, là “hệ điều hành” cho cả một tổ chức, giúp FPT không chỉ là một tập đoàn công nghệ hàng đầu, mà còn là một “ngôi nhà” nơi mỗi thành viên đều cảm thấy tự hào và gắn bó.

——————————-

Công ty Tư vấn Quản lý OCD (OCD Management Consulting Co) là một trong những công ty tư vấn quản lý hàng đầu Việt Nam với tính chuyên nghiệp, thực tiễn và chất lượng cao.

Nếu bạn quan tâm, hãy liên hệ với chúng tôi để được tư vấn miễn phí!

Thông tin chính thức về OCD được cập nhật tại website: https://ocd.vn

Fanpage chính thức của OCD vui lòng truy cập: https://facebook.com/OCDConsulting

Liên hệ nhanh Hotline/Zalo: 0886595688 hoặc gửi email đến: ocd@ocd.vn









....

Không có nhận xét nào:

Đăng nhận xét

Khi sử dụng tiếng Việt, bạn cần viết tiếng Việt có dấu, ngôn từ dung dị mà lại không dung tục. Có thể đồng ý hay không đồng ý, nhưng hãy đưa chứng lí và cảm tưởng thực sự của bạn.

LƯU Ý: Blog đặt ở chế độ mở, không kiểm duyệt bình luận. Nếu nhỡ tay, cũng có thể tự xóa để viết lại. Nhưng những bình luận cảm tính, lạc đề, trái thuần phong mĩ tục, thì sẽ bị loại khỏi blog và ghi nhớ spam ở cuối trang.

Ghi chú (tháng 11/2016): Từ tháng 6 đến tháng 11/2016, hàng ngày có rất nhiều comment rác quảng cáo (bán hàng, rao vặt). Nên từ ngày 09/11/2016, có lúc blog sẽ đặt chế độ kiểm duyệt, để tự động loại bỏ rác.