Đó là chùa Đại Phật ở Quảng Châu (tỉnh Quảng Đông, Trung Quốc). Một trong 5 ngôi chùa ở hàng lớn nhất vùng Lưỡng Quảng.
Gỗ dựng ngôi tam bảo trong chùa đó là gỗ Nam (tên gỗ là Nam). Một loại gỗ có độ bền ngang với vàng tâm. Được chở từ Việt Nam sang tặng cho nhà chùa.
Ngôi tam bảo này đến nay (2015) vẫn tồn tại. Và nhà chùa vẫn truyền ngôn đó là gỗ Nam đến từ An Nam, vào thập niên 1660. Binh hỏa chiến tranh liên miên từ đó đến năm 1949, rồi trải qua cả Cách mạng Văn hóa, ngôi tam bảo vẫn được nguyên vẹn.
Tôi đã sang tận nơi khảo sát vào tháng 3 năm 2012, và nói chuyện với sư trong chùa (đã nói ở đây).
Tôi đã sang tận nơi khảo sát vào tháng 3 năm 2012, và nói chuyện với sư trong chùa (đã nói ở đây).
 |
| Nguồn ảnh và chú thích ở đây |
Cụ thể thì có thể xem bài từ trang 167 ở cuốn sau.
Gỗ là tài nguyên quý của thiên nhiên, hãy khai thác gỗ hợp lý và tận dụng tài nguyên này một cách hiệu quả.
Trả lờiXóa…….Tomynguyen….
bán máy bào gỗ tốt nhất tại tphcm
Với một ngàn năm Bắc thuộc ,thì chắc còn nhiều chùa nữa bác Giao ạ Ở Việt Nam có nhiều đình chùa thờ bà Thiên Hậu ,ngài Quan Vân Trường là người Trung Hoa
Trả lờiXóaHỏi bác Giao ở bên Trung Hoa có đền chùa nào thờ những Ông Tướng nào là người Việt Nam hay không ?
Câu hỏi của bác Salam rất hay đó. Nhưng bên Trung Hoa thì không thấy có đền chùa nào thờ tướng quân của Việt Nam cả (có một số chỗ thờ tướng quân của Trung Quốc đã đánh bại tướng quân Việt Nam mà thôi - một vài lần, người Việt Nam đã mang quân đánh sang đất Lưỡng Quảng).
XóaCòn có một số nơi, người ta bảo là có đền thờ Bà Trưng, ví dụ bác xem loạt bài sau: http://giaovn.blogspot.jp/2013/08/tran-ai-sy-va-tac-pham-5-hoc-thuyet.html
Đúng là một câu hỏi hay của bác Salam. Ngoài Khổng Tử, đã được người Việt thờ từ xưa trong Văn miếu như một biểu tượng văn hóa, ta còn thấy người Việt thờ bà Thiên Hậu, Quan Vân Trường... Theo tác giả Nguyễn Vinh Phúc và Nguyễn Duy Hinh trong quyển "Các Thành Hoàng & Tín ngưỡng Thăng Long - Hà Nội", thì ở Hà Nội có 7 thần có nguồn gốc Trung Hoa được thờ, là Tứ vị Hồng Nương (4 mẹ con hoàng hậu nhà Tống), Cao Sơn, Sĩ Nhiếp, Quan Công.
XóaTheo sách thì ngoài Quan Công (Quan Vân Trường), là võ tướng (thời Tam quốc không đánh nhau với Việt Nam), còn lại được thờ như những thần bảo trợ (cầu may) như Tứ vị Hồng Nương được người đi biển Trung Hoa xưa thờ dưới ghe thuyền vượt biển, hoặc là người có công khai hóa (văn hóa, dạy nghề) như Sĩ Nhiếp. Còn trường hợp võ tướng như Quan Công theo các tác giả, người Việt không thờ tình chất võ tướng, mà thờ tính chất trọng tín nghĩa, quang minh chính đại của ông. Tôi còn nhớ ngày trước ở Sài Gòn có những người làm ăn buôn bán lớn với nhau, họ "giao kèo" với nhau chuyện làm ăn, mang nhau đến đền thờ Quan Công giao ước.
Còn các tướng trong chiến trận giữa hai nước tôi nghĩ khó lòng được thờ chính thức. tuy nhiên hồi còn đi học Trung học, tôi còn nhớ một ông thày giáo dạy sử có giảng, có vị tướng Trung Hoa (tôi không nhớ rõ tên gì, thời nào), sau khi bị quân Việt chém, được người dân lập miếu nhỏ bên đường thờ (thờ trong dân, không chính thức). Thày cũng giảng là do tục của người Việt xưa như thế, thứ nhất là lòng nhân hậu, thứ nhì là do sợ (sợ người bị chết dữ dọc đường gây thiên tai, dịch bệnh), kiểu như người dân thờ "cô hồn", hay Thành Hoàng là tà thần khi xưa.
Còn tướng Việt Nam chắc khó lòng được thờ bên Tàu, vì mình hiếm có dịp kéo quân đánh nhau bên ấy.